Барановская Л.А.

теоретико-методологические основания ФормированиЯ социальной ответственности студентов

Теоретический анализ проблемы исследования имеет важный методологический статус, что требует определения совокупности подходов, отражающих его общую траекторию.

В качестве методологической основы формирования социальной ответственности выделены:

— культурологический подход – раскрывает природу формирования ответственности личности в контексте «культуры», культурных традиций и новаций в формировании данного качества личности;

— аксиологический подход – ориентирует на ценностно-смысловое развитие личности, понимание и принятие ценности ответственности «перед» и «за» в их гармонии.

— историко-онтологический подход – отражает путь развития идеи формирования социальной ответственности личности и позволяет при разработке педагогических факторов, условий, методов и средств учесть традиции и опыт, накопленные в данном направлении;

— философско-антропологический – ориентирует на приоритеты организационно-педагогических действий по отношению к студенту как человеку, ответственному за собственный социальный выбор, выращивание опыта культуры ответственности через сложное взаимодействие духовности и материальности;

— компетентностный подход – определяет социальную ответственность студента как движущую силу, которая позволяет овладеть компетенциями ценностного поведения, признаком которого является социальный выбор, являющийся благом для других и для него самого.

— личностно-деятельностный подход – предполагает, что социальная ответственность формируется в деятельности и одновременно является результатом данного процесса – качеством личности.

Данные подходы определяют, с нашей точки зрения, через соответствующие им принципы основы формирования социальной ответственности студента, выбор согласованных стратегий и тактик (условий, методов, приемов, средств) их реализации.

Культурологическому подходу соответствует принцип культурообусловленности, что предполагает повышение общего культурного уровня студента. Кругозор студента, его осведомленность в области социальной ответственности, его внешняя и внутренняя культура служат основанием для осознанного социального выбора. Реализация данного принципа в процессе формирования социальной ответственности студентов происходит посредством включения их в культурные практики.

Философско-антропологическому подходу соответствует принцип антропологизма как принцип интегральной педагогической антропологии, изучающий типы отношений человека к человеку и человечеству, ориентирует на рассмотрение их в пространстве ответственности человека как целого, нераздельного качества, в пространстве его культурного опыта и в пространстве духовно-творческого освоения действительности.

Аксиологический подход согласуется с принципом аксиологической ориентированности. Данный принцип определяет качественные характеристики отношения к социальному выбору и выражается в осознании того, что студент, его внутреннее пространство, специфика индивидуального процесса познания, самоотношение, самовыражение требуют развития ответственности как интегративного качества в гармонии ответственности «перед» и «за». Это предполагает смещение исследовательского ракурса в сторону отказа от принципа методологического единообразия при рассмотрении исследуемой проблемы.

Историко-онтологическому подходу соответствует принцип согласованности традиций и новаций в формировании социально ответственной личности студента. Согласно данному принципу формирование социальной ответственности студента в современных условиях должно происходить с учетом предыдущего позитивного опыта в этом направлении.

Компетентностный подход по своей сущности согласован с личностно-деятельностным и соответствует принципу компетентностной деятельностностной определенности, смысл которого заключается в том, что в любой ситуации человек, руководствуясь нравственными ценностями, осуществляет осмысленный выбор действий, способствующих его личностному и профессиональному развитию.

Изучение процесса формирования социальной ответственности проясняет, как минимум, три непреложных факта. Во-первых, константой остается проблема фундаментального для педагогической теории исследования понятийного поля «социальной ответственности». Во-вторых, процесс формирования социальной ответственности личности по-прежнему тесно связан с жизненно важными составляющими человеческого существования. В-третьих, глубокий анализ основных аспектов жизнедеятельности современного российского социума (в том числе и образования) способствует осознанию возможности формирования социальной ответственности с учетом перспектив его развития и общих образовательных ориентиров, определяемых стратегическими тенденциями в данной сфере. Именно поиск значимых педагогических стратегий, коррелирующих с новой социальной реальностью, осуществляется в пространстве данных подходов и принципов, которые в нередуцируемом многообразии педагогических путей и условий формирования социальной ответственности позволяют целенаправленно избирать те, которые могут быть результативно реализованы в практике образования.