Педагогика. Методические основы воспитательного процесса

Воронов В.А.

МБОУ «Лицей» г. Лесосибирска Красноярского края, Россия

К.филол.н. Бахор Т.А.

Лесосибирский педагогический институт –

филиал Сибирского федерального университета, Россия

Формирование гуманистической толерантности

на занятиях по технологии в основной школе.

Толерантность чаще всего определяется как «ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех индивидов <…> быть различными, <…> готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям [1].

Занятия по технологии в основной школе (5-8 классы) нацелены на воплощение в обучении и воспитании школьников системно – деятельностного подхода, который предполагает «воспитание и развитие качеств личности, отвечающих <…> задачам построения российского гражданского общества на основе принципов толерантности, диалога культур и уважения его многонационального» состава [2]. Изучение особенностей культуры народов, проживающих в Красноярском крае, реализуется на занятиях по технологии, во время которых учащиеся имеют возможность почувствовать себя участниками созидательного процесса культурных ценностей народов России.

Увлекательное путешествие в мир народных обрядов – изготовление кукол оберегов на занятиях для девочек. Такова русская Филипповка - шестирукий оберег, куколка рукодельниц, оберегающая женщин от усталости, бытовых травм. Функционально близка ей Вепсская кукла – оберег, знак цветущей женственности, материнства, заботы о жизни во всех её проявлениях, изображаемая с воздетыми к небу руками, так как она обращается к Небу с просьбой от имени ее владельца. Типологически соотносятся с этими куклами ханты- мансийские иттарма - вместилища душ умерших, предков – покровителей, и таджикский Лухтак, защищающий конкретного человека, для которого оберег был изготовлен. Эти куклы, как правило, делаются из лоскутков, ниток, прутиков и т.д.; глаза, нос, рот на их лицах не изображаются, чтобы не привлечь злых сил. (У куклы Лухтак, предназначенной для женщины, лицо выплетается нитями в виде геометрического ромба). Изготовление кукол - оберегов воспринимается учащимися как воплощение живого жизненного процесса, так как у некоторых жителей Красноярского края до сих пор существует особое отношение к куклам, которые получает ребенок. Например, в татарских семьях считается, что подаренные младенцу «первые две куклы должны быть безликими, чтобы не «перетянуть все хорошее от ребенка» [3]. Это убеждение основано на том, что кукла может быть двойником человека и поэтому с ее помощью ребенку можно навредить.

Особый интерес вызывает у девочек изготовление оберега «Божье око», препятствующего, как считалось издавна, сглазу и порче, которую могли наслать недобрые люди. В классе всегда находятся учащиеся, которые проводят аналогию между этим древнеславянским оберегом и известным древневосточным амулетом «Глаз Фатимы», также оберегающим людей от невзгод, болезней, несчастья.

Работа по ознакомлению с картиной мира, воплощенной в народном искусстве, - органичная составляющая занятий по техническому труду, во время которых учащиеся в своей практической деятельности усваивают базовые национальные ценности, духовные традиции народов России. Например, при изучении темы «Древесина – природный конструкционный материал» сведения о строении дерева можно дополнить беседой о Древе жизни и о его роли в картине мира разных народов. На наш взгляд, знакомство с представлением древних людей о Древе жизни как центральной оси мира, соединяющей небо и землю, человека и богов и т.д., будет способствовать бережному отношению учащихся к окружающему миру. Эти сведения, как правило, дополняются самими учениками, вольными и невольными участниками национальных обрядов и ритуалов. Так, рассуждая о Древе жизни, объединяющем прошлое, настоящее и будущее, ученики вспоминают о том, что на кладбищах (русских, татарских, чувашских) у изголовья могил иногда сажают деревья.: у мужчин – ели, у женщин – берёзы.

При изучении темы «Резьба по дереву» эффективность обучения возрастает при прагматически ориентированных занятиях. Сведения о породах древесины, видах резьбы необходимы учащимся не для того, чтобы они могли ориентироваться в теоретических аспектах темы, а для того, чтобы ребята могли опираться на эти знания при изготовлении различных поделок (ложек, лопаток, подставок, круглых тарелок для пиццы и сыра, разделочных досок, флюгеров, сувениров - оберегов и т.д.). Резьба, безусловно, украсит поделки учащихся. На этом этапе обращение к национальному орнаменту будет особенно органичным. Например, объясняя ученикам элементы геометрической резьбы (треугольник, ромб, змейка, елочка и др.), важно обратить внимание ребят на семантику этих элементов: треугольник чаще всего обозначает человека, волнистые линии символизируют воду, Мировой океан; горизонтальные - землю; косые - дождь, пересекающий путь к солнцу; точки между ними - зерна, брошенные в землю, и в целом плодородие, плодовитость и др.

Выявляя значение подобных элементов в орнаменте, жанрах и видах национальной культуры, учащиеся, безусловно, будут воспринимать верования и обряды и каждого народа как инвариант многообразного по формам но, тем не менее, единого по сути гармоничного взаимоотношения человека и мира.

Литература

1. Декларация принципов толерантности (ЮНЕСКО,1995) //Первое сентября. - 2000. - № 66

2. Примерная основная образовательная программа образовательного учреждения. Основная школа / [Сост. Е. С. Савинов]. — М.: Просвещение, 2011.- С. 7.

3. Бахор Т.А., Лобарева В.С. Этнокультурные параллели в фольклоре Красноярского края: Учеб. пособие.- Красноярск, 2011.- С. 22.