История 2/ Общая история

К.и.н. Усков В.А., аспирант Ускова К.В.

РАНХиГС при Президенте РФ, ТГУ имени Г.Р. Державина, Россия

Государственность и государственное управление России в «зеркале» творческого континуума: становление гражданского общества

Целью нашей статьи является исследование некоторых фрагментов творческого континуума исторического источника, который своеобразно, объективно - субъективно, отражает историю государственности и государственного управления, их трансформацию на пути становления гражданского общества. Субъективизм этого источника не снижает его ценности, он хранит дух эпохи, зафиксированный в научной концепции, анекдоте, частушке, шарже, эпиграмме. Анализ такого источника позволяет взглянуть на исторический процесс объёмно, ощутить дух эпохи, исследовать процесс, явление и событие с учётом его видения - «простым народа», меньшинством, элитой, побеждёнными и управляемыми.

Материалы творческого континуума позволяют понять, что предметом исторического исследования является человек во времени (М. Блок и Л. Февр). Практика свидетельствует, что настроения объекта управления (человек, общество, народ и политическая система) - это та основа, которая либо способствует эффективному осуществлению управленческих процессов, либо тормозит их ход и искажает результаты по отношению к цели. Следует учитывать, что сознание человека не является неизменным на протяжении времени, а изменяется под воздействием тех или иных личностных и социальных факторов. Примером этого может служить творчество О.Э. Мандельштама, его стихи о И.В. Сталине 1933г. и 1937 г.

В ноябре 1933 года Мандельштам пишет стихотворную эпиграмму на Сталина:
«Мы живем, под собою не чуя страны,
Наши речи за десять шагов не слышны,
А где хватит на полразговорца, -
Там помянут кремлевского горца...
Его толстые пальцы, как черви жирны,
А слова, как пудовые гири, верны.
Тараканьи смеются усища
И сияют его голенища.
А вокруг него сброд тонкошеих вождей,
Он играет услугами полулюдей.
Кто мяучет, кто плачет, кто хнычет,
Лишь один он бабачит и тычет.
Как подковы кует за указом указ -
Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз.
Что ни казнь у него, - то малина.
И широкая грудь осетина».

В феврале 1937 г. Осип Эмильевич пишет:

«Я запрягу десять волов в голос
И поведу руку во тьме плугом -
И в глубине сторожевой ночи
Чернорабочей вспыхнут земле очи,
И - в легион братских очей сжатый -
Я упаду тяжестью всей жатвы,
Сжатостью всей рвущейся вдаль клятвы -
И налетит пламенных лет стая,
Прошелестит спелой грозой Ленин,
И на земле, что избежит тленья,
Будет будить разум и жизнь Сталин».

Сравнение этих текстов позволяет понять почему, когда в мае 1937 года закончится его ссылка в г. Воронеж, ему с женой разрешат вернуться в Москву, на короткое время.

Непременным достоинством творческого континуума является то, что он есть демонстрация обратной связи между объектом управления и субъектом управления. Этот канал является действительным практическим полигоном, на котором и выстраивается гражданское общество.

Наполнение и содержание этого канала связи очень выразительно, свободно от пут и ограничений официального выражения мнения, откровенно, иногда нецензурно, но всегда злободневно и актуально. Примером тому могут служить частушки - четверостишия, выражающие социальную реакцию различных слоёв российского общества на злобу дня XX века:

«Тётя Надя шутки ради

Разрешала Вове сзади,

Тат и вышел тот трактат

Шаг вперёд и два назад».

«Огурчики, помидорчики,
Сталин Кирова убил в коридорчике!».

«Не день сегодня, а феерия,
Ликует публика московская:
Открылся ГУМ, накрылся Берия,
И напечатали Чуковскую».

