К.пед.н. Парфенова О.В.

Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева, Россия

Формирование эстетической культуры ребенка

в условиях дошкольного образовательного учреждения

Современное дошкольное детство – явление сложное, уникальное, обладающее самоценностью и собственной логикой развития, указывается в Концепции дошкольного воспитания (1989 г.). Именно в этот период обеспечивается общее развитие личности ребенка, закладывается фундамент отношений к миру и себе, знаний, умений творческой деятельности, формируется особая эстетическая позиция.

Главная цель дошкольного воспитания – всестороннее развитие личности каждого ребенка, связанное с выявлением его индивидуальности. Исходя из этого, воспитательно-образовательный процесс в дошкольных учреждениях строится на принципах личностно-ориентированной модели взаимодействия взрослого с ребенком. Дошкольник в данном случае является субъектом этого процесса, а педагог – посредником между элементами художественной культуры и ребенком.

Как известно, ребенок воспринимает мир – «мыслит» формами, красками, звуками. Поэтому наиболее естественным и универсальным средством развития личности дошкольника является освоение действительности в форме художественных образов. Ребенок передает в рисунке, лепке, аппликации собственные впечатления от наблюдений окружающего, образов изобразительного искусства, свое эмоционально-эстетическое отношение. Поэтому велико влияние изобразительной деятельности на формирование познавательной активности, способности к эстетическому самовыражению, мотивационно-ценностного отношения к действительности, развитие творческих способностей и исполнительских умений.

Важным источником развития творческих способностей ребенка дошкольника и средством формирования его эстетической культуры считаются произведения народного декоративно-прикладного искусства. Народное искусство, являясь частью национальной культуры, своими художественными особенностями (яркость, образность, конкретность, эмоциональность) наиболее соответствует психологическим возможностям восприятия детей дошкольного возраста. Народное творчество – синтез общечеловеческого (нравственно-эстетические категории) и национально-особенного (своеобразие цвета и орнамента декоративно-прикладного искусства и т.д.). Данные положения потребовали от педагогов исследования этнических основ эстетической культуры, разработки нового содержания детской художественной деятельности, базирующегося на особенностях национальной культуры, декоративно-прикладного искусства, предметной среды и т.п. Полученные данные легли в основу региональной Программы воспитания ребенка-дошкольника (1995), Программы образования ребенка-дошкольника (2006).

Современная система формирования базиса эстетической культуры у дошкольников в Чувашии базируется на результатах последних научных исследований в области детского изобразительного творчества и специфике художественной культуры региона. Приобщение ребенка к миру общечеловеческих художественных ценностей происходит постепенно, опираясь в первую очередь на наиболее близкий, родной материал, формируя элементарные эстетические чувства, эстетический вкус. По мнению Г.Н. Волкова, формирование человеческого достоинства возможно только на основе духовно-нравственных сокровищ родного народа.

Формирование эстетической культуры в условиях дошкольных учреждений включает целый комплекс мероприятий, который охватывает все блоки педагогического процесса, сочетает разные формы организации деятельности детей (занятия, самостоятельная творческая деятельность детей, совместное рассматривание произведений декоративно-прикладного искусства и т.д.). Наибольший интерес для детей яркостью цвета, необычностью композиций представляют орнаментированные предметы чувашского быта.

В дошкольных учреждениях Чувашии ознакомление с чувашской вышивкой осуществляется посредством обучения детей выделению не только декоративной и функциональной стороны народных изделий, но и пониманию внутренних свойств, духовно-содержательной стороны чувашского орнамента. Умелое руководство позволяет дошкольникам увидеть в простых волнистых и зигзагообразных линиях, галочках, завитках целостные, живые, реальные образы родной природы. Знания о смысловом значении элементов чувашского орнамента закрепляются в различных видах деятельности (рисование, лепка, аппликация, ручной труд), поднимая их на более высокий уровень сознательного творчества.

Проблема развития детского изобразительного творчества средствами чувашской народной культуры имеет глубокие исторические корни. Известно, что требования к результату творческой деятельности среди чувашского народа были достаточно высоки. Прежде всего оценивалась новизна, оригинальность выполненной вышивки, и т.п.

Элементы чувашского орнамента используются педагогами республики при организации ручного труда, обучении вышивке девочек старшего дошкольного возраста. Предметы народного творчества в дошкольных учреждениях Чувашии применяются для украшения интерьера и организации своеобразных этнографических музеев, что создает в группах своеобразный эмоционально-национальный колорит. В последнее время микромузеи в детских садах приобрели форму «уголков народного быта», имитирующих обстановку чувашской крестьянской избы с основными ее элементами, в которую естественным образом вписываются произведения прикладного искусства, сочетающие и функциональность, и нарядность. Здесь значительно увеличивается эмоциональная окрашенность проводимых занятий с детьми по ознакомлению с чувашской народной культурой.

Дошкольными образовательными учреждениями Чувашской Республики накоплен интересный опыт работы по приобщению дошкольников к народному искусству и развитию на его основе творческих способностей. Педагогами разработана модель воспитания у детей позитивного отношения к национальному искусству и развития творческих способностей средствами народного изобразительного и декоративно-прикладного искусства. Успешному решению поставленных задач способствует оборудованная на базе микромузея чувашской культуры мастерская по декоративно-прикладному искусству. Система работы включает ознакомление детей с традиционной глиняной игрушкой, национальными чувашскими украшениями, чувашской вышивкой и смысловым значением узоров, историей игрушки и художественно-практическую деятельность в мастерской.

Доказано, что ведущая роль в приобщении ребенка к культуре принадлежит взрослым – педагогам и родителям. Их отношение во многом способствует или тормозит процесс ознакомления с народным творчеством.

Таким образом, практика доказывает неисчерпаемые возможности народного искусства в формировании эстетической культуры ребенка-дошкольника. Но вместе с тем, эффективность этого процесса во многом зависит от того, насколько удастся педагогам дошкольных учреждений органично вписать народное искусство в систему образовательной работы с детьми.