Панченко М.Г.
Киевский
национальный университет имени Тараса Шевченко
К вопросу исследования
протестантизма в Украине: постановка проблемы
В контексте универсализации мира и его
восприятия каждая религиозная доктрина пытается отстаивать свои позиции, адаптируясь
к требованиям времени. В протестантской среде (в Украине, в частности) в связи
с увеличением количества верующих возникает потребность в информации о
состоянии и перспективах развития протестантских идей.
Говоря о справочных изданиях (словари, энциклопедии, антологии и др.),
необходимо отметить «Энциклопедию
протестантизма» под редакцией Г. Дж. Хиллербранда [5]. Это англоязычное издание
охватывает подавляющее большинство вопросов, связанных с историей, богословскими
концепциями, а также с современным состоянием протестантизма. Указанная
энциклопедия может конкурировать с другими изданиями по авторитетности авторов
и диапазону предлагаемой информации. Книга снабжена перекрестными ссылками,
историческим и современным статистическим материалом, а также аналитическим
индексом, что усиливает ее научную ценность и делает ее полезным инструментом
для всех, кто исследует различные аспекты протестантизма. Среди авторов
Энциклопедии немало известных исследователей протестантизма, таких как Ф. Д.
Аирхат (Университет Торонто), Ф. Амес (Христианский университет в Колорадо), М.
Андерсон (Лютеранская семинария в Сан-Паулу), Р.Х. Близ (Лютеранская школа
теологии в Чикаго), С. Дж. Браун (Университет Эдинбурга), Дж. Дуглас
(Теологическая семинария в Принстоне), С. Гилл (Университет Бристоля), Г. Р.
Крейдер (Теологическая семинария в Далласе), Д. Лоадес (Университет Шеффилда),
С. Прикет (Университет Глазго), П. Дж. Уош (Университет Нью-Йорка) и др.
Ареал распространения протестантизма не
ограничивается Европой и Северной Америкой. Как известно, в протестантизме не
существует единой церкви. Некоторые из них (например, Англиканское Содружество)
являются мощной и количественно, и организационно; другие же, такие как Церковь
Прусского союза, ограничены лишь одной страной или одной конгрегацией. Разнообразие
протестантских конфессий каждый раз актуализирует вопрос их идентичности.
Привлекает внимание стремление авторов вышеупомянутой «Энциклопедии
протестантизма» называть протестантами всех тех, кто отвергает авторитет и власть
католической церкви.
Вследствие разрастания протестантских
общин и церквей, а также увеличения количества протестантских конфессий возникают
трудности толкования протестантских постулатов, различных аспектов
богослужения, протестантской этики и протестантской доктрины в целом. Это
касается даже традиционных и признанных в качестве основополагающих
протестантских положений, в частности, приоритета благодати в спасении. Среди
западных исследователей распространена практика использования понятия «реформация»
во множественном числе, что отражает эмпирическую реальность протестантского
разнообразия и некоторую неопределенность хронологических рамок протестантизма.
Таким образом, протестантская концепция выступает совокупностью богословских
подходов, церковных структур и сообществ, которые сознательно отделились от
Римско-Католической церкви.
Стоит отметить, что весомый вклад в
распространение протестантских взглядов принадлежит Германии, где издана
Теологическая энциклопедия (Theologische Realenzyklopadie) в 33 томах, Словарь
теологии и церкви (Lexikon fur Theologie und Kirche) в 11 томах, Биографический
словарь церковной истории (Bibliographisches Worterbuch zur Kirchengeschichte)
в 20 томах.
Безусловно, подобная справочная информация
очень важна, однако ее недостаточно для анализа и теоретических обобщений
развития протестантских идей и их осознания представителями протестантских
конфессий. В этом контексте необходимо отметить аналитические издания ведущих
научно-исследовательских учреждений Украины - Института философии им. Г.
Сковороды НАН Украины, Института социологии НАН Украины, Института истории НАН
Украины, Института политических и этнонациональных исследований им. И.Ф. Кураса
НАН Украины. Содержательные исследования указанных украинских институтов служат
необходимым теоретико-методологическим основанием для понимания современных
трансформаций в религиозной среде и определения проблем дальнейших научных
исследований. Так, исследования религиозного сознания и межконфессиональных
отношений, проведенные Институтом политических и этнонациональных исследований
им. И. Ф. Кураса НАН Украины, свидетельствуют о том, что «тесное переплетение
религиозного и этнического, религиозного и политического факторов в среде «национальных
церквей» интенсифицирует процесс определения и селекции маркеров украинской
идентичности, формирующихся в рамках национального нарратива. Сегодня можно
говорить о формировании «рынка» этнорелигиозных маркеров, предложенных обществу
к выбору национальными церквями. Некоторые из этих маркеров являются сугубо
региональными, для того чтобы иметь шанс на общенациональное восприятие,
некоторые - слишком политически ангажированы и отражают позицию небольшого
сегмента украинского общества, другие - слишком этнизированы с налетом
ресентимента, что лишает их шанса быть воспринятыми широким общественным целым
для самоидентификации в позитивных, а не негативных категориях»[1, c. 90].
Негосударственные аналитические институции
Украины также занимаются проблемами религиозности, взаимодействия государства и
церкви, межконфессиональных отношений и т.д. Исследования Украинского центра
экономических и политических исследований им. А. Разумкова, Фонда
«Демократические инициативы» им. И. Кучерива, Центра «Социальный мониторинг» и
др. позволяют изучить, насколько жизнеспособными являются те или иные гипотезы
и теоретические концепции в контексте развития религиозной сферы Украины. Кроме
того, данные институции обычно исполняют роль посредников между исследователями
общественного мнения и самой общественностью.
