Современная религиозная ситуация в республике Казахстан во многом определяется ее полиэтнической и поликонфессиональной струк

Политология /10. Региональные политические процессы

Межкультурный и межконфессиональный диалог как основа стабильности в РК

Онучко М.Ю., Оспанова А.Н., Муканов М.Р.

Астана, Казахстан

Положительное влияние религии на нравственный, духовный и социальный уровень общества все более возрастает. Религиозные объединения страны вносят посильный вклад в укрепление внутриполитической стабильности и межнационального согласия. Современная религиозная ситуация в республике Казахстан во многом определяется ее полиэтнической и поликонфессиональной структурой – на протяжении многих веков здесь в мире и согласии живут представители около 130 этносов, исповедующие самые разные религии.

Казахстан – светское государство, в нем законодательно закреплена свобода вероисповедания, религиозные объединения отделены от государства. Главные позиции – последовательная взвешенная политика в сфере межконфессиональных отношений, равные права для всех конфессий, толерантность, отсутствие протекционизма в отношении той или иной конфессии. Эти факторы и способствуют межконфессиональному согласию и миру в Казахстане. Один из главных путей достижения и сохранения стабильности – конструктивный диалог конфессий.

Государственная политика Республики Казахстан придерживается принципа невмешательства в дела религии и соответственно невмешательства религии в процесс прямого правления государства. Государственные органы республики и неправительственные организации стремятся всячески укреплять толерантность и согласие в межконфессиональных и межнациональных отношениях, не допускать распространения религиозного экстремизма. Для решения возникающих проблем о инициативе Президента страны Н.А. Назарбаева в 1995 году была создана Ассамблея народов Казахстана, объединяющая в своих рядах все национальные культурные центры. Необходимо отметить, что десятилетняя деятельность этой организации, не и имеющей аналогов за рубежом, показала свою важность и эффективность.

Членами Малых ассамблей народов Казахстана являются руководители исламских, католических и протестантских общин, на заседаниях они вместе обсуждают возникающие проблемы.

Все это – одно из направлений проводимой толерантной государственной политики в области духовного возрождения и противостояния религиозному экстремизму. В связи с необходимостью распространения научных знаний о религиях правительством РК был дан государственный заказ на подготовку религиоведов в высших учебных заведениях. В ведущих вузах республики такая работа уже началась. Предполагается, что религиоведы совместно с духовенством ведущих конфессий смогут активизировать свою деятельность по пропаганде духовных ценностей в СМИ, школах и вузах, раскрывать несовместимость истинных религиозных ценностей с религиозным экстремизмом.

В своей книге "Критическое десятилетие" Н.А.Назарбаев уделяет большое внимание проблемам межнациональных и межконфессиональных отношений. В частности, он пишет: "…Казахстан как светское государство, гарантирует принятие мер противодействия межконфессиональным конфликтам. Это касается как внутриполитических решений, так и законодательных инициатив, которые не могут включать в себя статьи и акты, приводящие к приоритету той или иной религии в ущерб другим конфессиональным течениям" [1].

В действующей политике государства не содержится ни антирелигиозных, ни прорелигиозных намерений. Гражданам гарантирована свобода совести, свобода вероисповедания, но недопустимы пропаганда или агитация, возбуждающие религиозную или иную ненависть и вражду. Государственное строительство в Республике Казахстан основано на принципах общественного согласия и политической стабильности, экономического развития на благо всего народа, патриотизма, демократии.

Религиозная палитра в нашей стране – многокрасочна, как и культура многонационального народа, в ней проживающего. И это – наше огромное достояние [2,с.6].

В стране сложилась принципиально новая религиозная ситуация, которая характеризуется большим ростом религиозных объединений, появлением огромного числа иностранных миссионеров, возросшей активностью как известных, так и неизвестных религиозных формирований. Деятельность их неоднозначна. Наблюдается такая тенденция, когда традиционные для этнических культур религии не ведут наступательную «борьбу» за новых сторонников (полагая, что к религиозному выбору человек должен прийти сам), а так называемые нетрадиционные религии вовлекают в свои ряды соотечественников через активное психологическое воздействие [3,с.39].

