Лукьянцева Д.В., Незванкина А.Ю., Мецлер В.В.

Лесосибирский педагогический институт – филиал Сибирского федерального университета, Россия

Личностная суверенность и эмпатия в структуре личности педагога

Начиная с 1940–1950–х гг. исследователей начала интересовать личность самого педагога. В последующие годы появились новые глубокие и содержательные исследования, которые посвящены изучению характерных особенностей деятельности и личности учителя, его педагогических способностей и мастерства, мышления, такта.

В структуре личности учителя Л.М. Митина выделяет следующие компоненты:

1. Мотивация личности. Она обусловлена направленностью личности, включающей ценностные ориентиры, мотивы, цели, смыслы, идеалы. Направленность личности определяет систему базовых отношений человека к миру и самому себе, смысловое единство его поведения и деятельности, создает устойчивость личности, позволяя противостоять нежелательным влияниям извне или изнутри, является основой саморазвития и профессионализма, точкой отсчета для нравственной оценки целей и средств поведения. В частности педагогическая направленность – это мотивация к профессии учителя, главное в которой действенная ориентация на развитие личности ученика.

2. Свойства личности. К ним относятся педагогические способности, характер и его черты, психические процессы и состояния личности, уровень развития отдельных психических функций (воли, интеллекта, речи и др.).

3. Интегральные характеристики личности. К ним в первую очередь относится профессиональное педагогическое самосознание учителя, то есть комплекс представлений учителя о себе как профессионале, а также индивидуальный стиль, креативность как творческий потенциал. Все это является определяющим неповторимость и уникальность личности учителя.

По нашему мнению, суверенность и эмпатия являются примером интегральных характеристик, так как они формируют индивидуальный стиль каждого педагога.

Рассматриваемая структура личности отражает «внутреннюю» составляющую личности педагога. Внешнее ее выражение можно определить через роль и функцию педагога как организатора связи ребенка с культурой. В соответствии с этим, В.Е. Клочко выделяет следующие позиции. Первая позиция представлена классической педагогикой – в ней учителю отводится роль транслятора культуры, а ученику – её «усваивателя». Проявление эмпатии к учащимся в этой позиции не находит своего отражения, так как для учителя важно, чтобы учащиеся усвоили необходимый объем передаваемых знаний независимо от того, понятен им материал или нет. Вторая позиция учителя стала формироваться с середины нашего века под воздействием гуманистической психологии (Маслоу А., Роджерс К. и др.), в ней учитель выступал в функции фасилитатора, человека поддерживающего и стимулирующего. Рассматриваемая позиция указывает на то, что педагога волнует не только передача определенных знаний, но и то, чтобы эти знания были представлены в понятной для учащихся форме. Третья позиция заключается в том, что учитель здесь не транслирует культуру, не просто поддерживает ученика при взаимодействии с ней. Учитель выступает в функции посредника, медиатора, который организует сам акт встречи ребёнка с культурой, делая какие–то избранные элементы культуры соответствующими ребёнку, личностно значимыми для него, имеющими смысл и ценность. Именно эта позиция отражает смысловую педагогику, по мнению автора, культура не усваивается, она трансформируется в многомерный мир личности, тем самым расширяя и упорядочивая его. В данном случае для педагога имеет большое значение понимание учащимися самого смысла материала.

В свою очередь, как отмечают Л.М. Митина, Е.А. Климов, Н.В. Самоукина, Л.Н. Собчик, личностная суверенность и эмпатия являются важными качествами в структуре личности и педагога–психолога.

Так, суверенность обеспечивает возможность педагогу–психологу самостоятельного выхода к культуре, тем самым происходит вычерпывание из нее оснований для сохранения и развития своего многомерного мира, через порождение новых качеств, которые детерминируют дальнейшее его развитие.
Суверенность позволяет педагогу–психологу переживать аутентичность собственной жизни, комфортность пространственно–временной структуры, уверенность в том, что жизнь протекает в соответствии со значимыми ценностными ориентациями, с возможностью осуществления желаемых межличностных взаимодействий.

Роль эмпатии в структуре личности педагога–психолога заключается в определении ее как личностной чуткости и сбалансированности межличностных отношений. Развитая эмпатия педагога–психолога позволяет ему приближаться к внутреннему миру человека и поставить себя на его место, сочувствовать, сопереживать, всесторонне воспринимая партнера по общению. То есть, благодаря эмпатии, педагог–психолог может правильно оценивать состояние, чувства, намерения людей по невербальным проявлениям, проявлять высокую чувствительность к характеру и оттенкам человеческих отношений, что помогает быстро и правильно понимать речевую экспрессию, что способствует формированию доверительных отношений в процессе взаимодействия.

Таким образом, с одной стороны, педагог–психолог способен сопереживать и понимать других людей, с другой, благодаря личностной суверенности, он не растворяется в чужих эмоциях, а лишь разделяет их, отличая от своих собственных и давая другому право сохранять личностную суверенность.