Профессор,
Пятигорский государственный
лингвистический университет
сергеева л.а.
Доцент,
Пятигорский государственный
лингвистический университет
Положение русского народа
в сиСтеме российского
федерализма
Как известно, в настоящее
время Россия переживает серьезный и ответственный этап в своем развитии. Новым
политическим руководством страны уже
предприняты некоторые важные меры по сохранению целостности многонационального
Российского государства и укреплению вертикали власти. Но сделаны только первые
шаги по решению сложной и достаточно болезненной проблемы. Российская Федерация
по-прежнему остается наиболее децентрализованной федерацией в мире с весомыми
элементами подлинной конфедерации. И
продолжение существующего положения в условиях бурно развивающихся процессов
глобализации неизбежно будет порождать кризисные
явления.
Сегодня
приходится констатировать, что распад СССР, его последствия ударили, прежде всего, по русскому народу, который
оказался в разделенном состоянии, утратил лидирующее положение не только в
новых государствах СНГ, но и в самой России. В самом деле, нельзя не замечать,
что доминирующее положение в большинстве
сфер общественной жизни страны заняли представители активно действующих национальных меньшинств, которые,
как правило, имеют за пределами России свои государственные образования (азербайджанцы,
грузины, армяне, евреи).
Бесправное и,
соответственно, незащищенное положение русских в самой многонациональной Российской Федерации является очевидным фактом. В
связи с этим следует вполне определенно признать как глубоко порочное, порождающее
многочисленные проблемы национального характера и унижающее положение русских
само государственное устройство Российской Федерации. Так, закрепленная в
Конституции РФ 1993 г. модель федерации декларируется
как симметричная, однако на практике государственное устройство нашей
страны сочетает в себе элементы как федеративного, так и конфедеративного
союза. Дело в том, что фактически бывшие российские национальные автономии, получившие
статус этнотитульных субъектов -республик, оказались в привилегированном
положении по сравнению с другими субъектами
-краями и областями. Получается, что на конституционном уровне одни
этнонациональные общности имеют более высокий статус, чем другие. Фактически
был реализован на практике принцип приоритета титульного этноса, республики -
субъекты Федерации - стали государствами этнонаций,
давших им имя, а не всех этнических групп, проживающих в данном регионе.
Столь значительных пережитков конституционного неравноправия двух видов субъектов не знает ни одна из зарубежных федераций.
Говоря
в целом о российском федерализме, отметим, что он является не столько плодом научно разработанной концепции,
сколько результатом соображений
политической конъюнктуры, носивших ситуативный характер. Как известно,
частично процесс распада Российской Федерации был приостановлен начавшейся в
1994 г. практикой подписания двусторонних договоров о разграничении полномочий и прочими возможными соглашениями более узкого характера. Заметим, что подобная
практика также не имела аналогов в
мире. Но несмотря на это метастазы сепаратизма глубоко поразили нашу страну.
К сожалению, на
протяжении всего советского периода народы многонациональной России стали рассматривать право на помощь себе как нечто само
собой разумеющееся, как своего рода долг русской нации, ее обязанность. Напомним, что под прикрытием тезиса о
советском интернационализме и патриотизме в РСФСР оставалось 50%
подоходного налога, в республиках - 100%. Мало что изменилось и к настоящему
времени. Отметим, что Россия - одна из немногих стран, где на амбициозные полномочия и суверенитет претендуют регионы,
являющиеся дотационными, т.е.
получающими «содержание» от федеральных властей. Выбивание денег из федерального центра, как и в советские времена,
составляет одну из центральных задач руководства многих национально-государственных
образований Российской Федерации. Более того, это все больше походит на требования и даже шантаж: дайте финансирование или мы
будем требовать политической независимости. В этой связи неудивительно
стремление экономически мощных, русских по
составу населения краев и областей освободиться от роли "доноров" для подобных регионов, живущих на дотации
федерального центра. Процесс борьбы за
перераспределение собственности в российских регионах набирает силу. А
это уже свидетельствует, по сути, о признаках
экономического распада Российской Федерации.
