Московский
государственный университет экономики, статистики и информатики (МЭСИ), Москва,
Россия
Понятие в современной научной
парадигме
Одним из
главных элементов научного познания, рационального понимания мира, языка,
общения – является такая важная категория, как понятие. С помощью понятий
человек мыслит, передает свои мысли, формулирует их. На протяжении всей истории
развития науки теория понятия широко исследовалась различными учеными, главным
образом философами, логиками и методологами науки.
Значительный
вклад в понимание того, что такое понятие, внесли античные философы,
представители немецкой классической школы, философы направления
постнеклассического рационализма, логические позитивисты, представители
современной логики. Если обобщить их выводы в отношении понятия, то к
настоящему моменту можно сформулировать некий «общий знаменатель», к которому
сводится определение того, что является понятием – это мысль, форма мысли,
идеальная структура, абстракция, которая выделяет предмет (или класс предметов)
из универсума на основании наличия или отсутствия у этого предмета (класса
предметов) определенных признаков, именуемых существенными, которые присущи
только этому предмету (классу предметов).
Проблему
выделения существенных признаков понятий очень глубоко исследовал выдающийся
отечественный логик Е.К. Войшвилло. Именно в середине прошлого столетия им была
сформулирована концепция понятия как формы мысли [1], которая до настоящего
времени была инвариантна, непротиворечива и составляла отдельный раздел логики
под названием «теория понятия».
Однако
современная познавательная ситуация требует переосмысление сущности понятия. В
рамках логической теории понятию «становится уже тесно». Так, логический подход
интерпретации понятия не отвечает на вопросы, как формируются понятия в
мышлении, как соотносится понятие с рациональным и иррациональным мышлением,
каким образом понятие превращается в концепт, как используются понятия в языке,
культуре, обществе.
Современную
эпоху часто называют информационной. Лавинообразный рост информации породил
новые требования к формулировке и использованию понятий. Все чаще понятие стало
заменяться концептом. При этом, концепт –это не калька с английского (от англ. сoncept
– понятие), а некое новое идеальное образование, нечто среднее между понятием,
представлением и культурным образом. Концептами являются «окультуренные»
понятия, несущие в себе дополнительный устоявшийся в обществе и культуре смысл.
Культурологическая
составляющая концепта усилена в подходе Ю.С. Степанова, который, разграничивая
категории понятия и концепта, определяет первое как
«мысль, отражающую в обобщенной форме предметы и явления действительности
посредством фиксации их свойств и отношений»[2, С. 383-385], а второй как «сгусток культуры
в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека»
[3, С.40], а также как «то, посредством чего человек – рядовой, обычный
человек, не «творец культурных ценностей» - сам входит в культуру, а в некоторых
случаях и влияет на нее» [там же]. Тем самым Ю.С.Степанов разносит понятие и
концепт по различным областям знания, относя понятие к сфере логике и
философии, а концепт к сфере культурологии. Однако наряду с этим Степанов
считает, что понятие «концепт» имеет место в категориальном аппарате
математической логики, обозначая смысл имени. Однако с точки зрения современной
теории понятия, понятие есть не что иное, как смысл общего имени.
В этой связи
возникает необходимость современного исследования и переосмысления классической
теории понятия, как формы рационального познания. В реальном мышлении понятие
неотделимо от ярких представлений, псевдопонятий, о которых так много писал
Л.С. Выготский [4]. Теория понятия становится междисциплинарной на современном
этапе развития науки и должна изучаться в синтезе таких наук, как логика,
философия, лингво-культурология, когнитивная лингвистика, психологическая
наука, семиотика и даже математика. Одним из таких подходов, делающих попытку
объединить знания о понятии и расширить их за пределы логической теории можно
считать монографию автора [5], в которой понятие рассматривается как сложный
идеальный конгломерат, включающий в себя помимо бесконечного числа признаков,
еще и знания о реальном мире. Информационная природа признаков понятия говорит
о том, что именно в понятиях свернута вся информация об универсуме в целом.
Понятие в
рамках современной научной парадигмы уже не может рассматриваться просто как
смысл общего имени, языковое выражение, мысль. Проблема понятия гораздо глубже
и серьезней. В современной познавательной ситуации необходимо изучить
соотношение понятия с рациональным и иррациональным мышлением, определить и
классифицировать признаки понятий и их информационную природу, провести
исследование о зависимости способов образования (концептуализации) понятий от
предметной области и сферы их употребления. Только тогда можно построить
современную концепцию понятия, отвечающую всем требованиям нового времени,
эпохи информации и знаний.
ЛИТЕРАТУРА
1.
Войшвилло
Е.К. Понятие как форма мышления. – М.: Изд-во МГУ, 1989.
2.
Степанов Ю.С. Понятие
//Лингвистический энциклопедический словарь. – М.: Сов. энциклопедия, 1990.
3.
Степанов Ю.С. Константы.
Словарь русской культуры. Опыт исследования. – М.: Языки русской культуры, 1997.
4.
Выготский
Л.С. Мышление и речь // Выготский Л.С. Собр. соч. в 6-ти т. Т.2. – М.: Педагогика, 1982
5.
Власов Д.В. Понятие как
форма рационального познания. – М.: Издательство ОВЛ, 2008.