Гаджимурадов М

Гаджимурадов М.Т.,

к.и.н., доц. каф. Отечественной истории ДГУ

Ремесленное производство в средневековом Зирихгеране.

В раннем средневековье в бассейне реки Уллучай сформировалось феодальное владение Зирихгеран. Основным занятием его жителей являлось высококачественное оружейное производство. Арабский автор Х в. ал-Масуди в своём историко-географическом труде Мурудж ад-Дзахаб («Россыпи золота») сообщает, что «в сторону Серира и гор – владение Зирикаран (Зирихгеран), что означает «Мастера кольчуг», потому что большинство из них делает кольчуги, стремена, уздечки и другие роды оружия из железа»[1]. Такие же сведения встречаются и у ал-Гарнати (ум. В 1170). Он пишет: «А недалеко от Дербента есть большая гора, у подножия которой – два селения; в них живет народность, которую называют Зирихгеран, то есть бронники; они изготавливают всякое воинское снаряжение: кольчуги, и панцири, и шлемы, и мечи, и копья, и луки, и стрелы, и кинжалы, и всевозможные изделия из меди. Все их жены и сыновья, и дочери, и рабы, и рабыни занимаются всеми этими ремеслами. И хотя нет у них пашен и садов, добра и денег у них больше, чем у других, потому что со всех сторон приводят к ним люди всякие блага…»[2]. Из сообщения следует, что ремесленное производство составляло основу всей хозяйственной жизни зирихгеранского общества.

В Дагестане много ремесленных центров, однако, почти все они исконно «специализируются» на каком-то одном определенном ремесле (Унцукуль – насечка по дереву, Табасаран – ковроткачество, Балхар – расписная неглазированная керамика и т.д.), тогда как в селения Зирихгерана еще в раннем средневековье имело место специализация на определенные виды художественных ремесел: литейное, ювелирное, вязальное, камнерезное, гончарное и т.д. Поэтому «историческое изучение ремесла и культуры Зирихгерана следует вести основываясь не только на искусстве Кубачи, но и прежде всего на искусство и духовную культуру «Страны Зирихгеран»[3]. Естественно, ведущую роль в хозяйственной жизни зирихгеранского общества принадлежала Кубачи. Для других центров ремесленного производства в Дагестане соседние села являлись лишь ближней частью рынка сбыта; для Кубачи напротив, его соседи – эта ячейка разветвленной сети ремесленных центров, связанных с главным, все вместе они образуют единый культурно-хозяйственный очаг.

В хозяйстве зирихгеранцев домашние промыслы занимали ведущее место. Еще в раннем средневековье в сложной военно-политической обстановке в Зирихгеране особое значение приобрело производство военного снаряжения, что привело к быстрому развитию и совершенствованию кузнечного ремесла, выделившегося в специализированную область. Это хорошо можно проследить по сообщениям арабских авторов Х в. О его жителях писали, что «большинство из них делает кольчуги, стремена, уздечки, мечи и другие виды оружия из железа»[4]. А в 1131 г. о них пишется, что зирихгеранцы живут в двух селениях, жители которых «изготавливают всякое военное снаряжение – кольчуги, панцири (джавашин), шлемы, мечи, копья, луки, стрелы, кинжалы и всевозможные медные изделия…»[5]. Мы наблюдаем здесь очень далеко зашедшей процесс развития ремесла и специализации отдельных его отраслей.

Следует отметить, что, несмотря на то, что оружейное производство было развито и в Кубачи и в Амузги, все же и между ними существовала внутриотраслевая специализация. Так, клиночное производство было налажено только в Амузги, а изготовление ножен к ним и художественная обработка осуществлялась в Кубачи. В Амузги наряду с оружием производили и вес ассортимент железных вещей, нужных в сельском хозяйстве и быту – от подков и дверных замков до ремесленных инструментов и сельскохозяйственных орудий.

Высокопрофессиональные мастера-оружейники были и в других селениях Зирихгерана. Благодаря изделиям их ремесла которые в 1396 г. были преподнесены в качестве откупа Тимуру, удалось спасти всю область от разорения: «Все жители Зирихгерана встретили царственный поезд подчинением и повиновением и поднесли ему множество броней и кольчуг»[6].

