К.ф.н. Митина Л.С.
Харьковская государственная академия культуры, Украина
"ДЕВЯТЬ ЗАВТРА" АЗИМОВА В СВЕТЕ
"ДХВАНИ-РАСА"
Сборник "Девять завтра" (Nine
Tomorrows, 1959) выдающегося американского фантаста Айзека Азимова (1920 –
1992) включает девять рассказов о далеком и ближайшем будущем (первая публикация
1956 – 1958 [1]), а также два юмористических стихотворения в начале и конце
сборника.
Во время подготовки сборника Бостонский
университет перестал платить доценту медицинского факультета Азимову зарплату,
т.к. писательские доходы последнего превышали его жалование. После выхода
сборника Азимов стал значительно меньше писать фантастики, сделав акцент на
научно-популярную литературу, критикуя с позиций научного скептицизма
псевдонауку и суеверия. Автобиографию этого периода своей жизни писатель назвал
"С ощущением радости" [2], которая вышла отдельным изданием и
получила престижную премию Локус (1981). Отметим, что полный вариант
автобиографии Азимова [3] получил в 1995 и премию Локус, и премию Хьюго.
За несколько лет до "Девять
завтра" вышел сборник "Девять рассказов" (Nine Stories, 1953)
другого выдающегося американского писателя Джерома Сэлинджера (1919 – 2010)
[4]. Эпиграфом к сборнику служит текст коана Хакуина "Звук хлопка одной
ладони" – в 1950 Сэлинджер пришел к дзэн-буддизму. Сам сборник включает опубликованные
ранее девять рассказов и построен по законам традиционной индийской поэтики –
каждый рассказ соответствует одному из девяти поэтических настроений
"дхвани-раса" [5]. После выхода сборника Сэлинджер начал жизнь
литературного затворника.
Считая маловероятным случайное совпадение
в одном историческом хронотопе двух сборников с идентичной структурой и
названием, написанных двумя известными писателями – ровесниками и изданных в
знаковые периоды их жизни, рассмотрим сборник Азимова с позиции индийской
поэтики.
Теория "дхвани" определяет
следующие виды и порядок "раса" [6]:
1)
любовь (эротика);
2)
веселье (смех, ирония);
3)
сострадание (печаль,
скорбь);
4)
гнев (ярость);
5)
мужество (отвага,
героическое воодушевление);
6)
страх;
7) отвращение;
8) изумление (удивление, откровение);
9)
спокойствие, ведущее к
отречению от мира;
10)родственная нежность, близость.
Причем число "дхвани-раса" с 9
до 10 было увеличено несколько позже – в эпоху индийского средневековья.
Структура сборника Азимова выглядит
следующим образом.
"Вы знаете, я их просто
придумываю!" (I Just Make Them Up, See!, 1957).
Вступительное стихотворение выполняет роль
коана Хакуина в сборнике Сэлинджера – формирует оппозицию "невероятное –
естественное". Стихотворение содержит только различные вопросы к
"доктору А." и невероятные предположения условного читателя о том,
как же у автора рождаются многочисленные "сумасбродные" идеи. Ответ в
тексте отсутствует, но является очевидным из названия.
"Профессия" (Profession, 1957).
В мире далекого будущего на Земле
функционирует высокотехнологичная система образования. В День Чтения все
восьмилетние дети за несколько минут обучаются чтению с помощью специальной
программы. В День Знаний все восемнадцатилетние также с помощью другой
специальной программы получают профессию, выбранную компьютером на основе
анализа всех психофизиологических параметров конкретного молодого человека.
Ежегодно проводятся Олимпиады, победители которых выбирают для работы наиболее
престижные планеты. У героя рассказа с детства проявляется серьезное отклонение
– любовь к чтению. Он хочет стать программистом, читает соответствующие книги и
зарабатывает еще одно отклонение – любовь к самостоятельному обучению. В
результате в День Знаний он не получает профессию, а попадает в приют для людей
с отклонениями, и после неудавшейся попытки к бегству понимает, что оказался
нужном в учебном заведении для одаренной молодежи с постепенным обучением
"по-старинке", как и много тысяч лет назад.
"Чувство силы" (The Feeling of
Power, 1958).
