РОЛЬ ОБРАЗОВАНИЯ В СТАНОВЛЕНИИ И РАЗВИТИИ ДУХОВНОСТИ
ЛИЧНОСТИ
И.А. Алентаева,
преподаватель русского языка и литературы
КГУ СОШ № 59
На данном этапе развития общества, находясь в поиске
адекватного жизненного идеала, социум нуждается в ясном и отчетливом осмыслении
всей мировой культуры. Разнонаправленность
педагогической мысли вызывала и вызывает разные подходы к целеполаганию, определению
задач и содержания воспитания и образования в зависимости от того, какая основа
выдвигается на передний план: человек или гражданин.
Состояние духовной пустоты отличает чувства и мысли многих
учителей, лишает надежды, ведет к потере увлеченности, веры в перспективу в
целом. Сегодня как никогда ранее необходимо наполнить современный
воспитательный и образовательный процесс глубинным содержанием духовности.
Приоритетными направлениями отечественной
гуманистической педагогики являются целостный подход к личности воспитанника,
воспитание духовно-нравственных начал, патриотизма, долга, чести и достоинства.
Значимость учения как творчества предполагает новое
видение педагогической реальности, новый подход к образовательной деятельности.
Самое высокое предназначение, даруемое ученику и учителю гуманной педагогикой,
есть возможность свободного творчества.
Гуманная педагогика позволяет по-своему расставить
приоритеты, подчеркивая прежде всего не ценность знания, а ценность человека,
для которого эти знания – одна из уникальных возможностей собственного
развития. В возрождении гуманизма ищет сегодняшний учитель мост в будущее, способ
восстановления сознания и человеческого сердца, принимая воспитание как
гештальт души человеческой.
Образование – основа духовности, но оно должно иметь
соответствующее содержание, ориентироваться на общечеловеческие, абсолютные
ценности, мировую и национальную культуру. Духовность – человеческое качество, характеризующее
мотивацию и смысл поведения личности.
В.С.Соловьев считал, что природа человека имеет три
основные формы бытия: мышление, чувство и волю. Развитие мышления направлено на
постижение истины, развитие чувства ведет к становлению творческого начала, а
развитие деятельной воли направлено на достижение общих благ. Причем творчество
личности проникает и в сферу знания, и в сферу практической деятельности.
Н.А.Бердяев считал, что человеку необходимо помочь найти себя, ориентировать
его на тот вид деятельности, который сможет его возвысить. Такой труд связан с
духовным самосозиданием, перерастающим в личное творчество.
Гуманная педагогика ищет собственные пути к воспитанию
добротой и справедливостью, ответственностью и доверием, творчеством и красотой.
Вера учителя в своего ученика вместе с волей и интеллектом, терпение и любовь
являются, по сути, педагогической верой,
которую называют педагогической мудростью.
Личностно-ориентированный подход, возрождая
отечественную традицию воспитания, ищет и открывает пути и способы сделать
образовательный процесс духовным, помогает учителю находить высокий духовный
смысл в науке, в своем учебном предмете, в поисках его на страницах учебников,
даже если они составлены скупо и формально. Внутреннее видение учителя
способствует тому, что знание в его руках становится «живым», несет в себе
радость, ощущение вдохновения, творчества и энергии созидания. Творческое
начало личности учителя передается внутренним движущим силам ученика, что
способствует рождению равноправного диалога учителя и ученика как необходимого
условия воспитания.
Понятие «духовность» относится к разряду субъективных
понятий, разноопределяемых, личностно сокровенных. В современной педагогической
науке нет достаточно полного осознания и определения этих понятий. Определим духовность
как устремленность к высшему, как некий высокий нравственный ориентир,
символизирующий силу духа человека.
Д.С.Лихачев писал о том, что все, что связано с душой,
идет от души, нужно нам для души – это и есть духовная культура. Обязательным и
необходимым условием духовного развития человека является «душа народа», те
обычаи и традиции, которые наследуются от поколения к поколению.
Духовность – акме педагогической реальности, что
способна обновить весь образовательный процесс, внести гармонию в смежные педагогические
измерения, такие как наследственность, воспитание, среда.
Гуманная педагогика позволяет строить равноправный
диалог учителя и ученика, в основе которого воспитание добротой и
справедливостью, доверием и уважением. Личностно-ориентированный подход к
образовательному процессу обеспечивает всестороннее, гармоническое развитие
личности каждого участника педагогического процесса – как ученика, так и
учителя. Он позволяет чётче обрисовать и показать задатки и способности,
формировать и повышать мотивацию, воспитывать волю, характер, самостоятельность
и организованность эффективнее развивать эмоции, а также направить жизненную
энергию своих воспитанников на живое творчество. Приобретая постепенно свободу
мышления, стараясь открыть для себя смысл нравственных категорий, современный
учитель стремится к настоящему духовному общению с учащимися.
В.Г Александрова видит цель духовного воспитания в
том, чтобы человек всегда стремился к высокому, искал высший смысл бытия и
старался внести его в свою жизнь. Эта потребность есть осознанное стремление к
себе лучшему, к совершенству, совершенствованию и самосовершенствованию.
Современная педагогика основывается на умении преподавателя
создать благоприятную, правильную и необходимую атмосферу общения и развития,
так как только при определенных условиях возможно возрастание духовности – главной
педагогической силы образовательного процесса как пути к возрастанию духовного
опыта. Духовная опустошённость человека – нашего современника – делает эту
проблему особенно острой и актуальной, не терпящей поспешности и некомпетентности.
Воспитание свободы личности выдвигается на первый план самими условиями нашей
современности и выдвигает требование свободы учителя в плане осознания и
реализации требований, которые учитель должен предъявлять к себе как личности и
профессионалу.
Список литературы: