Педагогические науки/3. Методические основы воспитательного процесса

Д. пед. наук, профессор М. Б. Зацепина

МГГУ им. М. А. Шолохова

Культура личности формируется с детства

В статье рассматриваются проблемы формирования культуры ребенка дошкольного возраста. Подчеркивается, что развитие ребенка происходит в многомерном социокультурном пространстве через воспитание его культурных потребностей. В дошкольном детстве ребенок приобретает основы культуры взрослого, то есть проходит первый этап развитой личности, качества которой соответствуют общечеловеческим ценностям культуры.

Наши соотечественники, проживающие за рубежами страны, своей повседневной жизнью убеждают мир в тех непреходящих ценностях, носителями которых всегда были и остаются русские люди, для которых характерно: душевная щедрость, великодушие, отзывчивости и скромность. Они своими ежедневными делами подтверждают общеизвестную истину о том, что критерием подлинной культуры человека является не обладание определенными «культурными атрибутами», не внешнее следование принятым в обществе культурным нормам поведения, а то, насколько прочно вошли в жизнедеятельность личности те ценности, которые составляют основу культуры, насколько личность постигла искусство жизни.

В современных условиях ученые подчеркивают, что приобщение детей к культуре стало особенно значимо в дошкольные годы. Ведь ребенку предстоит сохранять, совершенствовать и передавать культурное наследие этноса через его включение в культуру. Деятельность личности только в том случае может быть названа в полной мере культурной, когда способом ее осуществления является искусство жизни, как способность личности, сохраняя и обогащая свою целостность, не только рационально, но и интуитивно следовать высшим ценностям, влияя тем самым на саму жизнь, на сохранение русского языка как языка межнационального общения. Тем более что, чем выше уровень культуры жизнедеятельности, чем богаче система ценностей, реализуемая личностью, тем полнее ее жизнь, тем выше уровень культуры самой личности. Все эти качества - личностные достижения в освоении культурного богатства и наследия, и начинают формироваться в детстве, в разнообразной культурной деятельности: рисовании, лепке, танцах, пении, инсценировках сказок и стихотворений, игре на детских народных инструментах и т.д.

В период детства складывается тонкий и чувственный внутренний мир ребенка. Он представляет собой целостную и ценностную модель пространства культуры, отраженную в представлениях ребенка «Я-сам» и индивидуальных способах жизнедеятельности и самовыражения, т.е. становление личности ребенка зависит не только от его внутреннего «я». Оно во многом обусловлено особенностями культурной среды, в которой он растет и общается. В ходе очеловечивания вступающего в жизнь дошкольника осуществляется переход от осязательных ощущений младенца к самым возвышенным понятиям «философа». Усваивая человеческое содержание, заключенное в предметности культуры, ребенок вбирает его в себя, усваивает и присваивает, становясь тем самым культурным существом.

Ученые и практики (Т.С. Комарова, М.Б. Зацепина), занимающиеся изучением детства, вопросами воспитания ребенка и проблемами его возраста, все больше приходят к точке зрения, что детство – это явление, сконструированное практически социальными и историко-культурными силами, ограниченными в пространстве и во времени. При этом ребенок из объекта формирования и воздействия превращается в субъект развития, обладающего неповторимой индивидуальностью и являющегося носителем своего личностного начала. Он самые однозначные и разносторонние программно-методические директивы пропускает сквозь призму уже имеющегося личного опыта, перерабатывая их на собственный лад. Потребность чувствовать себя активной личностью выражается у ребенка в стремлении быть непохожим на других, проявлении самостоятельности поведения и быть значимым для других людей. Признание в ребенке индивидуума, его права становиться личностью свидетельствует о продолжении переориентации общества на гуманистические ценности и отражает осознанную необходимость считаться с тем, что происходит в жизни общества, то есть детство становится особым периодом жизни, специально отведенным для общей ориентации в сложно организованном мире человеческой деятельности.

По нашему убеждению детство строится на стыке социальной действительности, с присущими ей нормами и правилами, и сложившейся исторически практикой воспитания. Взрослые в этом двустороннем процессе играют решающую роль. Они предстают перед детьми как носители социального опыта, норм и правил общежития, знаний о мире и как организаторы процесса воспитания и обучения. Каждый взрослый к моменту появления малыша имеет довольно большой опыт жизни в обществе. В этом опыте аккумулируются достижения культуры, моральные ценности, которые осознаются и принимаются взрослым сообществом. Русский педагог К.Д. Ушинский в свое время говорил по этому поводу, что "мы учимся тремя путями: или путем опыта и собственного наблюдения - путем, ведущим к прочным, но скудным знаниям, для которого жизнь человеческая очень коротка; или нас учат другие - этим путем мы приобретаем менее, чем обыкновенно полагают; или, наконец, мы учимся, подчиняясь бессознательному влиянию сильных, уже образовавшихся характеров». Именно этим обстоятельством продиктована необходимость нового подхода к проектированию детства, особенно дошкольного, потому что непреложной истиной было и есть то, что в детстве закладываются основы личностного роста, обеспечивающие сам смысл выживания под влиянием взрослого сообщества (Т.С. Комарова, И.Н. Куланина, Л.В. Ефременко).

Одной из основополагающих характеристик “человека культуры” является его способность к познавательной деятельности, т.е. продуктивному воображению, творческому и свободному преобразованию реальности на основе своих культурных потребностей. Современная культурология рассматривает культурно-досуговую деятельность как процесс создания условий для мотивационного выбора личностью предметной деятельности, причем этот процесс определяется также культурными потребностями личности, ее интересами.

