Ст. преподаватель Трегулова Н. П.

Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарёв, Россия

Национально-региональный компонент

в музыкальном образовании младших школьников

В Мордовии музыкальное образование следует рассматривать прежде всего в связи с научными достижениями в области отечественной фольклористики, этномузыкологии, этнопедагогики, музыкальной педагогики, успехами композиторской школы, расцветом музыкального исполнительства (вокального, хорового, академического, народного, профессионально, самодеятельного, инструментального).

Неоценимый вклад в развитие мордовской музыкальной фольклористики внёс музыковед, публицист, композитор, этномузыковед, хоровой дирижер, скрипач, педагог, музыкально-общественный деятель Г. И. Сураев-Королев (1922–2000). «Ему принадлежат многочисленные звукозаписи народных песен, их нотации, сборники научных статей о мордовской народной музыке, газетные и журнальные публикации по вопросам развития мордовской профессиональной музыки» [1, c. 201].

Работа Сураева-Королева по изучению народной музыки шла параллельно по собиранию и публикации песен. Его сборник «Мордовские народные песни» (1969) [13] является одной из самых крупных публикаций мордовских песен, созданных советскими фольклористами. Он, по существу, впервые представил народное многоголосие в его характерных чертах. Собиратель стремился зафиксировать песню в момент ее непосредственного бытования в народе: на праздниках, семейных торжествах, в поле, на работе. Большая работа по собиранию и изучению мордовской народной песни обусловила явное преобладание вокальных форм над инструментальными. Г. И. Сураев-Королев оставил большое музыкально-публицистическое наследие, имеющее значительную ценность для изучения истории мордовской музыки. Национально самобытные образцы широко востребованы в педагогической практике, которые содержатся в его сборниках мордовских народных песен [6].

В конце 70-х начале 80-х годов XX века начинается качественно новый этап в собирании и изучении мордовской народной песни, самобытного вокального и инструментального многоголосия. Первые звукозаписи мордовской народной музыки, сделанные многомикрофонным способом, принадлежат этномузыкологу, дирижеру, композитору, музыкально-общественному деятелю, профессору Н. И. Бояркину и его жене Л. Б. Бояркиной – талантливой пианистке, педагогу, этномузыкологу. В этот период в Мордовии появиляются первые монографические исследования Т. И. Одиноковой, Н. И. Бояркина, Л. Б. Бояркиной, в том числе была опубликована трехтомная научная анталогия мордовской музыки «Памятники мордовского народного музыкального искусства» [11], составленной Н. И. Бояркиным. В настоящее время это издание стало хрестоматийным, многие его образцы прочно вошли в художественно-педагогическую практику. Антология мордовской музыки – самое обширное собрание образцов мокшанской и эрзянской песенности, представляющее традиционный фольклор в многообразии жанров. Ценность антология возрастает в связи с первым применением новейшей методики полевой многоканальной записи народных песен и их партитурных нотаций.

Во второй половине ХХ века появляется целый ряд музыковедческих трудов о мордовской музыке. Выяснению особенностей музыкального языка мордовских эпических песен посвящены работы музыковеда, дирижера, кандидата искуствоведения Т. И. Одиноковой.

В конце XX столетия усиливается интерес отечественных исследователей музыкальной педагогики к вопросам фольклорного воспитания в школе. Пишутся научные статьи, создаются методические разработки, программы, учебные пособия. Колоссальный вклад в музыкальную педагогику внесли Л. Л. Куприянова и Л. В. Шамина с первой программой «Музыкальный фольклор в школе: 1-4 классы», затем новая авторская программа Л. Л. Куприяновой «Русский фольклор»[3].

Происходит регионализация образования, появляются программы и учебники для образовательных учреждений Мордовии.

В Республике первая фольклорная программа по музыке («Мордовский музыкальный фольклор в начальной школе») разработана Т. И. Одиноковой и опубликована в 1995 году (первый вариант) и в 1997 году (второй, дополненный и исправленный вариант). Учебное пособие, в котором впервые проблемы этномузыкального воспитания школьников стали предметом специального изучения.