В мире будущего компьютеры занимаются всем
самостоятельно, в том числе производством компьютеров и ведением межпланетных
войн. Поэтому удивительное "открытие" письменного счета (в столбик),
т.е. возможности вычислений без компьютеров и калькуляторов, рассматривается на
специальном заседании генералов и конгрессменов. В результате начинается
специальный военный проект "Число", создаются новые военные
звездолеты под управлением "людей-счетчиков", изобретатель
осуществляет самоубийство, а руководитель проекта, перемножив в уме 7 на 9,
"преисполнился чувства гордости и ощущения собственной силы".
"Ночь, которая умирает" (The
Dying Night, 1956).
После окончания земного университета
четверо однокурсников собираются работать астрономами на различных планетах
Солнечной системы. Но улетают только трое, а один из-за болезни остается
работать учителем. Через десять лет они встречаются на земном научном
конгрессе, и все это время три астронома испытывали чувство сострадания к
своему товарищу. Сейчас к этому чувству у них добавляется и жалость к себе, т.к.
все они стали посредственными учеными, а их товарищ сделал великое открытие, с
докладом о которым собирается выступить на конгрессе. Однако неизлечимо больной
земной учитель ночью внезапно умирает, а присутствующий при этом однокурсник с
Меркурия уничтожает его доклад, предварительно сделав копию и спрятав ее за
окном – на одной стороне Меркурия постоянная ночь. Но на Земле ночь умирает –
сменяется днем, солнечные лучи уничтожают копию доклада и великое открытие. Преступника
– однокурсника изобличают, но он вызывает только жалость.
"Я в Марсопорте без Хильды" (I' m in Marsport Without
Hilda, 1957).
Находящегося в отпуске на Марсе и
направляющегося на свидание специального агента Макса охватывает гнев, когда он
получает срочное задание и не может отказаться от него. Быстро вычислить
преступника среди трех подозреваемых в перевозке наркотиков высокопоставленных
особ Максу не удается, его охватывает ярость, он начинает думать "в каком
порядке стал бы душить их до смерти". Все трое находятся под воздействием
препарата, помогающего преодолеть космические перегрузки, побочным действием
которого является временное отупение, причем один из них это состояние имитирует.
И тогда Макс начинает живописно описывать прелести своей подружки, а по
выступившей испарине на лбу одного из подозреваемых определяет преступника.
Получив серьезную премию, Макс мчится на свидание, но, столкнувшись с женой,
избегает крупных неприятностей.
"Сердобольные стервятники" (The
Gentle Vultures, 1957).
Инопланетяне, не способные к насилию,
ожидают на лунной базе начала ядерной войны на Земле, после которой смогут
оказывать помощь землянам в обмен на природные ресурсы. Не понимая причины
длительного отсутствия начала конфликта, они похищают одного из землян,
который, ознакомившись с ситуацией, мужественно называет их стервятниками и
пожирателями падали. Тонкая натура инопланетян не выдерживает такого сравнения,
и они покидают Луну.
"Все грехи мира" (All The
Troubles of the World, 1958).
Суперкомпьютер будущего управляет всеми
процессами на Земле, хранит информацию о всех живущих и прогнозирует их
действия, в результате преступность на планете отсутствует. Неожиданный прогноз
на два убийства вызывает панический страх службы обслуживания компьютера.
Арестован ничего непонимающий человек, а его сын, в страхе за отца, задает
вопрос суперкомпьютеру о том, что он может сделать, и получает подробные инструкции
по уничтожению самого суперкомпьютера. Последний превратился в живое
суперсущество, на плечи которого люди переложили все свои грехи. Поэтому, на
вопрос о том, чего же он хочет, суперкомпьютер отвечает "Я хочу
умереть".
"Мое имя пишется через "С"
(Spell my Name With an S, 1958).
Отвращение физика-ядерщика к повседневной
коллективной работе, нежелание утонуть в "безымянной толпе
физиков-ядерщиков" и попытка "выбраться на сушу" приводят его к
нумерологу, который предлагает сменить первую букву фамилии с "Z" на
"S". В результате физик неожиданно получает престижную академическую
работу, а в США начинается разработка нового военного оборонного проекта,
снижающего риск ядерной войны. Однако настоящей причиной происходящего
оказывается всего лишь спор двух инопланетян – представителей неорганической
формы жизни.
"Последний вопрос" (The Last
Question, 1956).
Пьяные техники задают суперкомпьютеру в
относительно недалеком будущем вопрос о возможности воскрешения умирающего
Солнца, или Вселенной в целом, и получают ответ о недостаточности данных.
