Бокаева Алина Тлеубековна

доцент АФ «Санкт-Петербургского гуманитарного университета

профсоюзов», кандидат филологических наук

К вопросу книжных поэтов

Арабская литература считается одной из самых богатых на востоке, самой древней в мире литературой. Первоначальный жанр арабской литературы – поэзия, ее содержание – слова завета и пропаганды основателя религии ислам пророка Мухаммеда, т.е. хадисы и религиозные легенды. Как сказал ученый востоковед И.М.Фильштинский: «Многие из нас впервые ощутили дыхание средневекового Востока еще в детстве благодаря волшебным сказкам «Тысячи и одной ночи». На всю жизнь остаются в памяти описания оживленных городов Ирака и Египта, великолепных дворцов и мечетей, украшенных затейливыми арабесками, образ загадочного халифа Харуна ар-Рашида, бродящего в поисках приключений по ночному Багдаду, сложная мозайка восточных интриг» [1,3] – арабская литература в особенности сказкой «Тысяча и одна ночь» с детства всем известна. «Тысяча и одна ночь», «Калила и Димна», «Героические действия Антары», «Лейла-Межнун» и многие другие являются пиками произведений арабской литературы.

Г.Э. фон Грюнебаум сказал о литературе в странах, где распространился ислам, так: «На территориях, где господствовала мусульманская религия, отношение между «духом ислама» и литературной продукцией можно, следовательно, кратко охарактеризовать примерно так: единство литератур, которые по религиозной принадлежности их создателей могут называться исламскими, обеспечивается общностью основных духовных интересов, авторитарностью определенных приципов формы и изложения, не говоря уже об общности политической и социальной организации, объединявшей все эти народы» [2,186].

Наряду с другими народами Центральной Азии, казахский народ также был знаком с вышеназванными жемчужинами арабской литературы, подражая этим произведениям, зарождались новые произведения. В истории казахской литературы, произведения авторов названных книжными поэтами появились от такого подражания. В истории казахской литературы немало книжных поэтов, которые взяв источником передовые (прогрессивные) образцы Восточной литературы, образцы религиозных книг и описанные там основные задачи, старались заново воспеть их на казахском языке. Поэты, жившие в 19 веке – это Акыт Улимжиулы, Гумар Карашулы, Шади Жангирулы, Турмаганбет Изтилеуов, Машхур Жусип Копейулы, Нуржан Наушабаев, Абубакир Кердери, Жусипбек Шайхисламулы, Ораз молла. Они получили образование в религиозных медресе, это поэты, знавшие священный Куран в совершенстве. В их произведениях самой главной темой являлось - человечность, праведность религии ислама. Воспевая в своих произведениях истинную религию, истину книжные поэты оказали большое влияние в распространении на казахской земле религии ислам.

«Книжные поэты – группа поэтов, которые воспевая по-своему прогрессивные образцы поэзии восточной литературы арабско-персидско-турко язычных народов, распространяли среди казахов, заново обрабатывая сюжеты книг, вышедших на восточных языках, выпустили кисса-дастаны. Были знакомы в оригинале с наглядными памятниками восточной поэзии. Они в своих произведениях умели уместно использовать художественные пособия восточной поэзии» [3, 281].

Книжные поэты, жившие в конце 19 и в начале 20 века, поставив цель в определенном направлении, пропагандировали известные восточные произведения. Книжные поэты – восхвалители романтических, героических, любовных, религиозных дастанов и религиозных заветов-назиданий. Они развили на казахской земле широко распространенные на востоке образцы «назира», приспособив казахской среде арабские сказки, легенды, религиозные дастаны. Книжные поэты пропагандировали известные произведения арабской литературы в казахской литературе. Книжные поэты писали романтические, героические, любовные, религиозные дастаны. Книжные поэты, приспособив казахской среде арабские сказки, кисса-дастаны, легенды, развили в казахской литературе в созвучии с литературно-эстетическом вкусом времени и своей среды традицию «назира», широко распространенную на востоке.

Литература:

1. Фильштинский И.М. Арабская классическая литература. – Москва: Наука, 1965. – 311.

2. Г.Э.фон Грюнебаум. Основные черты арабо-мусульманской культуры. –М.: Наука, 1981. – 215.

3. Словарь литературоведческих терминов. (Сост. З.Ахметов, Т.Шанбаев). – А.: Ана тілі, 1998. – 384.