Линтовская Е.М.

Оренбургский государственный университет,

факультет филологии

 

СЕМИОТИЧЕСКАЯ И СЕМАНТИЧЕСКАЯ НАГРУЗКА ЧИСЛИТЕЛЬНЫХ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ А.С. ПУШКИНА

Числа, как и символы, всегда притягивали своим скрытым смыслом, важным для человека значением. Изучением их значений занимается математика, нумерология, а также семиотика. Согласно определения Ю.С. Степанова, семиотика – «научная дисциплина, изучающая общее в строении и функционировании различных знаковых (семиотических) систем, хранящих и переда­ющих информацию» [3]. Числа являются не только математической системой исчисления, но и семиотической системой символов практически во всех культурах.

В русской языковой картине мира символика числа восходит прежде всего к христианской традиции. Так, в русских сказках постоянно встречаются священные числа три (учение о Святой Троице),  семь (икона Божией Матери «Семистрельная»), тридцать три (возраст Христа). В сказках герой проходит, как правило, три испытания, идет куда-либо три дня и три ночи, обычно у героя три попытки, чтобы достичь желаемого. Семеро сыновей-близнецов было в сказке «Семь Симеонов». Тридцать три слепня разом убил мужичок-простачок в «Сказке о богатыре Голе Воянском».

Мы исследовали символические значения чисел и их «репутацию» в русской культурной традиции и  творчестве А.С. Пушкина.

Самым частотным в пушкинских произведениях является число три, особенно в сказках, что соответствует народнопоэтическим традициям. Так, в «Сказке о попе и о работнике его Балде» Балда соглашается работать за три щелка. Поп отправляет его собирать с чертей «недоимки за три года». «Три девицы под окном пряли поздно вечерком», три раза царевна Лебедь выручала царевича, через три дня после того, как бочку с матерью и младенцем пустили в океан, царевич и царица стали княжить в городе, подаренном им царевной Лебедь в «Сказке о царе Салтане»; три карты (тройка, семерка, туз) приносили выигрыш, три девушки окружали старую графиню, три старые горничные, три злодейства совершил Германн, по мнению Томского («Пиковая дама»).

Данная цифра наталкивает на мысль о волшебстве: на третий раз поймал старик в свои сети золотую рыбку, на третий день (ночь) происходят перемены в жизни героев. «Три дня купеческая дочь Наташа пропадала; Она на двор на третью ночь Без памяти вбежала» («Жених»); «Три дня после того Лизавете Ивановне молоденькая, быстроглазая мамзель принесла записку из модной лавки» («Пиковая Дама»). Богатыри, надеясь на чудо, «ждали три  дня, но она (царевна) Не восстала ото сна» («Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях»). Лишь на третий раз в «Сказке о золотом петушке» царь сам решает идти в  поход, «скликает третью рать И ведет ее к востоку».

Кроме того, в произведениях нередко встречаются и другие числительные, например, число семь: «Семь богатырей, семь румяных усачей» было в «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях». «Семь торговых городов, сто сорок теремов» (семь, увеличенное в двадцать раз) вошли в приданое царевны. Семерка была одной из счастливых карт в произведении «Пиковая Дама». А Балда был настолько силен, что работал за семерых. Из Библии же нам известна «Сцена семи» в Иерихонской битве, семь скорбей Девы Марии.

Издревле число тридцать три считалось священным. Известно, что отцу Иисуса Христа Иосифу было тридцать три года, когда он женился на Марии. Иисус был распят в возрасте тридцати трех лет. Отметим, что это число считается сакральным и в других культурах. Так, в исламе небожители навсегда остаются тридцатитрехлетними. В индуизме известно тридцать три основных полубога. Существует народный заговор на «тридцать три тоски». В древних мистериях, принадлежащих еще к доэллинской эпохе, это число являлось количеством испытаний, которые человек должен пройти для достижения полной реализации и просветления. Отсюда следует, что по достижении тридцати трех лет происходит совершенствование системы ценностей.

Некоторые называют число тридцать три числом Хирона и считают, что «в полную силу человек способен раскрыться только после тридцати трех лет». То есть в тридцать три года, наступает период духовного становления и принятие понятий вечного и нерушимого, приходят ответы на вопросы, на которые раньше человек не мог ответить. Пережив этот момент, он начинает постоянно выверять свой путь и сравнивать его с тем, что уже пережил. Такой путь есть путь духовного развития и путь обретения духовной тверди. Обретя духовную твердь, человек становится способным сопоставлять, анализировать и развивать свою сущность. Такая сущность становится самодостаточной и развивается быстрее, чем другие, непережившие духовного томления и не ответившие на вопрос зачем они живут [5].  

Возможно, И.А. Гончаров неслучайно выбрал возраст для своего героя: Илье Обломову тридцать два – тридцать три года. Он прошел один жизненный этап, переживает наступление другого. Каждый человек, взошедший на гору, способен проложить свой путь дальше, для того чтобы ему открылось новое пространство. Если человеку не открылись новые пути, он поворачивается вспять и понимает, что его жизнь закончена, о чем и свидетельствует судьба Обломова.

В «Сказке о царе Салтане» А.С. Пушкина из моря под предводительством дядьки Черномора выходили тридцать три богатыря, обладающие могущественной силой, поражающей врагов. В другой сказке Пушкина старик прожил со старухой «ровно тридцать лет и три года» («Сказка о рыбаке и рыбке»). В романе И.Г. Эренбурга «Необычайные похождения Хулио Хуренито и его учеников» мы встречаем словосочетания «тридцать три правды», «тридцать три бездельника», «тридцать три года»; в русской народной сказке «Хрустальная гора» звери, птицы и муравьи тридцать три года не могли поделить между собой палую лошадь. Тридцать три девицы было в сказке «Пойди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что».

Проанализировав употребление числительных в сказках А.С. Пушкина, мы можем утверждать, что выбор чисел не случаен. Пушкин использовал стилистическую традицию произведений народного творчества, где используются числительные-символы. Таким образом, изучив семантику взятых для исследования примеров, можно заключить, что числительные имеют символическое значение во многих религиях и культурах, в русской священными являются числа три, семь, тридцать три, что отразилось и в народнопоэтическом творчестве и в русской литературе, в частности, в произведениях А.С. Пушкина.

 

Литература

1.                Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. – М.: Наука, 1984 – 1985. – (Лит. памятники). Т. 2. – 1985. – С. 108 – 129.

2.                Пушкин А.С. Стихотворения. Поэмы. Сказки. Евгений Онегин. – М.: АСТ: Олимп, 2001. – 640с.

3.                Степанов Ю.С. Лингвистический энциклопедический словарь. – М.: СЭ, 1990. – С. 440 – 442.

4.                Эренбург И.Г. Необычайные похождения Хулио Хуренито и его учеников. – М.: Феникс, 2000. – 117с.

5.                Все в мире есть число // www. numerologiya/vse-v-etom-mire-est-chislo.html.