В современной научной
литературе уже высказано мнение, что «парадигмальной ошибкой и в теории, и в
общественной практике была и сейчас остается
формула «национального вопроса», исключающая собственно русских: в нем было
место только народам окраины, т.е. национальным меньшинствам».[1] Как известно, русский народ был исключен из числа
субъектов федерации. Следствием подобного
положения дел является то, что сегодня русские переживают кризис
национального самосознания, государственно-патриотических ценностей,
нравственных и социальных идеалов. Следует признать
очевидным тот факт, что и на самой территории РФ идет выдавливание русских, притеснение, сопровождаемые
насилием и физическими угрозами.
Складывается впечатление, что некому остановить этот процесс, а властные
структуры либо не могут, либо по каким-то причинам не хотят этого сделать.
Для
правильного понимания глубинных причин бедственного положения русского народа
следует признать как очевидный и крайне прискорбный для русского народа тот
факт, что в 1917 г. в острейшем противоборстве этнических групп за власть в
России прямым обманом и в результате разнузданной демагогии и политических
спекуляций, развязанных русофобскими силами при финансовой и иной поддержке
зарубежных недоброжелателей России, у русского народа была просто украдена
государственность. Развернувшийся после
захвата власти беспримерный по своим масштабам и зверствам геноцид русского народа и в первую очередь русской
элиты, осуществляемый целенаправленно Л.Д.Троцким и его ближайшим
окружением, окончательно закрепил это ограбление - государственность как
важнейший политический институт в жизни любого народа русскими была утрачена. (О масштабах развязанного русофобами кровопролития в
первые пять лет после «революции» свидетельствуют следующие цифры: всего в
России погибло 37 млн. человек, из них 15 млн. человек - жертвы
братоубийственной гражданской войны).[2]
Следствием подобного развития событий явилось то, что в РФ
была создана и продолжает успешно
развиваться изощренная политическая система,
когда интересы русского народа не представлены ни в политической, ни в экономической, ни в духовной областях. На закономерно
возникающей в связи с этим вопрос - кому принадлежит Россия - вполне
определенно можно ответить, что русскому народу Россия не принадлежит. Что ж
удивляться тому, что русские не чувствуют
себя хозяевами в своей собственной стране. Парадоксальное самоощущение
для народа, составляющего более 80% населения страны, создавшего великую
государственность и культуру России. Народа,
без которого само ее существование немыслимо.
Свидетельства
того, что русские интересы не представлены ни в политической, ни в экономической
областях жизни российского общества, очевидны. Это и распределение налогов и
дотаций таким образом, что в регионы проживания
русского населения попадают, в отличие, например, от Кавказа, ничтожные
суммы. Это и нашествие мигрантов из средней Азии, и не только оттуда, когда местное население начинает выходить
с вилами для защиты своих интересов, а власть просто не реагирует на
это. А может это специально делается для
"замещения" населения? Наконец, даже на уровне самых элементарных
условий бытия русский человек оказывается без защиты. На собственной земле его
здоровье и сама жизнь подвергаются опасности со стороны преступников, якобы "не имеющих национальности",
которых покрывают их диаспоры и продажные "правоохранители".
О всей
сложности внутриполитической обстановки в стране убедительно говорят результаты не так давно прошедшего
телешоу "Имя России". Огромная
разница в оценках Ленина и Сталина во "всенародном" голосовании и в голосовании жюри присяжных наглядно
демонстрирует глубокое разногласие между народом и его элитой по
важнейшему мировоззренческому и нравственному
вопросу. Отсутствие согласия во взаимоотношениях нации со своим историческим прошлым является проявлением
незаживающей раны, своего рода
болезни общества.
Не
определившись с преемственностью, страна не может идти единым курсом. И первым
пунктом согласия, как справедливо пишет руководитель Центра "Христианская демократия" Г. Трубников, должно стать
отношение к так называемому октябрьскому перевороту 1917 года.
