Педагогика/ Методические основы воспитательного процесса

С.Л. Карпачева, Е.А. Лаврентьева, К.В. Мазуров

Лесосибирский педагогический институт - филиал СФУ, Россия

Научный руководитель: к.ф.н., доцент Т.А. Бахор

Формирование общекультурных компетенций при изучении студентами филологами курсов по выбору

Дисциплины регионально-национального компонента учебного плана вузовской подготовки позволяют не только дать представление об особенностях развития культуры и искусства народов, проживающих в том или ином региона России, но и формировать общекультурные компетенции, способствующие активной гражданской позиции будущих специалистов и бакалавров. Студенты филологического факультета слушают такие курсы по выбору, как «Этнокультурные параллели в фольклоре народов Красноярского края», «История образования в Сибири», «Дошкольное образование в Сибири» и др. Наиболее востребованной является дисциплина «Коран – древнейший памятник словесного творчества». Цель ее изучения - получение студентами знаний по истории формирования и содержания Корана, распространению Корана в России, его влиянию на культуру и искусство народов, проживающих на территории России, Западной Европы, Азии. Важнейшей задачей изучения дисциплины является формирование умений и навыков, необходимых для приобретения общекультурных и профессиональных компетенций бакалавров филологического образования, квалификация которых позволяет им работать в образовательных учреждениях различного типа, осуществляя преподавательскую, культурно-просветительскую, организационно-воспитательную и др. деятельность. Изучение дисциплины «Коран - древнейший памятник словесного творчества» позволяет посредством выявления этнокультурных параллелей в темах, мотивах, обрядах мусульман и христиан обеспечить формирование доброжелательного и уважительного отношения к представителям разных конфессий, толерантное отношение ко всем книгам священных писаний.

В результате изучения данной дисциплины студенты узнают основные особенности мифологии мусульманских народов; структуру Корана, семантику основных мусульманских обрядов, умеют анализировать суры Корана, выявлять их архетипические и мифологические компоненты, формулировать личностное отношение к художественным явлениям, овладевают навыками работы с академическими изданиями и справочной литературой; навыками выразительного чтения; основами речевой профессиональной культуры; навыками использования современных информационных технологий при изучении художественных произведений.

Изучение данной дисциплины опирается на знания, полученные студентами при изучении дисциплин «Русская литература и культура», «Зарубежная литература и культура», «Философия», «Мировая художественная культура» и др.

Изучение дисциплины «Коран – древнейший памятник словесного творчества» начинаем со знакомства с историей народов, проживающих на Аравийском полуострове, с космогоническими и антропогоническими мифами мусульман, с выявлением общих мифологических сюжетов и мотивов в мифологии мусульман и других народов России.

При изучении биографии пророка Мухаммеда, истории создания Корана, его структуры, содержания мединских и мекканских сур обращаем внимание на архетипические сюжеты и мотивы, выявляем различного рода параллели в сюжетах Корана и Священного писания. Основные мотивы суры «Аль-Фатиха», открывающей Коран, целесообразно сравнить с мотивами и образами известной ранней христианской молитвы «Отче наш…» [2].

Известно, что в первой суре («Аль-Фа́тиха»), созданной в мекканский период жизни пророка Мухаммеда, определено значение Корана как благой вести для верующих, указывается наказание для неверующих и грешников, предписывается необходимость поклонения только одному Аллаху как единственному пути к счастью в настоящей и будущей жизни. Если другие суры Корана содержат повеления Аллаха, который наставляет и увещевает своих рабов, то в первой суре слова исходят из уст самих верующих. Считается, что христианам молитва «Отче наш» также дал сам Иисус Христос. Слова этой молитвы вводят верующих «в такое упование на Бога, как родные дети надеются на отца, на мать» [1].

При изучении сур Корана выявляем сюжетные параллели в повествовании о мусульманском пророках Ибрахиме, Мусе и ветхозаветных Аврааме, Моисее и др., о жизни пророка Исы и Иисуса Христа, сравниваем аяты о Мариам, матери Исы, с библейским повествованием о Марии, матери Иисуса Христа. На основании полученных знаний выявляем структуру хаджа, характеризуем его важнейшие компоненты: обход Мекки, бег между двумя холмами в Аль-Масье, ночь размышлений в Мине, предстояние перед лицом Аллаха у горы Милости, побивание камнями сатаны, праздник Жертвоприношения, обход Каабы и др.

Сравнительно – сопоставительный анализ изучаемого материала позволяет студентам типологически определить хадж как паломнический ритуал, в процессе которого человек попадает в сакральное время и пространство, что позволяет паломнику реализовать духовную вертикаль взаимоотношений человека с миром, приобщиться к Богу как воплощению Абсолюта. Так у студентов формируется способность к толерантному восприятию социальных и культурных различий, уважительному и бережному отношению к историческому наследию и культурным традициям.

Литература

1. Затворник Ф. Истолкование Молитвы Господней словами святых отцов.- М., 1898. [URL] http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=lord

2. Резван Е.А. Коран и его мир.- СПб., 2001