УДК 321.01-05
ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ
ЖАНА БОДЕНА
Ибрагимова
Х.М.- ст-ка 1 курса Юридического института
Дагестанского
Государственного
университета Научн.
рук.: Айбатов М.М.- проф. кафедры история
государства и права Дагестанского
государственного университета,д.ю.н.
Аннотация: В статье рассматриваются государственно-
правовые взгляды французского правоведа, политического и религиозного
мыслителя Жана Бодена. Дается краткая характеристика разработанной им
концепции государственного
суверенитета, исследуется классификация форм правления данная Боденом .
Ключевые
слова: суверенитет, государство , монархия , аристократия , демократия,
престолонаследие , тирания, конфессия , протестантизм.
STATE-LEGAL IEWS OF JEAN BODIN
IBRAGIMOV, Kh. M. - St,-ka of 1
course of Law Institute of the Dagestan state University
Nauchn. hands.: Aibatov M. M. Professor of the chair of
history of state and law
Dagestan state University, doctor of law.N.
Abstract:
the article discusses the state - legal views of the French jurist, political
and religious thinker Jean Bodin. A brief description of the developed concept
of state sovereignty, explores the classification of forms of government this
Boden
Key
words: sovereignty, state, monarchy, aristocracy, democracy, succession,
tyranny, denomination, Protestantism.
Среди
европейских просветителей XVI-XVII веков видное место занимает Жан Боден (1530-1596) – французский правовед ,
политический и религиозный мыслитель, теоретик естественного права , юрист
,историк ,философ , экономист ,член парламента Парижа и профессор права в
Тулузе. Многими исследователями он считается основателем науки о политике из-за
разработанной им теории государственного суверенитета.
Политическое
и правовое мышление Ж. Бодена сформировалось под влиянием теоцентризма , рационализма и историзма
.Лучшему познанию права, полагал Боден, должно служить знание юридической
практики : « Тот кто считает, что познал право вне юридической практики в
действительности глубоко ошибается и уподобляется тому, кто истязаясь
гимнастикой и физическими упражнениями ,мнит себя равным воину ,познавшему пыл
сражения и утомление военной битвой».[1]
«Взгляды на государство, на пути и
методы упрочения централизованной
монархической власти изложены им в
своем труде « Шесть книг о республике»
(1576).»[2] Жан
Боден являлся теоретиком государственного суверенитета. Он
ставил перед собой цель осмыслить государство иначе, чем его предшественники,
такие как Цицерон, Аристотель, Макиавелли, Т.Мор и др. Боден упрекал Аристотеля и Цицерона за то,
что они не предложили детального описания верховной власти, без которой
невозможно представить себе государство.
Разработка проблемы
суверенитета государства есть «крупнейший вклад Ж. Бодена в развитие
политико-правового знания.»[3]
Вслед за Аристотелем, Ж. Боден различает
три вида социальной власти: родительскую, супружескую, господскую,но он к ним добавляет еще и четвертый вид
социальной власти – суверенную власть, под которой он понимает постоянную,
абсолютную и неделимую власть государства . К компетенции суверенной власти
государства Боден относил : право войны
и мира, право назначать должностных лиц и определять для них служебные
обязанности, правосудие последней инстанции для всех должностных лиц и граждан,
право помилования, чеканка монет, издание законов, взимание налогов и податей.
Согласно определению Ж.Бодена, государство - это «осуществление
суверенной властью справедливого управления многими семьями и тем, что
находится в их общем владении». Главный
признак государства суверенитет. Суверенитет – это
постоянная и абсолютная власть государства. Суверенитет обладает пятью
свойствами:
1.Суверенитет един и неделим. Это означает,
что он не может быть разделен, например, между королем и народом.
2.Суверенная власть постоянна, т.е. ее
нельзя передать на время или на других условиях какому-либо лицу.
3. Суверенная власть неограниченна и надзаконна, т.е. суверен может изменять
любые законы по своему усмотрению, но только человеческие.
4. Суверенная власть подчиняется только божественным и естественным законам,
но не религиозным догмам.
5. Суверенитет может принадлежать либо одному человеку, либо меньшинству
населения страны, либо всем дееспособным лицам.[4]
Касаясь вопросов классификации форм правления
государства в зависимости от принадлежности власти тому или иному суверену он
различал: демократию, аристократию и монархию. «В демократии все или большая
часть граждан обладают суверенной
властью над всеми. В аристократии
меньшая часть граждан обладает суверенной властью над всем. В монархии
суверенная власть всегда принадлежит одному лицу, будь это король или
тиран. Демократию Ж.Боден оценивает
отрицательно : « народ- это зверь многоголовый и лишенный рассудка , он с
трудом делает что-либо хорошее.
Доверять ему решение политических дел – это все равно, что спрашивать совета у
безумного».[5] Недостаток
аристократии – неустойчивость, которая обусловлена коллегиальным способом
принятия решений. Лучшая форма правления государства – монархия, так как она
прямо отвечает природе суверенной власти
ее единству и неделимости
Касаясь вопросов стабильности власти и управления Жан Боден выделял
факторы определяющие нестабильность
форм правления государства :Крайне неравномерное распределение богатства и
отсутствие свободы вероисповедания.
Ж. Боден
признавал зависимость законов от формы
правления государства :« Законы
необходимы и при монархии, и при народных формах, и при
аристократических ( законы являются столь же разнообразными, как и формы
правления )».
Особое внимание он уделял
классификации законов, и в зависимости от их источников различал: законы,
установленные Богом; законы, установленные природой; законы установленные
суверенной властью.
Таким образом, теория государственного суверенитета Ж.
Бодена, несмотря на существующую
критику, до сих пор остается важным компонентом современной науки о государстве и руководством для принятия
решений на государственном уровне. Он соединил концепции централизованной власти
и конституционализма. Естественное право, на котором основывалась вся система
Бодена, принимали как традицию и не анализировали. Государственно-правовые
взгляды Бодена по своему интеллектуальному содержанию и историческим смыслом
были прорывом к горизонтам политико-правовой идеологии Нового времени.
Список использованной литературы :
1.История политических и правовых
учений. Под ред.М. М . Марченко ., И.
Ф. Мачин . Москва . Изд. Проспект.2014.
2.Айбатов М.М. История политических и правовых
учений. Махачкала. ИПЦ ДГУ. 2005
3.Нерсесянц В.С. История политических и
правовых учений. М.,Издательство «Норма».2006
4.
Политические и правовые учения эпохи Возрождения и
Реформациhttp://distance.rpa-mu.ru/files/books/ippy/thm/tsm7.htmlи9 ( дата
обращения 22.05.2016 г.)
5.М.Н.Марченко,
И.Ф.Мачин. История политических и правовых учений. М.2014.
[1] М.Н.Марченко , И.Ф.Мачин. История политических и правовых учений. М.2014.С. 71.
[2] В.С.Нерсесянц. История политических и правовых учений. М.2006.С.89.
[3] М.М.Айбатов. История политических и правовых учений. Махачкала.2005.С.152
[4] Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформациhttp://distance.rpa-mu.ru/files/books/ippy/thm/tsm7.htmlи9 ( дата обращения 22.05.2016 г.)