«Религия, как основной компонент духовной жизни, не может оставаться в стороне от общественно-политической жизни. Расцвет государства и народа возможен только тогда, когда в стране мир и лад. Забота об этом – долг каждого гражданина, какую бы веру он не исповедовал. Мы призываем людей к миролюбию и веротерпимости, и убеждены, что ислам не должен использоваться в чуждых ему политических целях»,- подчеркивал главный муфтий Казахстана Абсаттар Дербисали.

Именно поэтому в настоящее время главной задачей казахстанской политики становится не только сохранение и укрепление межэтнического согласия, но и сохранение, и упрочнение, прежде всего религиозной толерантности, согласия межконфессионального.

Проблема укрепления межконфессиональной и межнациональной толерантности требует постоянного внимания. От ее решения зависит внутриполитическая стабильность и безопасность, уверенное движение Казахстана в направлении новых горизонтов развития [4,с.79].

Казахстан старается не только обеспечить стабильность в своей стране, но и подвигнуть представителей религий всего мира к проведению глобального конструктивного диалога. Ярким примером успеха такой политики стало проведение в 2003 году в Астане Первого съезда лидеров мировых и традиционных религий. Тогда за одним столом в атмосфере терпимости и взаимопонимания встретились духовные пастыри мира.

Экстремизм, терроризм и другие формы насилия во имя религии не имеют ничего общего с истинным пониманием религии, являются угрозой для человеческой жизни и, соответственно, должны быть отвергнуты, говорится в документе.

Многообразие религиозных убеждений и исповеданий должно вести не к взаимному подозрению, дискриминации и унижению, а к взаимовосприятию и гармонии, демонстрирующей уникальность каждой религии и культуры.

По мнению участников все религии должны стремиться к большему сотрудничеству, признавая толерантность и взаимовосприятие как существенные инструменты мирного сосуществования всех народов,

Межрелигиозный диалог является одним из ключевых способов общественного развития и улучшения благосостояния всех народов, поощрения толерантности, взаимопонимания и гармонии между различными культурами и религиями, а также способствует преодолению конфликтов и насилия, считают лидеры мировых религий.

«Все человеческое сообщество должно поощряться к преодолению ненависти, враждебности, нетерпимости и ксенофобии. Мы должны усилить сотрудничество в деле продвижения духовных ценностей и культуры диалога с целью обеспечения мира в новом тысячелетии.

Мы готовы приложить все усилия для того, чтобы не допустить использования религиозных различий в качестве инструмента ненависти и раздора, и уберечь человечество от глобального конфликта религий и культур».

В целом же можно сказать, что Казахстан сегодня во многом является стабилизатором ситуации не только в Центральноазиатском регионе, его миссионерская деятельность выходит далеко за его пределы. Это, прежде всего, связано с тем внешнеполитическим курсом, который все эти годы проводит Президент нашей страны. Что касается перспектив борьбы с распространением экстремизма и терроризма в Центрально-Азиатском регионе, то власти Казахстана будут целенаправленно бороться с любыми его формами и впредь. У экстремизма и терроризма нет национального признака, он вненационален. Именно в этом заключается принципиальная позиция руководства нашей страны.

Республика стала примером бесконфликтного национального развития на всем пространстве СНГ, что позволило Президенту Казахстана Н.А. Назарбаеву назвать национальный мир и согласие главным достижением республики за годы независимости.

Литература:

1. Назарбаев Н.А. Критическое десятилетие. – Алматы: Атамура, 2003.

2. Назарбаев Н.А. «Казахстан - 2030», процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцез. Послание Президента страны народу Казахстана // Казахстанская правда, 11.10.97. – С. 6.

3. Бубнович Н. Религия и общечелозеческие ценности // Мысль.- 1995.- №3. – С.39.

4. Машан М. Возможная роль Казахстана в Межрелигиозном диалоге // «Глобальное управление на поворотном этапе: инновационные подходы к установлению мира в изменяющемся обществе». Международная научно-практическая конференция. А.27авг.2003. – С.79.