Как известно, важной составляющей
церковно-религиозной ситуации в стране является уровень и характер
религиозности общества. В странах, где доминирующие конфессии не
предусматривают фиксированного членства в религиозных общинах (а Украина
принадлежит именно к таким странам), эти характеристики могут быть определены
путем социологических опросов, которые позволяют выяснить особенности
религиозности (в параметрах веры и конфессиональной принадлежности). Именно
поэтому заслуживают внимания социологические исследования и мониторинг
общественного мнения, постоянно осуществляющиеся Центром А. Разумкова.
Так, исследование «Религиозность украинцев:
уровень, характер, отношение к отдельным аспектам церковно-религиозной ситуации
и государственно-конфессиональных отношений» наглядно демонстрирует
определенные изменения в понимании понятий «свобода совести», «толерантность»,
в расширении средств религиозных практик, в частности в деятельности
религиозных организаций, выходящих за пределы удовлетворения собственно религиозных
потребностей и направленных на решение социальных проблем [2].
Таким образом, положительной тенденцией
можно считать то, что исследованиями религиозных процессов занимаются не только
философы, религиоведы, историки, но и социологи. Именно благодаря им проблемы
религиозного мировосприятия и религиозных отношений приобретают конкретное звучание
как в теоретической, так в практической плоскости межконфессиональных и
межличностных отношений.
Необходимо отметить, что и исследователи
протестантских конфессий апеллируют к социологическим данным для выработки
прогнозных оценок и определения перспектив развития и функционирования
протестантского мировоззрения в общественном сознании на территории Украины.
Несомненно, весомым достижением в изучении
проблем трансформации протестантского мировоззрения становятся сравнительные
исследования [3; 4]. Хотя при этом всегда следует помнить о межкультурных
различиях в восприятии тех или иных явлений. История религиоведения
демонстрирует герменевтические разногласия относительно одних и тех же
постулатов протестантизма, в частности на американском и европейском
континентах. Впрочем, возможность сравнения на первый взгляд разительно
отличающихся признаков и феноменов другой культуры, необходимость эмпатических,
герменевтических, интерпретационных процедур, постоянная саморефлексия являются
мощным исследовательским стимулом для обозначения горизонтов творческих поисков
и соответствующего теоретико-методологического инструментария (ввиду
специфичности объекта и предмета религиоведческих исследований).
Существенной теоретической базой
сравнительных исследований служат международные научные журналы, в частности
«Журнал научных исследований религии» (Journal for the scientific study of
religion), «Философия религии» (Philosophy of Religion), «Социология религии»
(Sociology of religion), «Психология религии и духовности» (Psychology of Religion
and Spirituality) и т.д. В последнее время указанные издания служат своеобразным
форумом для обмена мнениями и идеями ученых из разных стран мира. Публикации
2012-2014 гг. свидетельствуют о росте актуальности исследований проблем
переосмысления религиозных факторов в жизни современного человека и общества, а
также межкультурных аспектов протестантского вероисповедания. Ученые занимаются
как общими вопросами изменения парадигмы религиозного мировосприятия в связи с
разрастанием «волн демократизации», в том числе на постсоветском пространстве,
так и отдельными аспектами внутриконфессиональной жизни верующих. Широко
обсуждается проблема сущностных различий между понятиями «церковь» и «секта»,
учитывая появление в протестантизме многих новых конфессий. Кроме того,
многочисленные публикации касаются проблем психологического состояния верующих
во времена повсеместной медиатизации и медийной символизации мира; роли религии
и духовности в процессах формирования ценностной парадигмы XXI века; трудностей
адаптации к общественным изменениям представителями определенных конфессий. Все
вышеперечисленное подтверждает актуальность исследования религиозных текстов и
их понимание в современных условиях.
Литература
1.
Релігійний чинник у процесах націє- та державотворення: досвід
сучасної України [Монографія] – К.: Інститут політичних і
етнонаціональних досліджень ім. І. Кураса НАН України, 2012. – 272 с.
2.
Релігійність
українців: рівень, характер, ставлення до окремих аспектів церковно-релігійної
ситуації та державно-конфесійних відносин // Релігія і влада в Україні:
проблеми взаємовідносин. Інформаційні матеріали до Круглого столу на тему:
«Державно-конфесійні відносини в
Україні станом на 2013 рік: рух до партнерства держави і Церкви чи до кризи
взаємин? – 22 квітня 2013 [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://www.razumkov.org.ua/upload/Przh_Religion_2013.pdf
3.
The Quiet Hand of God: Faith-Based Activism and the
Public Role of Mainline Protestantism, by Robert Wuthnow and John H. Evans (Eds.). - Berkeley: University of California Press, 2002. - 429 p.
4.
Smart
N. Comparative-historical method // Encyclopedia of religion / ed. in chief J.
Linsday. – 2nd ed. – USA: Thomson Gale, 2005. – Vol. 2. – Р. 1868-1870.
5.
The
encyclopedia of Protestantism. Edited by Hans J. Hillerbrand. Routledge.
New-York, London. 2004. VV. I-IV. 902 PP.+1040 PP.+2006 PP.+1156 PP.