Анализ составных частей творческого континуума, позволяет отметить, что социально и интеллектуально различные акторы концентрируют своё внимание на различных сторонах, чертах и чёрточках процесса становления и развития государственности и государственного управления и гражданского общества. Совокупность этих взглядов приближает общее состояние континуума к объективно-субъективному отражению государственной действительности, одновременно эта совокупность есть демонстрация процесса формирования гражданского общества.

Континуальное пространство многосложно и включает в себя несколько творческих пластов, что придаёт ему необходимую объективную субъективность. Среди этих пластов выделяются: смехо-эротический, элитарный, партийный-государственный, базарно-нищинский. Данная градация является рабочей и не претендует на абсолютную полноту. Конкретная историчность творческого континуума показывает - под воздействием чего и как изменяется отношение объекта управления к субъекту управления и самому управленческому процессу.

Доступность языка творческого континуума делает его реальным фактором процесса управления. На этот факт указывают исторические события не только истории российской государственности, но и мировой цивилизации.

Так после поражения от турок в Египте и бесславного возвращения Наполеона во Францию, его в 1800 г. назначили на унизительно мелкую должность Префекта Парижа. Времена были тяжёлые, одной из вопиющих проблем была нехватка продуктов питания в столице. Это толкнуло парижанок, матерей и жён, на марш «пустых кастрюль». Акция получилась громкая, и для наведения порядка прибыл Префект. Многотысячная толпа разъярённых женщин (волосы всклочены, одежда измята и неаккуратна, глаза горят ненавистью…) двигалась навстречу Наполеону и нескольким его офицерам. Участники сошлись…, стоявшая впереди женщина огромных размеров выкрикивала проклятия в адрес властей. Она обвиняла их в том, что они объедаются, а простые люди, которые совершили славную революцию, голодают! Префект внимательно и молчаливо слушал, когда «фонтан» речи иссяк, в наступившей тишине, Наполеон попросил: «Мать посмотри на себя и на меня» (Префект был много ниже и субтильней Гражданки). Толпа взорвалась смехом. Настроение изменилось, и Префект смог временно уравновесить ситуацию.

Возвращаясь к процессам российской истории, заметим - в декабре 1931 г. и в январе 1937 г. в СССР побывали великие немецкие прозаики Э.Людвиг и Л. Фейхтвангер. Они встречались с руководителем СССР - И.Сталиным и интересовались у него, почему он так просто говорит? Генеральный секретарь ЦК ВКП(б) ответил - страна великая и я должен говорить так, чтобы меня поняли все от Москвы до Владивостока!

С того времени наша страна несколько уменьшилась в площади, но это не отменило жёсткой необходимости для государственного управленца ясно, чётко и образно, а если необходимо, то и забористо выражать свои мысли - сентенции.

Возвращаясь к проблеме обратной связи в процессе управления подчеркнём, что именно творческий континуум формирует сознание члена гражданского общества, развивает и активизирует его. Этот процесс особенно значим для современной России, в которой оформление гражданского общества инициируется традиционно сверху. В такой «траектории» процесса создания гражданского общества нет априори негативной сути. Одновременно следует понимать, что без включения сознания члена общества в этот процесс, процесс формирования гражданского общества в России будет оставаться вялым и блеклым - вот приедет барин, барин нас рассудит…

Литература:

1. Беседы с немецким писателем Эмилем Людвигом 13 декабря 1931 года. Сталин, Соч. т.13. М.: ГИПЛ, 1951. С. 104-123.

2. Блок Марк. Апология истории, или Ремесло историка. Пер. с фр. - Таллин: Ээсти раамат, 1983. - 184 с.

3. Февр Л. Бои за историю М.: Наука, 1990. - 627 с.

4. Фейхтвангер Л. Москва 1937. М.: Художественная литература, 1937. - 67 с.

5. Мандельштам О.Э. Собрание сочинений в 2 т. М.: Художественная литература, 1990. [Электронный ресурс] http://rvb.ru/mandelstam/dvuhtomnik/01text/vol_1/01versus/0286.htm