История / 4. Этнография

д. иск. Федоровская Н.А., доц. Парняков А.В.

магистрант Петрова Е.К.

Дальневосточный федеральный университет, Россия

Некоторые возможности адаптации художественного наследия нанайцев к современным условиям

Среди коренных народов Дальнего Востока нанайцы (самоназвания «нанай», «нани», устар. «гольды») занимают особое место. Проживают они в основном на территории Хабаровского и Приморского краев по берегам рек Уссури и Амур, незначительное их количество фиксируется на территории Китая (провинция Хэйлунцзян). Традиции и промыслы нанайцев уже давно являются предметом пристального изучения этнографов (Л.Я. Штернберг, И.А. Лопатин, Ю.А. Сем, С.В. Иванов, С.Ф. Карабанова и др.)

Однако интерес к культуре нанайцев, как и к культуре других этнических групп, во многом ограничен кругом специалистов, носителей этой культуры, национальными обществами и объединениями, а также все еще недостаточно развитой туристической средой. В то же время проводимые в последние годы фестивали с участием коренных народов Дальнего Востока и туристические ярмарки фиксируют устойчивый интерес посетителей к народным промыслам и традиционным декоративным изделиям. Становится очевидным и то, что создаваемые традиционным способом образцы зачастую остаются лишь сувенирами, и их возможность вхождения в современную жизнь очень ограничена.

В рамках магистерской образовательной программы направления «Декоративно-прикладное искусство и народные промыслы», реализуемой в Дальневосточном федеральном университете, осуществляется поиск возможностей для адаптации традиций и промыслов коренных народов Дальнего Востока России, в том числе и нанайцев, к современным условиям. Одним из примеров стала работа «Декоративный воротник в нанайском стиле», выполненная магистрантом направления «Декоративно-прикладное искусство и народные промыслы» Е.К. Петровой под руководством доцента А.В. Парнякова по теме «Адаптация к современным условиям традиционного декоративно-прикладного искусства и народных промыслов коренных народов Дальнего Востока» (рис.1-2).

Рис. 1. Петрова Е.К., рук. Парняков А.В. «Декоративный воротник в нанайском стиле», ткань, бисер	Рис.2. Петрова Е.К., рук. Парняков А.В. «Декоративный воротник в нанайском стиле». Технологический процесс создания изделия

В ходе подготовки к созданию современного изделия, магистрант изучила историю этого народа, особенности образа жизни нанайцев, познакомилась с традиционными промыслами и обрядами. Особое внимание уделялось декоративным элементам на одежде, ритуальных и бытовых предметах. В результате были выявлены наиболее характерные этнические мотивы, которые легли в основу разработки художественного изделия. На рисунках 3-4 представлено несколько видов этнического нанайского орнамента, которые встречаются на традиционной одежде и бытовых предметах.

Изучение орнамента нанайцев наглядно показало то, что все элементы, которые первоначально воспринимаются воспитанным в современной культуре человеком как обычное украшение плоскости и элемент декора, выполняют в традиционной культуре нанайцев важную магическую, защитную функцию. В связи с этим нанесение элементов орнамента на предметы, с которыми постоянно соприкасается человек – одеждой, бытовой утварью и т.п., не случайно и способствует защите от злых духов.

Рис. 3. Орнамент на бытовых предметах	Рис.4. Орнамент традиционной одежды

В качестве идеи общей формы изделия магистрантом был выбран женский воротник-нагрудник, который носят нанайские женщины. После незначительной художественной образной трансформации автором были созданы форма воротника и оригинальный рисунок, совмещающий в себе несколько ярких узнаваемых этнических нанайских элементов. Нанесенный на ткань воротника орнамент был полностью расшит разноцветным бисером, который широко используется нанайскими рукодельницами. Выбранная магистрантом цветовая палитра – синий, голубой, розовый, оранжевый – также соответствует традиционным цветовым решениям. В результате получилось современное женское украшение, которое воспринимается одновременно как этнический сувенир, как эксклюзивное творение дизайнера, и как предмет для повседневного использования.

Отметим, что накладные воротники широко использовались в традиционных культурах разных народов. В последние годы они стали очень популярными и вводятся как в дизайнерские коллекции, так и носятся любителями этнических мотивов. В связи с этим появление подобного аксессуара выглядит актуальным и соответствует современным тенденциям в дизайне одежды.

Таким образом, разработанная магистрантом модель орнаментированного воротника-нагрудника, вносит свой вклад в процесс адаптации традиционной культуры и народных промыслов нанайцев к современным условиям. Предложенный вниманию аксессуар показывает, что использование отдельных этнических элементов может послужить основой для создания современного изделия, которое является не только сувениром или предметом эксклюзивной дизайнерской коллекции, но и объектом повседневного использования.

Литература:

1. Иванов С.В. Орнамент народов Сибири как исторический источник (по материалом XIX-начала ХХ вв.). Народы Севера и Дальнего Востока. – М.-Л., 1963.

2. История и культура нанайцев. Историко-этнографические очерки. – СПб.: Издательство «Наука. Ленинградское отделение» 2003.

3. Карабанова С.Ф. Танцы малых народов юга Дальнего Востока СССР как историко-этнографический источник. – М., 1979.

4. Лопатин И.А. Гольды амурские, уссурийские и сунгарийские. Опыт этнографического исследования. – Владивосток, 1992.

5. Сем Ю.А. Нанайцы. Материальная культура (вторая половина XIX-середина ХХ вв.). Этнографические очерки. – Владивосток, 1973.