Мартиросян К.М.

Концепция символического капитала в современной социологии

Аннотация: Статья посвящена анализу становления концепции символического капитала. В ней исследуется проблема осознания оценки символической стоимости различных сфер человеческой деятельности в связи с разнообразием форм символического капитала, включая стоимость репутации, территории, бренда.

Ключевые слова: символические формы социального взаимодействия и обмена, меновая стоимость, символическая стоимость, социальный статус, ритуал, нематериальные активы, бренд.

Martirosyan K.M.

Theconceptofthesymbolicalcapitalinmodernsociology

The summary: Clause is devoted to the analysis of becoming of the concept of the symbolical capital. In it the problem of comprehension of an estimation of symbolical cost of various spheres of human activity in connection with a variety of forms of the symbolical capital, including cost of reputation, territory, a brand is investigated.

Keywords: symbolical forms of social interaction and an exchange, an exchange value, symbolical cost, the social status, ritual, non-material actives, a brand.

Символические формы взаимодействия в социальных сообществах являлись важнейшим элементом социально-культурных систем. Это находило отражение в использовании символической репрезентации социальной иерархии и социальных статусов, что выражалось в использовании символической одежды, символических ритуальных предметов и символических действиях, связанных с религиозными и повседневными и праздничными социальными практиками и ритуалами. Задолго до появления денег как специфической универсальной символической формы меновой стоимости. Использование символических изображений, украшений, одежды, ритуально-символические действия не только наполняли социально-культурную деятельность человека социальным смыслом, но и обеспечивали социальную стратификацию в рамках процессов социально-культурной дивергенции и конвергенции, социально-культурную идентификацию.

Исследуя средства обмена внутри социальной системы и между образующими ее подсистемами, Т.Парсонс обратил внимание на центральную роль в этих процессах символических средств обмена, эквивалентных, но не сводимых к деньгам, к которым он отнес политические власть и влияние и ценностные предпочтения и идентификаторы, сформулировав, тем самым, теорию символических средств обмена.[1,р.98-99] Это позволило придать всей структурно-функциональной теории известную динамику.[2,р.115] Как полагал Дж. Александер, вывод Т.Парсонса о символических средствах обмена позволял предположить и наличие производства и производителей этих символических средств.[2,р.115]

Американский социолог К.Поланьи, заключил, что «ни один объект не является по существу деньгами, а любой объект при соответствующих обстоятельствах может функционировать как деньги. Воистину, деньги — это система символов, аналогичных языку, письменности или весам и мерам».[3,р.175]

Во второй половине ХХ века идея символического капитала уже витала в воздухе. С. Московичи писал, что «деньги — это произвольный знак, который изобретается и замещает другие знаки в самых разнообразных формах», причем в соответствии с действием закона унификации осуществляется «переход осязаемых денег в деньги символические, а затем в деньги семиотические, каковыми и являются наши деньги», которые «обеспечивают, особенно в современном мире, преобладание системы представлений, т. е. условностей и символов, над совокупностью предметов и действительных отношений».[4, с.376,403-406]

В начале 1980-х. П.Бурдье в симптоматично названной главе «Символический капитал» своей работы «Практический смысл» впервые выделяет особую форму капитала — символическую, под которой он предлагает понимать престиж и образ человека или организации, соответствующий конвенциональным формам признания честности и легитимности.[5,с.234] При этом он предлагает рассматривать символический капитал, подобно товару-услуге как обещание, своего рода оферту. [5, с.234] Как указывал Р.Йенсен, «рынок товаров в современном обществе мечты сменяется рынком историй», где «главным рассказчиком историй становится брэнд».[6,с.15]

Позднее, в статье «Формы капитала» П.Бурдье называет среди различных форм неосязаемых активов или неосязаемого капитала символический капитал. Под символическим капиталом П.Бурдье предложил понимать «капитал в любой его форме, представляемой (т.е. воспринимаемой) символически в связи с неким знанием или, точнее, узнаванием или неузнаванием» что «предполагает влияние хабитуса как социально сконструированной когнитивной способности».[7] П.Бурдье полагал, что в роли символического капитала могут выступать все другие виды капитала.[8,с.141] При этом символический капитал встроен посредством габитуса в социальное пространство, позволяющее формировать символический капитал с помощью символического конструирования, легитимировать его и накапливать в качестве универсального ресурса.

