Философия / 4.
Философия культуры
к.филос.н.
Галгаш А.Ю., к.е.н. Галгаш Р.А.
Развитие экономики
непосредственным образом влияет на духовную культуру общества. Вложение
денежных средств в произведения искусства со стороны различных субъектов
инвестиционного процесса дает в целом положительные результаты как для
владельцев капитала (в виде приращения стоимости произведений искусства) так и
для развития искусства как вида человеческой деятельности (увеличиваются
возможности творческой реализации художника, развиваются технические возможности
искусства). В целом, как верно заметил теоретик эстетики Т. Адорно относительно взаимосвязи эстетических
и экономических ценностей, при определенных условиях экономический капитал
«переходит в эстетическое качество» [1, с. 112]. Однако результатом коммерциализации
художественной жизни в современных условиях становится не столько эстетическое
качество, сколько экономическая выгода: искусство становится не источником
духовности индивида и общества, а инструментом достижения экономических
интересов – средством сбережения и источником роста частного финансового
капитала. Таким образом, можно сказать об объективном процессе «экономизации
искусства», который происходит сегодня в обществе.
Проблема соотношения
эстетической и экономической парадигмы в современной эстетике и философии
культуры является слабоструктурированной. Следует заметить, что разработка
вопроса потребления эстетических ценностей представлена в ряде фундаментальных
зарубежных работ по эстетике и социологии искусства (Т. Адорно, Ж. Бодрийяр,
Э. Сурио). В экономических же исследованиях проблема потребления
эстетических ценностей представлена в работах меньшей степени известности (У.
Баумоль, Л. Сингер, Д. Тросби, В. Бенджамин, Д. Стейн, О. Шанель, Б. Фрей, Р.
Эйхенбергер, Дж. Песанто, А. Сахарова, Б. Генкина,
Ю. Автономова). В последних закономерно доминирует односторонний
экономический анализ данного вопроса: уделяется повышенное внимание структуре
арт-рынка, мотивам потребителей, проблеме нормы прибыли по вложениям в
произведения искусства, приросту их стоимости и т.п. На наш взгляд проблему
«экономизации» искусства следует рассматривать с позиции методологического
синтеза эстетической и экономической науки. Среди основных направлений этого
синтеза – разработка эстетико-экономической типологии процесса потребления
эстетических ценностей.
В художественном
творчестве как виде человеческой деятельности в последние десятилетия можно
наблюдать нивелирование эстетического качества произведений искусства в сторону
экономической рациональности, целесообразности, выгоды и полезности. Прагматизм
современности, при котором эстетические ценности тесно связаны с экономической
выгодой и полезностью, очерчивает новую предметную область междисциплинарных
исследований, в соответствии с которой можно выделить ряд новых задач как для
современной эстетики, так и для экономической науки. Прежде всего, в рамках
указанного методологического синтеза эстетической и экономической парадигмы,
вызывает интерес такой предмет исследования, как «процесс присвоения
эстетических ценностей» в контексте современного потребительского отношения к
искусству.
Потребление
эстетических ценностей – процесс, который включает этапы приобретения,
накопления предметов искусства, их восприятия в контексте потребительского
отношения к искусству, который выступает специфическим современным способом
приобщения к художественным ценностям. Исходя из целей потребления эстетических
ценностей, можно выделить следующие типы потребления эстетических ценностей:
1. Консюмеристский
тип – (от англ. сonsume - потреблять). Характерным признаком потребления
данного типа является доминирование утилитарного момента. В процессе присвоения
художественной продукции потребитель, прежде всего, обращает свое внимание на
технику исполнения. При этом художественные средства выступают для него как
самоцель. В феноменальном плане для потребителя экономическая цена предшествует
эстетической оценке, даже в некоторой, а может и большей степени влияет на
последнюю. Эстетическое состояние такого типа может быть в некоторой степени «замутнено»
утилитарными соображениями. Э. Кант определил подобного рода состояние как
«сопутствующая» или «привходящая красота».
