История \1. Отечественная история

К.г.н., Плющ И.В.

Сибирский государственный аэрокосмический университет им. М.Ф. Решетнева, Сибирский федеральный университет, Российская федерация

ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ РОССИЙСКОГО ПАТРИОТИЗМА

Понятие патриотизма появилось сравнительно недавно, но феномен патриотизма в качестве элемента сознания существует значительно дольше. На переднем плане общественного сознания находятся активные фрагменты современности, наиболее неустойчивые, подвижные, проблемные. Целенаправленная передача любого культурного элемента предполагает понимание его особенностей, то есть в нашем случае особенностей российского патриотизма.

В настоящее время патриотизм является сложным социокультурным образованием. Патриотизм включает набор представлений и понятий, в то же время это чувства и одновременно поведение людей. Тем не менее, суть российского патриотизма сохраняется с периода его зарождения и осознания, для его обозначения по-прежнему можно использовать форму из текста начала 17 в. – «доброхотящие российскому царству» [1]. В таком понимании патриотизм становится элементом самоидентификации личности через отношение к стране.

В российском патриотизме следует отметить как минимум две составляющие, отличающие именно российское социокультурное наполнение этого понятия. Практически во всех ранних российских текстах патриотизм упоминается как нечто иное, чем преданность конкретному историческому объекту или личности.

В ранних текстах всегда присутствовала отсылка к «земле русской» в более широком понимании, чем собственность, город, земля конкретного князя, население или вера. Задолго до появления самого понятия «отечество» в древнерусских текстах использовались ключевые описательные фразы. Такие, как «откуда пошла русская земля» [2] (Повесть временных лет), «Слово о погибели русской земли» [3], «Горе постигло русскую землю и народ» [4] (Слово о полку Игореве). Как видим, использование устойчивого выражения контекстно показывает целостность восприятия культуры и территории.

В большинстве текстов последних столетий используется понятие «Отечество». В текстах времен Петра 1 - «За государство, за род свой, за отечество» [5]. В документах 18-19 века – «За веру, царя и отечество» [6]. Как видим, понятие «Отечество» использовалось для обозначения более широкого понятия, не исчерпывающееся ни одним из этих составляющих. Отечество – не только государство или место жизни своего рода (семьи), люди одной конфессии (христиане или народ). Отечество скорее включает все перечисленное. Понятие «отечество» в русской культуре всегда означало некое пространство.

Возможно, длительное время при смене форм патриотического сознания сохранялась некая прямая преемственность между понятиями. И более ранние предшествующие формы, и более поздние всегда сохраняли некий центр притяжения людей, не связанный с государством и не ограниченный верой. В литературных и исторических документах российской культуры всегда выделяется пространство как нечто общее для русских. Итак, возникает предположение о первой особенности, что этноконфессиональная общность людей в русскоязычной культуре метафорически всегда была связана с территорией в современном географическом понимании пространства. Отечество – земля русская, окружающее человека географическое пространство.

Вторая особенность – роль природных компонентов в осознании родины, отечества. В русском пространстве основа - природные компоненты (реки и овраги, поля и леса, природные явления, неотторжимые от жизни людей). В большинстве русскоязычных литературных произведений любовь к отечеству и патриотизм выражаются через описание природы в качестве символа, воплощения любви к родине. Пушкин, Лермонтов, Есенин – чтобы выразить любовь к родине, каждый из них пишет о природе. Эта закономерность позволяет однозначно говорить о российском патриотизме как патриотизме, маркированном на природном пространстве. Патриотизм в таком воплощении формируется через эмоциональное восприятие природных объектов, природных явлений, через самоидентификацию с природным пространством. Сохранение на протяжении тысячелетия взаимосвязи между отечеством и природным наполнением этого понятия свидетельствует о ключевой значимости, универсальности этого элемента в российском патриотизме, российском самосознании, российской культуре.

Таким образом, можно предположить, что самосознание русского по языку и культуре (в современных терминах – по самоопределению) независимо от происхождения, («земли и крови»), … всегда в очень большой мере включало в себя элементы окружающей природной чреды, географического пространства.

Литература

1. Новая повесть о преславном российском царстве и великом государстве московском \\ http://olegusenko1965.narod.ru/olderfiles/1/17_v_Novaya_povest_o_preslavnom_Ro-17926.pdf

2. Повесть временных лет \\ http://lib.ru/HISTORY/RUSSIA/povest.txt

3. Слово о погибели русской земли \\ http://www.portal-slovo.ru/history/35616.php

4. Слово о полку Игореве \\ http://old-russian.chat.ru/08slovo.htm

5. Из речи Петра Великого перед Полтавской битвой \\ http://avtonomka.org/literatura/838-глава-3-наследники-морского-корпуса-петра-великого.html

6. Гайда Ф. «За веру, царя и отечество»: к истории знаменитого воинского девиза \\ http://www.pravoslavie.ru/61882.html