В программе широко и многообразно представлены мокшанские и эрзянские народные песни (от обрядовых произведений древнего происхождения до многоголосных протяжных развитого песенного стиля), инструментальные наигрыши, творчество композиторов Мордовии. Автор-составитель выделяет методические рекомендации этномузыкального воспитания в общеобразовательных школах разного типа. Т. И. Одинокова определяет: цели и задачи музыкального воспитания; критерии отбора национального материала; содержание, формы и методы обучения; национально ориентированные направления развития личности, индивидуальности. Среди целеполагающих установок в области обучения, воспитания и развития личности учащихся автор-составитель выделяет следующие: формирование целостного представления о народном искусстве мокши и эрзи как о многообразном и самобытном явлении жизни народа; введение учащихся в сферу мордовского профессионального искусства; приобщение детей к миру музыки других народов Мордовии и стран финно-угорского мира; формирование эстетического отношения к духовным ценностям мордовского музыкального искусства; общекультурного и музыкального кругозора; музыкальных и творческих способностей; познавательных интересов и склонностей. В программу включены: слушание музыки, хоровое пение, игра на музыкальных инструментах (в том числе на народных музыкальных инструментах мокши и эрзи), музыкально-ритмические движения, сочинение и импровизация. Как вспомогательное средство повышения музыкальной грамотности учащихся введено изучение системы звуковысотности и метроритма, пение по нотам (на материале мордовской народной музыки).

В программе даны варианты поурочного распределения мокшанского и эрзянского народно-песенного материала, а также методологические рекомендации по освоению попевочной мелодики. Их различия проявляются в области вокального репертуара, связанного со словом, с различиями в мокшанском и эрзянском языках. В числе особенностей программы – музыкальное воспитание младших школьников в широком контексте национальной культуры: через обращение к истории, этнографии, словесному фольклору, к национальной литературе и изобразительному искусству.

Вслед за фольклорной программой – в качестве дополнения появляется нотная хрестоматия для методического обеспечения содержания образования в рамках одноименной авторской программы, снабженной поурочными разработками, нотными и аудиоматериалами Т. И. Одиноковой: «Мордовский музыкальный фольклор в школе» [8], изданный по рекомендации Министерства образования РМ для мокшанских, эрзянских и смешанных русскоязычных школ. Нотная хрестоматия: «Мордовский музыкальный фольклор в школе» содержит в себе образцы народной и профессиональной музыки финно-угров (марийцев, удмуртов, коми, эстонцев, карел, финнов, венгров), а также русские, татарские, чувашские, и башкирские народные песни, отражающие региональные поликультурные традиции. Впервые были представлены неопубликованные ранее мокшанские и эрзянские народные песни в записи и нотации Т. И. Одиноковой «Тематический принцип, положенный в основу фольклорной пронраммы и нотной хрестоматии Т. И. Одиноковой, широко и многогранно раскрывает музыку и жизнь мордовского народа, специфику национальной художественной образности и музыкального мышления в их взаимосвязях с композиторской музыкой и фольклором родственных и соседних народов России и зарубежья» [10, c. 127].

К изучению народной музыки эрзи и мокши возрастает огромный интерес. В 1997 году Л. П. Карпушиной, кандидатом педагогических наук была опубликована в Мордовском книжном издательстве экспериментальная программа «Музыкальное воспитание детей шестилетнего возраста средствами мордовского музыкального фольклора» [9] задачей которой стало «развитие музыкального восприятия и интонационного слуха учащихся путём освоения интонационно-попевочного словаря мордовского народа». Логика построения программы связана с постепенным освоением типичных попевок и мелодических форм, отобранных с учётом возрастных возможностей детей в течение одного года. Освоение музыкального материала идёт по принципу «от простого – к сложному».

Л. П. Решетникова пишет: «Процесс музыкального восприятия детей – это не только овладение знаниями, умениями, навыками в области мордовского музыкального искусства, это, прежде всего, – восприятие школьниками национальной музыки как искусства общения в сфере интонации. Главная задача учителя музыки – научить учеников расшифровать музыкальное интонации, которые заключены в фольклорном, либо композиторском музыкальном произведении» [12, с. 136] . У преподавателей и учителей музыкальных и общеобразовательных школ возникает интерес к актуализации преподавания этносольфеджио, изучения специфики народной музыки. Решению этой проблемы посвящено первое учебное пособие для вузов и среднеспециальных учебных заведений – «Хоровое сольфеджирование» Н. И. Бояркина [2], содержащее нотные примеры многоголосных форм мордовской народной песни – от монодийно-гетерофонных до высокоразвитых бурдонно-полифонических. А также учебно-методическое пособие для детских музыкальных школ Мордовии и мордовской диаспоры за ее пределами Л. В. Бражник, И. А. Галкиной, С. Н. Павловой-Копаевой «Мордовская народная на уроках сольфеджио» для учащихся 1-3 классов ДМШ [5]. «Авторам удалось представить весьма широкий спектр национальных традиций, связанных с различными компонентами музыкальной структуры: мелодико-интонационной, многоголосной, метроритмической, тембродинамической», – пишет доктор искусствоведения, профессор Н. И. Бояркин [5, с. 3].

