История /1. Отечественная история

К.и.н. Махинько А.И.

Национальный технический университет Украины «КПИ», Украина

К истории взаимоотношений Древней Руси и кочевых племен причерноморских степей.

Кочевые племена юго-восточных степей оказывали активное влияние на жизнь Древней Руси. Это взаимодействие было постоянным и носило, преимущественно, конфликтный характер, что выражалось в военных походах русичей на кочевников, как реакция на набеги последних. Однако следует учитывать тот факт, что в приграничье в той или иной степени будет возникать цивилизационный контакт. Таким образом, исследование данной темы будет актуально в контексте исторического опыта в сфере этнополитики.

В период IX – XIII вв. юго-восточные степи становятся объектом экспансии тюркских кочевых племен: печенегов, торков-огузов (черных клобуков), кипчаков-половцев. Характер отношений с данными племенами был нестабильный: от вооруженных стычек до ситуативных военных союзов, а так же имели место династические связи. Это свидетельствует о непростых взаимоотношениях в степном приграничье, которые осложнялись постоянными набегами кочевников на славянские поселения. Выбирая те или иные формы внешнеполитической активности, князья Руси поддерживали баланс сил в этом регионе.

По летописным свидетельствам печенеги впервые появились у южных границ Древнерусского государства в 915 г., ведя на начальных этапах агрессивную политику, отвоевывая жизненное пространство. Отметим, что в источниках не содержится упоминаний о крупных печенежских набегах на протяжении целого столетия, что объясняется их заинтересованностью балканским направлением и установлением военного союза с Русью [1]. Объектом такого союза были Хазарский каганат и Византия. В целом такой союз был ситуативным и не подкреплялся династическим союзом, что должно было гарантировать его относительную долговечность. Сложно определить причину нежелания сторон заключать династические браки. Предположим, что в этот период княжеский дом Рюриковичей еще не был таким многочисленным и его представители стремились к унии с владетельными династиями государств, имеющих весомую роль на мировой арене. К тому же сказывалась разница в культуре, которая после принятия Русью христианства стала особенно ощутимой. Уже Владимир Великий не прибегает к военному союзу с печенегами, а постоянно отражает их набеги. Ярослав Мудрый в 1036 г. наносит поражение печенегам, после которого они отходят от границ Руси и расселяются на болгарских, византийских и венгерских землях.

Южнорусские степи занимают торки-огузы, хотя их доминирование в этом регионе длилось недолго. В летописях приведены их племенные названия: берендеи, ковуи, боуты, каепичи [2]. В 1146 г. они объединились в племенной союз «черных клобуков» (каракалпаки). Торки расселяются на территории древнерусского государства и практически ассимилируются славянами [3]. Места их компактного проживания концентрируются в Поросье, где возникает город Торческ, а во второй половине ХІІ в. было основано княжество, которым управляли представители династии Рюриковичей Огузы на равных правах проживали со славянами, служили в княжеской дружине, их военачальники вливались в славянскую феодальную знать [4]. Однако в источниках нет никаких упоминаний о браках представителей огузских ханских родов с Рюриковичами. К тому же торки не восприняли христианства и остались язычниками, о чем свидетельствуют их погребения и летописные эпитеты «свои поганые» [5].

Со второй половины XII в. в южнорусских степях оседают половцы. Их появление сопровождается агрессивной политикой по отношению к славянскому населению, которое становится объектом набегов. В период феодальной раздробленности Руси половцы привлекаются враждующими князьями в качестве военной силы. Во второй половине XII – начале XIII вв. в отношениям с половцами присуща определенная двойственность: с одной стороны это постоянные вооруженные столкновения, а с другой – ситуативное союзничество и даже установление династических связей. Основной причиной таких альянсов была попытка оградить собственные земли от набегов и решение политических задач в междоусобной борьбе. Так, в 1094 г. князь Святополк Изяславич женился на дочери хана Тугоркана. В 1107 г. при заключении мира Владимир Мономах женит своего сына Юрия на дочери хана Аэпы, а Олег Черниговский сына Святослава на дочери хана Осалука. В 1117 г. Андрей Мономашич женится на внучке уже упомянутого хана Тугоркана. В 1185 г. правнук Олега Черниговского Владимир вернулся из половецкого плена, взяв в жены дочь хана Кончака. Спустя некоторое время князь Мстислав Удалой вступает в брак с дочерью хана Котяна.

Таким образом, можно сделать вывод, что взаимоотношения славян-земледельцев и кочевых племен причерноморских степей всегда были сложными. Им характерен дуализм: определенный антагонизм и одновременно культурное взаимовлияние (кочевники принимали христианство, имели место брачные связи, культурный обмен и взаимообогащение языков).

Литература:

1. Перхавко В.Б. Воители Руси IX – XIII вв. / В.Б. Перхавко, Ю.В. Сухарев. – М.: Вече, 2006. – С. 96.

2. Гундогдыев О.А. Огузы и Киевская Русь / О.А. Гундогдыев // Східний світ. – 2008. – № 2. – С. 71.

3. Толочко П.П. Кочевые народы степей и Киевская Русь / П.П. Толочко. – К.: Наукова думка, 1999. – С. 107.

4. Гундогдыев О.А. Огузы и Киевская Русь / О.А. Гундогдыев // Східний світ. – 2008. – № 2. – С. 73 – 74.

5. Расовский Д.А. Половцы. Черные клобуки: печенеги, торки и берендеи на Руси и в Венгрии / Д.А. Расовский. – М.: ЦИВОИ, 2012. – С. 105.

6. Плетнева С.А. Половцы [Электронный ресурс] / С.А. Плетнева. – М.: Наука, 1990. – Режим доступа: http://annales.info/step/pletneva/