Проходят тысячи, миллионы и миллиарды лет, суперкомпьютер становится сначала
галактическим, а затем и вселенско – космическим, но ответ на аналогичные
"последние" вопросы – тот же. И только когда заканчиваются материя и
энергия, уходят пространство и время, и собирается вся информация, анализ
которой занимает еще вечность, звучит откровение суперкомпьютера – "Да
будет свет!", – и рождается новая Вселенная.
"Уродливый мальчуган" (The Ugly
Little Boy, 1958).
Из прошлого извлекают трехлетнего
неандертальца, обучением и воспитанием которого занимается профессиональная
няня, постоянно живущая с ним в лаборатории. Через несколько лет Тимми постепенно
превращается в почти обычного, хотя и по-прежнему уродливого, мальчика. В связи
с возникновением более престижного проекта принимается решение о возвращении
Тимми в собственное время, не смотря на возражения няни о том, что
неприспособленный мальчик, который долго находился в тепличных условиях
будущего, не выживет сам. Тогда няня самостоятельно запускает механизм возврата
и уносится с Тимми в его прошлое.
"Отказы из редакций" (Rejection
Slips, 1959).
Заключительное стихотворение стало
единственным, написанным специально для сборника. Оно демонстрирует три
варианта отказа автору в публикации его произведения (интеллигентный, грубый и
доброжелательный), показывая причину возникновения устойчивого десятого
"раса" (родственная нежность) между автором и издателем.
Следовательно, "Девять завтра"
Азимова с точки зрения теории "дхвани" можно представить в виде
набора следующих "раса":
1)
любовь к чтению и
обучению, являющаяся серьезным отклонением в мире будущего, приводят героя в
приют для умалишенных, который в последствии оказывается высшим учебным
заведением для особо одаренных молодых людей;
2)
веселая ирония над
ощущением прорыва к тайнам мироздания путем овладения начальными навыками
устного счета, а также чувством силы, возникающим у человека при этом; горькая ирония
по поводу способности человечества использовать любое открытие в военных целях;
3)
сострадание к товарищу и
жалость к себе приводят к гибели талантливого ученого и уничтожению его
открытия, причем виновный в этом вызывает только жалость;
4)
гнев специального агента
Макса на обстоятельства и ярость на подозреваемых в транспортировке наркотиков,
обеспечившие, в конечном итоге, задержание опасного межпланетного преступника;
5)
мужество обычного
землянина, назвавшего инопланетян, похитивших его и заинтересованных в начале
ядерной войны на Земле, стервятниками и пожирателями падали;
6)
страх планируемого
убийства в идеальном обществе без преступности и страх сына за судьбу отца,
сознательно формируемые суперкомпьютером – самоубийцей;
7)
отвращение к
повседневной рутинной работе, приводящее к незамеченному контакту с
инопланетянами;
8)
откровение космического
суперкомпьютера при ответе на вечный вопрос, рождающее новую вселенную;
9)
спокойствие, ведущее к
отречению от современного мира и уходу взрослого в мир прошлого при возврате в
этот мир ребенка;
10)родственные
нежность и близость автора сборника к издателям, отказывающим ему в публикации.
Т.о структура сборника фантастических
рассказов Айзека Азимова "Девять завтра" повторяет структуру сборника
Джерома Сэлинджера "Девять рассказов", построенного в соответствии с
канонами традиционной индийской поэзии, а с учетом биографии и автобиографии
автора, "Девять завтра" – это своеобразный промежуточный итог
фантастики Азимова. Итог этот носит иронический характер – структура Сэлинджера
обрамляется юмористическими стихами Азимова, а группировка ироничных рассказов
является и определенной иронией к канонам дхвани-раса, хотя все сказанное выше
можно в том же смысле считать фантастикой. Бесспорно лишь то, что сборник
завершается двумя рассказами, которые Азимов справедливо считал лучшими до
конца жизни.
Литература.
1.
Новые миры Айзека
Азимова : Т. 2. – Рига : Полярис, 1996. – С. 173 – 382.
2. I. Asimov. In
Joy Still Felt: The Autobiography of Isaac Asimov, 1954–1978. – Doubleday,
1980. – 828 p.
3. I. Asimov. A
Memoir. – Doubleday, 1994. – 562 p.
4.
Сэлинджер Дж. Д.
Девять рассказов. – М. : Эксмо, 2009. – 304 с.
5.
Галинская И. Л.
Загадки известных книг. – M. : Наука, 1986. – 128 с.
6.
Анандавардхана.
Дхваньялока ("Свет дхвани"). – М. : Наука, 1974. – 305 с.