В структуре данной работы – задачи и содержание обучения, рекомендации по всем видам музыкально-педагогической деятельности: пение, анализ, диктант, упражнения, определение на слух, творческие задания. Нельзя переоценить важность этого издания, так как впервые предоставлена возможность воспитания этномузыкального слуха учащихся на основе народно-музыкальных традиций.

Мордовский музыкальный фольклор является уникальным явлением в мировой культуре. Он олицетворяет собой, музыкальный опыт, веками накопленные ценности. Его изучение имеет большое значение для приобщения детей к народному музыкальному творчеству, к культуре своего народа.

Системное фольклорное воспитание подростающего поколения очень благотворно отразится на их эмоцонально-нравственной и эстетической сфере.

Список литературы

1. Бояркина Л. Б. Хоровая культура Мордовии : фольклор, традиции, современность : энцикл. справ. / Л. Б. Бояркина ; [под ред. Н. И. Бояркина] ; М-во культуры РМ, МГУ им. Н. П. Огарева. – Саранск : Мордов. кн. изд-во, 2006. – 272 с.

2. Бояркин Н. И. Хоровое сольфеджирование: Ч. 1. Лады народной и многоголосные формы мордовской народной музыки: Учеб. пособие / Н. И. Бояркин. – Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 1995. – 164 с.

3. Куприянова Л. Л. Русский фольклор: программа (1–4 кл.) // Музыка. Начальные классы: программы. М., 2002. – 160 с.

4. Мордовская музыка в начальной школе. Учебное пособие / Автор-составитель Т. И. Одинокова. Саранск, 1994. – 272 с.

5. Мордовская народная музыка на уроках сольфеджио в ДМШ / Авторы-составители Л. В. Бражник, И. А. Галкина, С. Н. Павлова-Копаева. Саранск, 1999. – 172 с.

6. Мордовские народные песни / Сост. Л. С. Кавтаськин. Расшифровка напевов Г. И. Сураева-Королёва и Н. С. Рузавиной. М., 1957. – 164 с.

7. Мордовский музыкальный фольклор в начальной школе: 1-4 классы. / Автор-составитель Т. И. Одинокова // Национально-региональный компонент в образовательном процессе школы. – Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1997. – С. 16–45.

8. Мордовский музыкальный фольклор в школе: 1-4 классы. Нотная хрестоматия / Автор-составитель Т. И. Одинокова. – Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2004. – 423 с.

9. Музыкальное воспитание детей шестилетнего возраста средствами мордовского музыкального фольклора: 1 класс. Эксперементальная программа / Автор-составитель Л. П. Карпушина // Национально-региональный компонент в образовательном процессе школы. – Саранск : Мордов. кн. изд-во, 1997. – С. 4–15.

10. Одинокова Т. И. Мордовская народная музыка в школьных программах: от XX к XXI веку // Этнокультурные процессы в Мордовии : история и современность : материалы респ. : Н. И. Воронина (отв. ред.) [и др.]. – Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2005. – С. 125–129.

11. Памятники мордовского народного музыкального искусства. В 3 т. / сост. Н. И. Бояркин; под ред. Е. В. Гиппиуса. – Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981. – Т. 1. – 292 с.; 1983. – Т. 2. – 319 с.; 1988. – Т. 3. – 321 с.

12. Решетникова Т. К. Интонационный подход на уроках музыки в общеобразовательной школе (региональный аспект) // Этнокультурные процессы в Мордовии : история и современность : материалы респ. : Н. И. Воронина (отв. ред.) [и др.]. – Саранск : Изд-во Мордов. ун-та, 2005. – С. 135–137.

13. Сураев-Королев Г. И. Об обработке народной песни / Г. И. Сураев-Королев // Мордовские народные песни / Сост. Г. И. Сураев-Королев. – Саранск, 1969. – С. 15–17.