Музыка и жизнь / 3. Эпохи, стили, жанры

Муфтахин Р.Р.

ФГБОУ ВПО «Государственная классическая академия имени Маймонида»,

г. Москва

Преломление традиций башкирской народной музыки

в современном музыкальном искусстве

Рубежность географического положения Башкирии, которая находится на границе между Европой и Азией, явилась причиной многочисленных этнических и культупных связей ее населения с соседними этносами. Полукочевой образ жизни стал следствием особого отношения к жизни, центром которого стали особые правила добрососедства, уважения к старейшинам рода и путешествующим. Народная музыкальная культура Башкирии до сих пор является источником творчества фольклорных и эстрадно-иснтрументальных ансамблей этого края. Их деятельность по пропаганде национальных башкирских традиций переходит границы региона и распространяется на европейские и ближневосточные страны. Изучение музыкального наследия Башкирии актуально, так как позволяет выявить ее оригинальные черты, обосновать причины ее непреходящей значимости в современной музыкальной культуре.

Анализ музыкальной культуры Башкирии и сравнение ее с музыкальной культурой Азии, позволяет уяснить общность и специфику эстетико-художественных принципов. Несмотря на многовековую сопряженность с множеством культур, башкирская народность сумела сохранить этноним «башкорт» и не раствориться среди других этнических групп Поволжья и Урала.

Среди множества доступных инструментов башкиры выбрали мелодические, наиболее соответствующие представлениям о красоте, позволяющие исполнять мелодию в широком диапазоне с изощренной орнаментикой. Ритмообразующие инструменты использовались лишь изредка, и даже в бурдонирующих инструментах подчеркивалась, прежде всего, мелодическая линия, бурдон развивался до своеобразного гетерофонного аккомпанемента. Благодаря устной традиции, сегодня до нас дошли названия 48 музыкальных инструментов, систематизированных Р. Г. Рахимовым. Перечислим основные инструменты, используемые в башкирской музыке и имеющие широкий ареал распространения: курай, который считается своеобразной визитной карточкой Башкортостана, т.к. имеет характерный тембр, который невозможно спутать ни с каким другим инструментом. Так, во время исполнения гимна Башкортостана (муз. Ф. Идрисова) звучит курай, а изображение курая на эмблеме Республики – редкий случай, когда музыкальный инструмент входит в символику государства; варганы (рамные и дугообразные) В башкирском быту сохранились оба типа таких варганов: Агаз-кубыз (башк. агаз – дерево) и Тимер-кубыз (башк. тимер – железо); ударные инструменты (дунгур, киле, награ).

Башкирские музыкальные инструменты самобытны, во многом благодаря условиям республики, которые помогли сохраниться инструментам в настоящем виде, имеющим многовековые традиции.

Народная башкирская музыка – это не просто огромный пласт богатейшей культуры моего народа, доставляющий эстетическое удовольствие, это своего рода способ передачи опыта поколений. Она несет огромную воспитательную функцию. Особое место в башкирской музыке занимают песни, связанные с героическими воспоминаниями, историческими битвами. В них раскрываются такие ценные для человека образы и эмоции, которые связаны с представлениями о гражданском и воинском мужестве, чувством патриотизма. Например, многие башкирские народные песни посвящены народному герою Салавату Юлаеву, соратнику Емельяна Пугачева в Крестьянской войне 1773-1775 годов. Существуют походные песни, ведь, как известно, когда человек поет, он меньше устает. Песни, которые поются для раненых, способствуют снижению болевого рефлекса. Таким образом, люди, поющие песни, вводили себя в определенное эмоциональное состояние. Большинство же башкирских песен учит смело смотреть в будущее, не поддаваться трудностям и не отчаиваться, быть честным и относиться с любовью к окружающим. Музыка выступает носителем и хранителем этих состояний, становясь культурно-генетической памятью. Если кто-то хочет познать какой-либо народ, он должны познавать песенную культуру этого народа.

В век массовой культуры, необычайный интерес стали вызывать у публики национальная музыка разных народов. Подтверждением этой мысли может служить деятельность коллективов, которые за последнее время набрали популярность не только в нашей в стране: «Хуун- Хуур-ту» (Тыва), «Нино Катамадзе» (Грузия), «Пелагея» (Россия), Роберт Юлдашев и группа «Курайсы», этно-рок группа «Аргымак» (Республика Башкортостан).

Особенностями башкирской народной музыки являются: 1) лиризм, тяготение к программной музыке, где символически через образы природы передается вековой опыт взаимодействия человека с окружающим миром. Основой этого взаимодействия являются почитание природы как животворящей силы. Отсюда не только программы песенных жанров, связанных с миром природы, но и элементы звукоподражания пению птиц (кукушка, журавль); 2) особый колорит звучания, создаваемый следующими средствами выразительности:

– рафинированость ритма, его сложность, прихотливость (как в песенных мелодиях, так и в инструментальных наигрышах) – это является одним из самых важных свойств, определяющих специфику башкирской народной музыки;

– пентатоническая основа мелодий – это характерно не только для башкирской музыки, а для музыкального искусства всего азиатского региона;

– монодийность инструментального звучания, внимание к характеру звучания инструмента, тяготение к протяженным звукам – это качество есть и в народной русской, киргизской музыке. Однако в данном случае пристрастие к протяженным звукам является результатом доминирования в музыкальном сознании башкир курая, являющегося тембровым эталоном башкирской музыки,

– простота форм (двухчастность контрастная или не контрастная, вариативная).

На основе анализа основных исполнительских приемов в народной башкирской музыкальной культуре можно отметить возможность их использования в современной исполнительской практике, и – в целом, актуальность народной башкирской музыке в современной культуре.