Музыка и жизнь / 3. Эпохи, стили, жанры

Муфтахин Р.Р.

ФГБОУ ВПО «Государственная классическая академия имени Маймонида»,

г. Москва

Генезис музыкального искусства Башкирии

Особенности башкирской музыкальной культуры исследуются уже более 100 лет. На сегодняшний день существует достаточно много работ, в которых исследуются особенности мифо-поэтического мышления древних башкир, однако традиционная музыкальная культура Башкирии еще недостаточно изучена. В фольклорных экспедициях собираются материалы для дальнейшего изучения народных песен, танцев, этноинструментария (Ф. Камаев, Б. Ахметжанова, Ю. Гайнетдинов, Н. Ахметжанова, Р. Рахимов, А. Кубагушев, Я. Гиршман, Л. Лебединский). В основном в данных исследованиях изучаются традиции игры на курае, жанровые особенности народных башкирских песен. Отметим, что в этих работах мало внимания уделяется инструментальным наигрышам. Это связано с тем, что из-за кочевого образа жизни и процесса ассимиляции башкирского этноса народные наигрыши и песни трудно найти в исполнении этнических представителей. Так, мелодии кубаиров удалось записать лишь в 1960-е годы башкирскому фольклористу Н. Д. Шумарову, да и то за пределами современной Башкирии (в Оренбургской и Саратовской областях) Не освещены в полной мере вопросы, связанные с тенденциями развития башкирской народной музыки в современной исполнительской практике. Между тем примеры синтеза национальных и современных традиций в исполнительской деятельности ансамблей «Курайсы» и «Аргымак» свидетельствуют о необходимости изучения новейших тенденций развития народной баширской музыки.

В Башкирии была сформирована своя, оригинальная и разнообразная культура, включающая в себя все виды художественного творчества: изобразительное искусство, музыка, танец, архитектура, литература, прикладное творчество и т.д. Знание основ и этапов развития культуры народа, а также свободная ориентация в жанрах и стилях современной музыки, помогает лучшему пониманию особенностей и стратегии развития национальной музыки башкирского народа.

В башкирском фольклоре народная песня является сокровищницей башкирской музыкально-поэтической культуры. Содержание песен представляет собой поэтически преломленную историю и быт народа. Они в художественной форме выражают характер народа.

Мифы как наиболее ранний источник понимания себя и своего места в этом Мире оказали наибольшее влияние на архетип башкирского народа. Это влияние было, безусловно, положительным, т.к. в мифах воспевались и пропагандировались лучшие человеческие качества и ценности: стремление к добру, сопротивлении злу, любовь к природе, преданность своему народу, целомудренное отношение к любви и семье, нахождении своего высшего «Я».

Башкирская народная музыка представлена вокальными и инструментальными произведениями. К вокальным жанрам башкирской музыки можно отнести обрядовые, эпические песни, кубаиры, мунажаты, баиты, книжные напевы, лирические песни разнообразного содержания. Среди них выделяются узюн-кюй (протяжные песни), кыска-кюй (короткие быстрые песни) и такмак-кюй (плясовые песни). К инструментальной музыке относятся инструментальные песни и наигрыши, («Наполеон Бонапарт», «Манеж»), танцевальная музыка («Кара таук», «Киленбейеуе», «Зарифа», «Муглифа»), инструментальные обработки песенных мелодий («Урал», «Буранбай» и др.). Существуют и особые башкирские техники пения: двухголосное гортанное пение (узляу) и звукоподражательные приёмы, имитирующие пение птиц.

Башкирская народная музыка строится на основе ангиметонной пентатоники, древнейшей ладовой системы, основанной на бесполутоновых пятизвучиях. Пентатоника существует в музыкальных строях многих народностей мира. Так, например, у некоторых народностей Африки встречается бесполутонная пентатоника. Музыка Шотландии и Ирландии, казалось бы, территориально более близких к Англии, имеет отличие, проявляющееся в превалировании пентатоники. Таким образом, пентатоника имеет широкое распространение в музыкальной культуре различных народов, является основой музыкального мышления этносов, составляющих почти треть современного человечества.

Создание системы профессионального музыкального образования и учреждений культуры в Башкирии явилось одним из важнейших факторов становления и развития музыкальной культуры республики. Вокально-хоровое исполнительство, формируясь в рамках народного музыкального творчества и испытывая приоритетное влияние русской и европейской музыкальных культур, оказалось наиболее действенной и доступной формой приобщения населения края к музыкальному искусству. Вокально-хоровое творчество широких слоев населения в советский период приобрело идейно-политическую и идеологическую направленность, сохраняя при этом национальную самобытность. Несмотря на социально-политические и исторические различия основных этапов формирования музыкальной жизни Башкирии, развитие инструментального исполнительства происходило в рамках единой тенденции восхождения от национальных народно-примитивных форм к академическому и профессиональному уровню, что свидетельствует о преемственном характере всего процесса становления.

Опора на академическую основу способствовала процессу адаптации европейских традиций инструментального исполнительства к специфике башкирских народных инструментов, организации национальных исполнительских коллективов и созданию первых композиторских образцов. Несмотря на специфические особенности основных периодов развития музыкальной культуры Башкирии, процесс становления инструментального исполнительства происходил как непрерывно-преемственное, обновляющееся явление, ориентированное на связь народных и профессиональных основ. В силу существовавшего веками полиэтнического и поликонфессионального состава населения башкирская музыкальная культура соединила в себе культуру разных народов. И на сегодняшний день она не является автаркичной, так как является результатом взаимопроникновения, взаимовлияния и взаимодействия музыкальной культуры народов Башкирии и России в рамках общечеловеческой культуры.