Изготовление панцирей и кольчуг, то есть защитных доспехов были специалистами высокого класса, ибо «технология изготовления броней, особенно пластинчатых, была очень сложной и требовала от мастерства незаурядного искусства и профессионального опыты…»[7], что в целом указывает на высокий уровень развития ремесла Зирихгерана.

В ассортименте ремесленной продукции зирихгеранцев значительное место занимали гончарные изделия из Сулевкента. Сулевкентская керамика имеет черты средневековых восточных полуфаянсов: часть фона покрыта белым ангобом, оттеняющим подцветку прозрачной глазури.

В некоторых музеях (в том числе в Эрмитаже) сохранились сулевкентские поливные блюда или чаши с двуцветным «мраморовидным» декором (цвета зеленовато-коричневый или коричнево-желтоватый). Техника ее изготовления сулевкентцами давно утрачена. В настоящее время сложно говорить как появились в Сулевкенте обе эти разновидности, столь непохожие на «массовую» здешнюю керамику. Мы можем лишь предполагать, что корни их уходят в отдаленную старину, во времена наивысшего расцвета экономики и культуры Зирихгерана, когда были хорошо налажены тесные торговые связи с городами Закавказья и Передней Азии.

Высокого уровня достигла в Зирихгеране резьба по камню (глиптика). Центрами профессионального камнерезного искусства были Сутбук, Кубачи, Ашты, Урари, Цугни. Эти центры характеризуются единством орнаментики, что не лишний раз говорит об этом районе, как о едином культурно-историческом очаге. О древности данного вида ремесла свидетельствуют зооморфные изображения из Кубачи. В отделе Востока Государственного Эрмитажа хранится оконный тимпан, на котором изображен Дэв, преследующий оленя. Кроме того, в Кубачи встречаются изображения лошади, кабана, сцен борьбы льва с драконом и т.д. По мнению некоторых исследователей, в этих изображениях вырисовываются зороастрийские мотивы[8]. В.Г. Луконин считает, что «изображения зверей – символов зороастрийских божеств было одним из самых характерных сюжетов сасанидского искусства[9]. Можно полагать, что в раннем средневековье в Дагестан из Ирана вместе с зороастрийской религией проникло и сасанидское искусство.

Почти в каждом дагестанском ауле бытовало валяние войлока, но в селениях «Страны Зирихгеран» выделывали особый белый и плотный войлок (близкий фетру), который шел преимущественно на изготовление чисто национальной женской обуви – остроносых белых войлочных сапог «Вати таппи»[10].

Как считает Р.М. Магомедов, «продукцией страны Зирихгеран»[11], а не отдельного селения являлись кубачинские шали так как кубачинки лишь пряли тонкую шерстяную нить для них, а затем эта пряжа передавалась на определенных условиях ткачихам Сутбука, Урцаки и других селений.

Таким образом, в «стране Зирихгеран» получили широкое развитие несколько видов художественных промыслов: всевозможное оружие и защитное снаряжение, ювелирные и прикладные изделия, предметы быта, бронзовое литье, медная и латунная торевтика, глиптика (резьба по камню), златошвейное дело, валяние войлока, художественное ткачество, керамика разных видов и т.д.

Сравнение сведений двух авторов – Масуди (Х в.) и ал-Гарнати (XIII в.) позволяет сделать ряд выводов: ассортимент ремесленных изделий, изготовляемых мастерами-зирихгеранцами, значительно расширился в промежутке между второй половиной Х в. и началом XII в., но вместе с тем «изготовление вооружения продолжает занимать у них ведущее место, включая новые виды оружия»[12].

Упоминание средневековыми авторами только двух населенных пунктов Зирихгерана говорить о настолько далеко зашедшем процессе развития ремесла и специализации отдельных отраслей, что эти селения полностью выделились из сферы земледельческого труда[13].

Исходя из вышесказанного можно констатировать, что экономическому и политическому положению Зирихгерана были присущи все наиболее показательные черты раннефеодального общества – ремесленное производство и производственные отношения вообще находились на такой стадии развития, когда ремесленники из экономических и политических соображений стали создавать корпорации по роду ремесла, наподобие цеховых организаций.