В.В.Радаев, развивая методологию П.Бурдье, в рамках экономико-социологического дискурса предлагал понимать под символическим капиталом «способность человека к производству мнений…В этом отношении все прочие виды капитала зависят от символического капитала». [9] Как не без основания полагал П.Бурдье, социальные механизмы современных социальных систем обеспечивают воспроизводство символического универсума, в которых конструируется символический капитал.[10] В качестве символического капитала может функционировать любой вид капитала экономический, человеческий, культурный, социальный), когда он воспринимается как имеющий разделяемую другими акторами социальной системы ценность социальными агентами. При этом государственные институты и их агенты, которые наделены средствами навязывания и внушения устойчивых принципов интерпретации и означивания, выступают как центр концентрации символического капитала.[11, р.149-155;12,р.405-441]

Современные исследователи полагают, что «символический капитал стал силой в некоторых случаях даже превышающей значение других форм накопления».[13,с.143] Растет роль нематериальных активов в деятельности фирм, создающих брендированные товары, потому что символическая стоимость становится главным источником прибыли.[14,с.38] Особое значение символическому капиталу приписывают в политических науках, в спорте и на рынках произведений искусства и в культурных индустриях.[15-27]

Библиография

1. Parsons T. SocialStructureandtheSymbolicMediaofInterchange // Blau P. (Ed.). ApproachestotheStudyofSocialStructure. - NewYork: TheFreePress, 1975. P.94-100;

2. Alexander J.G. TheoreticalLogicin Sociology.-Vol.4.- TheModernReconstructionofClassicalThought: TalcottParsons. – Berceley:UniversityofCaliforniaPress, 1983;

3. Polanyi K. Primitive, ArchaicaandModernEconomics.-Boston: BostonUniversityPress, 1971;

4. Московичи С. Деньги как страсть и как представление // Машина, творящая богов.- М.: Центр психологии и психотерапии, КСП+, 1998. С.363-420;

5. Бурдье П. Практический смысл. - М.-СПб.: Алетейя, 2001;

6. Йенсен Р. Общество мечты. Как грядущий сдвиг от информации к воображению преобразит бизнес. - СПб.: Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге, 2004;

7. Бурдье П. Формы капитала // Экономическая социология. Электронный журнал.— 2002.— № 5.— С.60 // URL:http://www.ecsos.msses.ru.

8. Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // THESIS.— 1993.— Вып. 2.— С.138-150;

9. Радаев В.В. Понятие капитала, формы капиталов и их конвертация // Экономическая социология: электронный журнал. — 2002. — Т.3. — № 4. — С.20-32 // http://www. ecsoc.msses.ru;

10. Bourdieu P. LanguageandSymbolicPower. Ed. andintroducedby J. B. Thomson / P. Bourdieu. - Cambridge(Mass): HarvardUniversityPress, 1991;

11. Bourdieu P. Deuximpérialismesdel’universel // Faure C., Bishop T. (ed.) L’AmériquedesFrançais. Paris: Ed. FrançoisBourin, 1992. P.149-155;

12. Bourdieu P. Surlepouvoirsymbolique // Annales. — 1977. — № 3. — P. 405-441;

13. Еремеева В.Ф. Символический капитал: растущие котировки // Символическое и архетипическое в культуре и социальных отношениях: материалы международной научно-практической конференции 5–6 марта 2011 года.- Пенза – Прага: Научно-издательский центр «Социосфера», 2011. С.140-143;

14. Горц А. Знание, стоимость и капитал. К критике экономики знаний // Логос. — 2007. — № 4 (61). — С. 5-63;

15. Гравер А.А. Символические капиталы путинской России в мир-системе XXI века. Опыт изучения // Вестник Томского государственного университета. — 2010. — № 3 (11).— С.99-118;

16. Нордстрем К., Роддерстрале Й. Бизнес в стиле фанк. Капитал пляшет под дудку таланта.- СПб.: Нева, 2000;

17. Василенко И.А. Символический капитал культуры в реалиях глобальной геополитической борьбы // Трибуна русской мысли. — 2002.— № 1 //URL: http://www.cisdf.org/;

18. Мещеряков Т.В. Бренд территории как символический капитал // Креативная экономика.— 2008. —№ 8(20).— С.61-69;

19. Мещеряков Т.В., Тихонова Н.С. Территориальный брендинг. Монография.- СПб.: Изд-во СЗТУ, 2008;

20. Максимович Д. Символический капитал власти и средства массовой коммуникации в информационном обществе: методология социально-философского исследования и социально-политические практики: автореферат диссертации…кандидата философских наук.- Ростов-на-Дону: 2011;

21. Иванов М.М. Символический капитал работника как средство реализации карьеры: автореферат диссертации...кандидата социологических наук. - М.: 2011;

22. Демидова М.В. «Символический капитал»: социально-философский анализ // URL:http://sibac.info/;

23. Lindh G., Dahlin E. A SwedishPerspectiveontheImportanceofBourdieu'sTheoriesforCareerCounseling // JournalofEmploymentCounseling. —2000.— Vol. 37. — Issue 4.— P.194-203;

24. English J.F. TheEconomyofPrestige: Prizes, Awards, andtheCirculationofCulturalValue.- Cambridge (Mass.) –London: HarvardUniversityPress, 2005;

25. Savage M., Warde A., Devine F. Capitals, assetsandresources: Somecriticalissues // Britishjournalofsociology.— 2005.—Vol.56. — № 1.— P.31-47;

26. Львофф Б. СМИ как пространство обращения капитала известности // URL // http: // politlogia.narod.ru/TEMATIKA/info-polbnika/smi-kapital-isvesnost.htm;

27. Галкин В. О современном понимании категории «капитал» // URL: http://vadim-galkin.ru/politics/economy/about-capital/;