Философия / 1. Философия литературы и искусства

Тихая Е.В.

ФГБОУ ВПО «Государственная классическая академия имени Маймонида», Россия, г. Москва

Гносеологические и нравственные аспекты

эстетического восприятия произведений искусства

Искусство выполняет важные функции в обществе: эстетическую, познавательную, воспитательную, гедонистическую и т.п. Произведение искусства - это и средство своеобразного познания, осмысления действительности, выражения отношения художника к ней, результат духовных поисков автора. Закономерен интерес к вопросу о характере и основах художественного восприятия, значительный вклад в развитие научных представлений о котором сделали философы, физики, физиологи, художники, исследователи искусства, эстеты, литературоведы. От полноценного восприятия произведения искусства зависит уровень его понимания реципиентом, сила и характер влияния на духовный мир человека.

Понятие «восприятие» тесно связано с понятием «ощущение» (как целое и его часть). Отдельные свойства предметов и явлений, которые непосредственно влияют на органы чувств, отражаются в сознании человека, образовывая ощущение. Физиологичным аппаратом ощущений являются анализаторы, которые состоят из рецепторов, нервных путей и соответствующего участка мозга (рецепторной зоны). Объект реального мира влияет на рецептор органа чувств своим определенным свойством, раздражая при этом чувствительные клетки рецептора. Под воздействием раздражения в нервных клетках возникает возбуждение, которое по афферентным нервным волокнам передается в соответствующую рецепторную зону мозга. Здесь этот физиологичный процесс превращается в психический, и человек чувствует то или другое свойство предмета или явления. Особо отметим, что в реальной жизни ощущения почти не встречаются в чистом виде, они входят в структуру восприятия.

Восприятие (перцепция) - это отражение предметов и явлений в целом при их непосредственном действии на органы чувств. Наши ощущения и восприятия способны к взаимодействию. Объясняется это тем, что в коре головного мозга все рецепторные зоны плавно переходят друг в друга, между ними нет резких пределов. Это позволяет нам воспринимать тона как холодные или теплые, иметь горькие или сладкие воспоминания. Это явление синестезии - слияние нескольких ощущений в единое целое.

По обоснованному мнению проф. М.Л. Зайцевой, синестезия является важнейшей составляющей чувствознания как основания, на базе которого формируются когнитивные потенции эстетического опыта, отличающегося органичностью, цельностью, нераздельностью. Сознательное и бессознательное тесно переплетается в синестезийном восприятии действительности в процессе познания [1, с. 28].

Синестезия способствует лучшему восприятию целостности мира. Она как специфическая форма взаимодействия в целостной системе чувственного отражения является проявлением сущностных сил человека, не аномалией, а нормой. Синестезия нуждается в изучении, хотя она и не всегда доступна для поверхностного научного анализа [2, с. 4].

Художественное восприятие произведения искусства - очень сложный и одновременно целостный процесс. Отдельные элементы художественного произведения в сложном контексте восприятия соединяются и выступают в виде определенных целостностей, частей законченного произведения, которые заключаются в систему образов, в систему его разностороннего восприятия. Эти элементы влияют на формирование нашего целостного впечатления от художественного произведения. Целостный процесс художественного восприятия иногда осуществляется достаточно быстро и проходит без осознания ряда существенных звеньев, выступает в сознании человека в форме целостного результата - в виде оценок, мыслей, переживаний. Восприятие произведений искусства может достигать разной степени сложности и полноты. Такое восприятие, зависит, прежде всего, от автора произведения, который пытается повлиять на сознание читателя, взбудоражить его чувства. Все в произведении: и его название, и структура, и система художественных образов, и арсенал средств художественной выразительности - направлено на решение этой стратегической задачи автора.

Возникает живая, осознанная реакция на произведение искусства того, кто воспринял, познал художественный образ. Высота взлета мысли в процессе постижения художественного образа зависит, во-первых, от воспринимающего лица, его отношения к жизни и людям, масштабности художественного мышления, во-вторых, от характера художественного образа, его идейной нагрузки. В ходе дальнейшего углубления восприятия произведения искусства человек начинает воспринимать и осмысливать не только художественный образ, воплощенный в нем, но и все произведение искусства как значительное явление. Здесь художественное познание доходит уже до наивысших ступеней, поскольку в акт восприятия, в процесс постижения произведения включается вся человеческая личность с ее мировоззрением, идеалами, моральными чувствами, отношением к жизни. В процессе восприятия художественного произведения происходит его интерпретация. Каждая деталь произведения приобретает для реципиента особенное, символическое значение, помогает осознать содержание изображенного, поэтому рассматривается более внимательно, дифференцировано, чем в жизненных ситуациях. С точки зрения психологии, художественная деталь выполняет функцию стимула (раздражителя), который влияет на наше сознание, актуализирует предыдущий жизненный и художественный опыт, вызывает определен ассоциативный ряд, пробуждает чувство, оценивается, интерпретируется.

В искусстве не должно быть исчерпывающего ответа в познании однозначно объективной истины, которая является закономерным в математически точных утверждениях. В искусстве окончательный безапелляционный ответ уступает место незавершенности эстетического познания в форме возбуждения предчувствий, интуитивной догадки, ассоциаций знания и подсознательного, еще не известного переживания. Восприятие искусства, наследуя процесс его создания, требует исключительной психической и интеллектуальной мобилизации.

Тип и уровень восприятия во многом определяется направляющим действием художественности содержания и формы; он также зависит от эмоционально-образного опыта, включая эстетический, восприятие мира в целом, способность и наклон реципиента к художественному виденью явлений жизни. Но все это происходит не абстрагировано, вне культурно-исторических и ситуационных условий. Ими являются целая эпоха, социальные интересы, традиция и изменения культурно-стилевых, ценностных отношений. Восприятие искусства исторически предопределено, как и само миропонимание индивида. Искусство в скрытой или же откровенной форме продолжает нести социально-культурный, исторический контекст. Оно призвано именно к созданию исторического присутствия, давая нам образ реальности в такой ее полноте, которая способна вызывать сопереживание, взволнованность мысли. Путь к этому достаточно непростой, он устлан тернами собственной гражданской совести. Потому отстраненно-созерцательное ожидание от искусства лишь развлечений, утехи приводит к резкому падению его назначения — нести колоссальную духовную энергию, быть мерилом творческого гения и эстетической соборности.

Искусство должно быть служением и радостью. Мысль, конечно, не новая, но справедливая. Лучшие признаки искусства могут быть потерянными, если бы разрушительным силам удалось реанимироваться и приобрести необратимый характер. Следовательно, нужна взаимная ответственность и тех, кто творит, и тех, к кому обращен голос художника.

Литература:

1. Зайцева М. Л. Философия искусства и синестезия [Текст] / М.Л. Зайцева // Среднерусский вестник общественных наук. – 2013. – № 2 (28). – С. 24-30.

2. Тихая Е. В. Новые явления в пространстве современной культуры и специфика их эстетического восприятия [Текст] / Е.В. Тихая, М.Л. Зайцева / Materiály IX mezinárodní vědecko - praktická konference «Dny vědy – 2013» po sekcích «Filosofie». – Díl 24. Filosofie. – Praha: Publishing House «Education and Science», 2013. – S. 3-5.