Д.ф.н. Халина Н.В.

Алтайский государственный университет, Россия

ПЕРФОМАНС ЭПИСТЕМОГИЧЕСКОГО МЕНЕДЖМЕНТА: УПРАВЛЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬЮ И

ЭФФЕКТИВНОСТЬЮ В ЭПИСТЕМОЛОГИИ В.М. ШУКШИНА

Эпистемологический менеджмент – направление критического анализа интеллектуального продукта: научного исследования, исследовательской программы, гипотезы, проекта, принципов конструирования теории, научного направления [1]. В качестве интеллектуального продукта и сконструированной теории мы избираем эпистемологию В.М. Шукшина.

Эпистемология отдельного человека, по утверждению Р. Дилтса [2], – это система фундаментальных предположений и убеждений, которыми он оперирует. Это метастратегия, генерирующая все остальные стратегии личности. Как система убеждений, она формирует и в то же время сама формируется из жизненного опыта человека и стоящего за ним мыслительного процесса. По сути своей, эпистемология является описанием самых основополагающих мотивов и целей, руководящих действиями личности.

Эпистемология В.М. Шукшина является составляющей процесса исторического познания русского народа и выступает в качестве категориального базиса аксиологии новой языковой общности в евразийском пространстве «российский народ», субъектом которой становится «человек могущий» (l'homme capable). Эпистемология В.М. Шукшина формирует интеллигибельную матрицу лингвистического (Логостического) постижения феномена русской Воли (или русского воления) через переживание душевной связи, открывающее границы Души и приводящее к знанию индивидуальности русской личности.

В системе перфоманс менеджмента под перфомансом понимается управление результативностью и эффективностью. В эпистемологии В.М. Шукшина статус перфоманса обретает эпистемическая логика.

Эпистемическая логика, по замечанию В.Г. Денисовой [3], позволяет придать логическую форму рассуждениям о ходе познавательного процесса некоторого агента или группы агентов, а также представить, обладает ли агент знанием об истинности или ложности какого-либо высказывания. Семантика эпистемической логики описывается множеством возможных миров [4], из которых только один является описанием реальности (реальным миром). Знание агентом некоторого высказывания определяется относительно этого множества и рассматривается как способность агента не путать с реальностью миры, в которых это высказывание ложно.

«Абстрактное» знание истинности, или что-знание (th-knowledge), в романе В.М. Шукшина «Я пришел дать вам волю» представлено множеством W, включающем подмножества W _вера W_покой W_{величие} W_жертва W_{умиротворение.}, в основных текстовых когомологиях.

Каждое подмножество формируется вокруг двуместного отношения R, определимого на W для получающего знание, или наблюдателя. Для подмножества W _вера R₁ вера – дар (Вера есть дар), подмножества W_покой R₂ покой – сила (Покой есть сила), для подмножества W_{величие} R₃ величие – вдохновение (Вдохновение дает величие), для подмножества W_жертва R₄ жертва – основание мира (Жертва – камень в основании мира), для подмножества W_{умиротворение} R ₅ сердце − умиротворение (Очищение сердца ведет к умиротворению). Выделенные отношения определяются как эпистемически альтернативные отношения, позволяющие подтвердить верность/истинность связующей категории, а, следовательно, истинность S − конструкции Абсолютной Реальности. Таким образом, «b (наблюдатель) знает, что S» верно в w₀, если S верно (правда) во всех эпистемических b-альтернативах w₀.

Эпистемическая b-альтернатива w₀ включает в себя трансцендентальную связку, обеспечивающую возможность возникновения процесса и перехода из одного состояния в другое. Эпистемические b-альтернативы w₀ в основных текстовых когомологиях В.М. Шукшина имеют следующий вид:

Связь (связка) «есть» (есмь): ВЕРА – ДАР (Вера есть дар). Категория: ДО – ПОСЛЕ; ПОКОЙ – СИЛА (Покой есть сила). Категория: Я=Другие

Связь (связка) «дает» (даждь): ВЕЛИЧИЕ – ВЕТЕР (ВДОХНОВЕНИЕ) (Вдохновение дает величие). Категория: Здесь – там

Связь (связка) «в»: ЖЕРТВА – В ОСНОВАНИИ МИРА (Жертва – камень в основании мира). Категория: СУБЕКТ - ПРЕДИКАТ

Связь (связка) «вставная конструкция» - вставная флексия – нулевая форма: СЕРДЦЕ − УМИРОТВОРЕНИЕ (Очищение сердца ведет умиротворению). Категория: «Λόγος ζῷον».

Характерной особенностью эпистемической тактики В.М. Шукшина, в случае номинации рассказов, становится перевод высказывания из статуса вопроса в статус ответа, что влечет за собой изменение и статуса знания: как-знание (wh-knowledge) преобразуется в что-знание (th-knowledge), неявное знание становится знанием истинности для повседневной реальности.

«Стратегическое» как-знания (wh-knowledge), которое отождествимо с tagit knowledge – неявным знанием, в романе В.М. Шукшина «Я пришел дать вам волю» представлено в серии правил, определяющих течение душевных процессов:

Правило 1. Верую. ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ − ВЕДАТЬ

Правило 2. Внидет он в покой Твой. ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ – СОЗЕРЦАТЬ: созерцая с высоты Божественнаго разумения греси и соблазны минувшаго пути

Правило 3. Сотвори Мне величие Сильный. ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ − УМЕТЬ ВЕЛИЧИТЬ и ВОЗРАДОВАТЬСЯ: Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

Правило 4. Благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая. ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ – УТВЕРДИТЬСЯ В ВЕРЕ: Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя.

Правило 5. Освети ум мой, Устави сердце мое от настоящаго мятежа, настави мя чудно к тишине животней. ПРОЦЕСС – УВИДЕТЬ НЕБЕСНУЮ ЛЕСТВИЦУ: Слово Божие в Тя вселися, Богородице, и человеком Тя показа небесную лествицу.

Как демонстрирует перфоманс эпистемологического менеджмента, правила и связи в эпистемологии В.М. Шукшина отвечают за накопление виртуального знания исследователя. Оно состоит из всех заключений С, которые исследователь может получить посредством интеррогативного процесса (процесса постановки вопросов) без представления дополнительных опытных данных других индивидуумов для подтверждения своих чувственных впечатлений.

Литература:

1. Халина Н.В., Приходько Е.Н., Белоусова В.С. Эпистемологический менеджмент: определение валидности научного направления. Часть I // Мир науки, культуры, образования. − 2012. − № 6 (37).

2. Дилтс Р.Стратегии гениев. Альберт Эйнштейн. − М., 2011. – Т. 2.

3. Денисова В.Г Использование теоретико‐игровой  семантики в эпистемической логике // Vita Cogitans: альманах молодых философов. − 2008. − № 6. [Электронный ресурс]. − URL: http://socionet.ru/collection.xml?h=spz:spbu:vitacogitans.

4. Hintikka J. Reasoning About Knowledge In Philosophy. The Paradigm of Epistemic Logic // Proceedings of the 1st Conference on Theoretical Aspects of Reasoning about Knowledge. − Monterey, 1986.