Сведения из источников позволяют утверждать о хорошо налаженных торговых отношениях Зирихгерана с другими городами и странами, что естественно при высокоразвитом ремесленном производстве. При таких объёмах производства, когда, как сообщает ал-Гарнати, все зирихгеранцы были «заняты изготовлением всякого снаряжения … и всевозможных медных изделий… [кроме того] жены их, сыновья их, дочери их, слуги и служанки их – все [были] заняты в производстве этих изделий…», безусловно, их ремесленное производство было рассчитано не только и не столько на внутренний, но, в первую очередь, на внешний более ёмкий рынок. Иначе нельзя объяснить зачем для небольшого владения в горах Дагестана было необходимо оружие в столь больших количествах, если только вывозили за пределы своих границ. Археологические материалы подтверждают, что в раннем средневековье политические образования Дагестана были связаны сухопутными и морскими торговыми путями с Доном, Волжской Булгарией, Хорезмом, Византией, Ближним Востоком[14]. Большое место в этой торговле занимали ремесленники Зирихгерана.

В домах кубачинцев до сих пор можно встретить бронзовые скульптурные сосуды и торевтика «сасанидского круга» или так называемая «керамика (полуфаянс) Кубачи». И та, и другая сделаны далеко вне Дагестана: бронза и торевтика – в странах «иранского культурного круга» V-VIII вв., «керамика Кубачи» - в северо-западном Иране. Кроме того, в Кубачи иногда встречаются потемневшие от «патины» (благородной черно-зеленой окиси) блюда, кувшины необычной формы с массивной изогнутой ручкой. Они сплошь покрыты рельефным декором: пояса орнамента-выпуклости круглые или овальные вроде ложек; листья или цветы, а между ними – фактические деревья, птицы, звери, иногда разбросанные по полю блюда, а иногда идущие круговыми рядами, один за другими (если они бегут, то говорят о «зверином гоне»). В этих изображениях явно проглядывают мотивы из Сасанидской религиозной системы – зороастризма.

К этим кувшинам и блюдам примыкают сосуды необычных форм – пустотелые скульптуры животных и птиц (эти сосуды – водолеи, иногда литые). Вся эта группа художественной утвари хорошо знакома искусствоведам – ее изготовления уходит корнями в доисламский Иран эти сосуды схожи с образцами посуды Сасанидского Ирана[15].

В раннее средневековье влияние экономики и мощной культуры Ирана было настолько сильно, что изготовление вещей из бронзы и серебра в ее стиле прослежено в разных странах, входивших некогда в Сасанидскую империю. В этом отношении не исключение и Зирихгеран. Одна из ведущих исследовательниц восточного искусства К.В. Тревер, исследуя вещи этого стиля, пришла к выводу, что Зирихгеран наряду с Ираном и Средней Азией был одним из основных центров их производства[16].

[1] Масуди о Кавказе // Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербенда X – XI вв. М, 1963. С. 203.

[2] Путешествие абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131 – 1153 гг.). / Пер., вступ. ст. и прим. О.Г. Большакова; историч. комм. А.Л. Монгайта м., 1971. С. 109.

[3] Магомедов Р.М. Даргинцы в дагестанском историческом процессе. Т. I. Махачкала, 1999. С. 223.

[5] Путешествие Абу-Хамида ал-Гарнати. М., 1971. С. 50.

[6] Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т.2. М., 1941. С. 137.

[7] Килчин Б.А. Черная металлургия и металлообработка в Древней Руси // МИА. Т.32. М., 1953. С. 150-152.

[8] Курбанов Г.М. Зороастризм средневековом Дагестане. М., 1998. С. 100-102.

[9] Луконин В.Г. Культура Сасанидского Ирана. М., 1962. С. 63-71.

[10] Магомедов Р.М. Даргинцы... С. 225.

[12] Гаджиев М.Г., Давудов О.М., Шихсаидов А.Р. История Дагестана с древнейших времён до XV в. Махачкала, 1996. С. 259.

[13] Шихсаидов А.Р. Дагестана в X – XIV вв. Опыт социально-экономической характеристики. Махачкала, 1975.С., 48.

[14] Кудрявцев А.А. Древний Дербент. М., 1982.С. 113-115.

[15] Магомедов Р.М. Даргинцы... Т.1. С. 228-230.

[16] Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. М., 1959. С. 45-53.