Для консюмеристского
типа целью потребления произведения искусства является получение информации о
художественной продукции и соответствии (или не соответствии) ее эстетических
качеств некоторым количественным или качественным показателям
(затраты, цена). Виды произведений искусства для консюмеристского типа –
кино, популярное массовое искусство, китч. Нельзя не отметить взаимосвязь
данного типа со следующим типом демонстративного потребления. Именно стремление
подражать социально-обеспеченным слоям населения в целях демонстрации мнимой
принадлежности к ним, навязывает потребителю необходимость присвоения китча –
всякого рода подделок под высокое искусство.
2. Снобистский (или
демонстративный) тип потребления. Характерным признаком данного типа
потребления эстетических ценностей является доминирование социально-классового
момента. Владение уникальными и вместе с тем утилитарно-бесполезными предметами
становится престижным, а их покупка несет смысловую нагрузку статус-символа,
играющего в социальном пространстве классово-отличительную роль. В связи с этим
Т. Веблен считал основным мотивом потребления демонстрацию человеком своего
высокого социально-экономического статуса и ввел понятие «демонстративного
потребления», заключающегося в «использовании потребления для доказательства
обладания богатством», «как средства поддержания репутации» [3, с. 108].
Активизация общения между людьми, которая наблюдается в последние годы в связи
с развитием Internet
и средств коммуникации, стимулирует интенсивное развитие именно
демонстрационного потребления. Как отмечает Т. Веблен, «средства
коммуникации и подвижность населения представляют индивида на обозрение многих
людей, не имеющих никаких других возможностей судить о его почтенности, кроме
тех материальных ценностей (и, вероятно, воспитания), которые он, находясь под
непосредственным наблюдением, в состоянии выставить напоказ» [3, с. 122]. Уникальные художественные произведения являются такой
категорией знаков, с помощью которых у высших классов осуществляется
возможность дистанцироваться. Несомненно, такая ситуация становится
определенным иллюстрированием структуры общества.
Таким образом, целью
демонстрационного типа потребления является сообщение определенной информации о
себе, а сама демонстрация становится средством обозначения социального статуса.
Виды и жанры «присваиваемого» данным типом искусства – классическая музыка,
театр, балет, живопись.
3. Гедонистический
(или эстетический) тип потребления. Данный тип отличает стремление человека к
чувственным наслаждениям, однако в контексте потребительского отношения к
искусству гедонистический тип достаточно специфичен и относим, прежде всего, к
коллекционерам искусства. Специфика данного типа потребления – стремление к
эгоистическому владению предметом искусства, желание получать эстетическое
удовольствие единолично, а не в музее или галерее, где созерцание
художественных предметов доступно каждому. Эстетическое переживание становится
в большей степени «интимным», обособляясь при этом от коллективной
эмоциональной реакции именно по той причине, что искусство больше не
«принадлежит народу», а попадает в частную собственность. Так целью эстетического
типа потребления является стремление собственно к эстетическому наслаждению.
Виды и жанры потребляемого данным типом искусства – традиционная живопись,
современная живопись (абстракционизм, сюрреализм и т.д.).
4. Коммерческий тип
потребления. Данный тип потребления эстетических ценностей отличает стремление
владельцев излишних денежных средств к их сбережению и приращению. Особенно в
период экономического кризиса инвестиции в произведения искусства становятся
наиболее надежным и выгодным видом вложений средств. Статистика самых известных
аукционов за последнее время показывает значительный рост цен на предметы
искусства. Однако рост цен на произведения искусства обусловлен сегодня,
главным образом, не ростом интереса к эстетическим ценностям, а отсутствием
активов с такой же высокой доходностью.
Представленная
попытка разработки эстетико-экономической типологии процесса потребления
эстетических ценностей предопределяет возможность дальнейшего методологического
синтеза эстетической и экономической науки, что, в свою очередь, является
основой для более адекватного понимания сознания современного индивида,
совершенствования способов регулирования эстетической культуры общества,
осуществления эффективной культурной политики государства.
Список литературы.
1. Адорно (Визенгрунд-Адорно) Теодор. Избранное: Социология музыки / Пер. с нем. – 2-е изд. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2008. – 448 с.
2. Бодрийяр Жан. Общество потребления. Его мифы и структуры / Пер. с фр., послесл. и примеч. Е.А. Самарской. – М.: Культурная революция; Республика, 2006. – 269 с.
3. Веблен Т. Теория праздного класса. – М.: Прогресс, 1984. – 367 с.