Раздираемое противоречиями российское
общество действительно нуждается в предлагаемой этим автором декларации следующего содержания:
"Мы, народ России, настоящей декларацией
утверждаем, что насильственное свержение законной власти российского государства в октябре 1917 г. явилось
преступлением перед народом и
государственностью России".[3]
И
для начала этого будет достаточно. В дальнейшем, конечно же, нужно будет назвать конкретных преступников и их
последующие преступления, определить время,
в течение которого просуществовал преступный режим (до марта 1990 г. -
первые свободные выборы).
Следует
подчеркнуть, что такая декларация должна носить конституционный характер. Тем самым мы
лишь подтвердим истинность утверждения:
"Свержение законной власти есть преступление". Это относится к любому веку и к любой стране.
Русскому народу дважды за краткий исторический период
времени ломали сознание: в начале
большевики объявили, что причина всех зол - частная собственность, затем реформаторы обвинили во всех бедах собственность государственную и в ближайшее время
пообещали сформировать "средний класс", а "шоковую
терапию" осуществить за 5 - 6 месяцев. Выдвигая концепцию либерального нового общества, непродуманную,
заимствованную, не опирающуюся на общественные реалии, на состояние общественного сознания, они, практически, повторили
большевистский эксперимент и своим
кавалерийским наскоком усугубили и без того драматическую ситуацию в обществе,
отодвинув возможность его нормального функционирования на долгие годы.
Подчеркнем,
что сложности, которые сегодня переживает русский народ - это не только наследие
авторитарного (тоталитарного) режима, но и результат тех далеких от идей демократии и
гуманизма, а подчас, и просто преступных действий, которые были предприняты реформаторами.
Все это стало свидетельством
недальновидности политиков, различного рода экспертов и аналитиков, неумения прогнозировать не только на длительную, но и на ближайшую перспективу. Как не вспомнить
замечательных русских ученых П.Новгородцева и И.Ильина, которые даже в период, казалось бы, окончательного
утверждения социализма в России предвидели крах авторитарного режима и тот хаос, который
неизбежно воцарится в обществе после его развала. "Русскому человеку в грядущие годы потребуются
героические, подвижнические усилия, -
писал П.И.Новгородцев, - для того, чтобы жить и действовать в откинутой на несколько веков назад стране. Ему
придется жить не только среди
величайших материальных опустошений своей родины, но и среди ужасного развала всех ее культурных, общественных
и бытовых основ. Революция оставила за собой глубочайшее разрушение не
только во внешних условиях, но и
человеческих душах... Сколько новых темных чувств незаглохнувший стихии опять появятся! Сколько натворит
новых бед суровая страсть порядка и
покоя! Сколько тяжелых этапов пройдет и могучая потребность хозяйственного
восстановления с ее неукротимыми инстинктами приобретения и накопления".[4]
Приватизировав власть в
России в 90-е годы XX в., русофобская политическая элита в полной мере использовала
это для проведения приватизации вне правового
поля. В результате, вопреки утверждениям идеологов перестройки, средний класс
до сих пор не создан, а общество резко раскололось на узкую группу, которая
получила на основе грабительской приватизации основную часть общественных богатств,
и большинство народа, оказавшееся жертвой "ваучеризации". Как
следствие - миллионы людей живут за чертой бедности - и это в основном русские.
[1] Татунц С.А. Этносоциология: проблемы, перспективы
преподавания. - Вестник МГУ, сер. 18. Социология и политология, 2000, №1, с.77.
Более подробно см.: Рыбаков С.Е. Анатомия этнической деструктивности. Этнический
радикализм // Вестник МГУ, сер.18. Социологией политология, 2001. №4.
[2] Грачева Т. Когда власть не от бога. М., 2012, с. 239.
[3] Трубников В. Преступный Октябрь // Известия,
10.02.2009, с. 6.
[4] Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991, с.
577.