Культурные потребности личности – собственно человеческое начало в человеке, средоточие национальных ценностей (красота, добро, истина и др.) и средств жизнедеятельности (представления об окружающем мире и действительности, способы активного воздействия на «вторую природу», проявления эмоционально-оценочного отношения к происходящему в «зоне ближайшего развития»). Каждая эпоха, каждый этап развития общества вносят свои акценты, новое содержание в культуру личности. При формировании культуры дошкольника рождаются и развиваются такие главные образующие личности ребенка, как воображение и основанное на нем художественно-эстетическое творчество, произвольность в виде способности к самостоятельным поступкам, потребность ребенка активно действовать в мире.

Потребности, порожденные деятельностью, вызывают к жизни способы их удовлетворения, то есть деятельность во всем ее многообразии, тогда и происходит развитие человеческих потребностей и сил. Деятельность обостряет чувствительность, развивает интеллект, вскрывает возможности дополнительной реализации потенциальных возможностей личности. С другой стороны, как показала наша работа, преобразовательной деятельности соответствуют познавательные потребности, ценностно-ориентировочной деятельности – ценностно-ориентировочные потребности, коммуникативной деятельности – коммуникативные потребности и т.д., но все они являются составляющими культурных потребностей.

Однако следует иметь в виду, что на любом мероприятии, проводимом в свободное время, интегрирование видов искусств и культурно-досуговой деятельности будет различным. Многое зависит от темы праздника или развлечения, от их целей, задач, содержания и сценария. Естественно, если праздник носит спортивный характер, то в нем центральное место будет занимать компонент здорового образа жизни. Если экологическая тематика, то будет формироваться экологическая культура. Если рассматривать виды культурно-досуговой деятельности: отдых, созерцание, самообразование и даже творчество, то они связаны также с определенным видом искусства в зависимости от содержания и направленности выбранной работы. Формирование того или иного компонента культуры ребенка зависит от спонсоров и партнеров, которые в этом принимают участие, также значительное влияние оказывают культурные потребности каждого из участников.

Автор статьи считает, что формирование культуры ребенка происходит на основе культурных потребностей, которые возникают в процессе жизнедеятельности детей и необходимы для их становления и развития. Так, уже на втором году жизни потребность в речи становится ведущей, ребенок овладевает важнейшим средством познания и общения. Именно в этот период начинается нравственное воспитание, формирование положительных качеств. Следует обратить внимание и на то, что, разъясняя ребенку, как нужно себя вести, как поступать, мы формируем у ребенка культуру поведения, нравственную культуру. С этого же возраста начинается интенсивный рост высших духовных потребностей – не только основной потребности в знаниях, но и художественно-эстетических потребностей. Впоследствии в дошкольном возрасте происходит формирование интересов, стремлений, желаний, идеалов и творчества, которые будут изменяться в процессе развития личности дошкольника до конца своей жизни.

Ведущие специалисты кафедры Эстетического воспитания Московского государственного гуманитарного университета им. М.А. Шолохова полагают, что культурно-досуговая деятельность является той деятельностью, средства которой обладают интегрированными формами воздействия на формирование основ культуры личности ребенка, так как они между собой взаимодействуют и взаимно обуславливают друг друга. Важным для нашего исследования является то свойство культурно-досуговой деятельности, что оно обусловлено культурными потребностями в широком понимании этого слова, и самое главное, мотивированность ребенка к данному виду деятельности.

Приобретенные в общении с культурными образцами способности, различные потребности дают возможность личности включиться в систему культурно-досуговой деятельности. Основанием активности воспитанников в деятельности, реальным ее мотивом является потребность, способы ее формирования. Потребности, порожденные деятельностью, вызывают к жизни способы их удовлетворения, то есть деятельность во всем ее многообразии, которая обостряет чувствительность, развивает интеллект, вскрывает возможности дополнительной реализации потенциальных возможностей личности. С другой стороны, как показало исследование, преобразовательной деятельности соответствуют познавательные потребности, ценностно-ориентировочной деятельности – ценностно-ориентировочные потребности, коммуникативной деятельности – коммуникативные потребности и т.д., но все они являются составляющими культурных потребностей. Таким образом, сформированный у ребенка определенный вид потребности рассматривается в качестве критерия наличия у него соответствующего компонента культуры.

В России за последний период сделано много для того, чтобы у ребенка-дошкольника сформировать интерес к русским культуре в широком понимании слова. Так разработаны программы, пособия, в музеях созданы специальные экспозиции для ребят дошкольного возраста по этой теме. И нам хотелось бы посоветовать заинтересованным читателям познакомиться с пособиями «От рождения до школы. Примерная основная общеобразовательная программа дошкольного образования», «Детское художественное творчество», «Народные праздники в детском саду», «Радость творчества» и др.

Литература:

1. От рождения до школы. Примерная основная обще-образовательная программа дошкольного образования. – М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2012.

2. Зацепина М.Б. Культура – основа развития ребенка дошкольного возраста: Монография. – М.: РИЦ МГГУ им. М.А. Шолохова, 2011.

3. Комарова Т.С. Детское художественное творчество. Методическое пособие для воспитателей и педагогов. – М.: Мозаика-Синтез, 2006.

4. Куланина И.Н. Интеграция предметов эстетического цикла как средство развития творческого воображения младших школьников: Монография. – М.: РИЦ МГГУ им. М.А. Шолохова, 2008.

5. Ефременко Л.В. Усвоение русского языка двуязычными детьми на занятиях при использовании фольклора // «Образование и общество». – № 5. – 2011.