Использование технических и
аудиовизуальных средств обучения
в образовательных учреждениях
Аги с конца 19 в. начала 20 в.
Амоголонов Б., преподаватель
Агинского педагогического колледжа
им.Б.Ринчино.
Технические и аудиовизуальные средства обучения входят
в состав общей системы дидактических средств. Каждое средство обучения,
внедряемое впервые в образовательный процесс отличается для обучаемых, новизной
и функциональной сложностью технической базы для каждого периода времени, и при этом непрерывно возрастает роль аудиовизуальной культуры в
жизни общества и образовательном процессе. Результативность применения
технических и аудиовизуальных средств в
учебной и внеклассной работе зависит от информационной обеспеченности
преподаваемых предметов.
(Сами по себе народные чтения в России,
начиная с 90-х гг. XIX в. и до 1918г. были одной из
самых распространенных форм просвещения народа. Повсеместно проводились
народные чтения также в городах и селах Забайкалья, которые нередко они
сопровождались небольшими концертами (Ляпкина Т.Ф. Любители церковного пения,
религиозно - нравственные чтения и духовные концерты в духовной музыкальной
культуре Забайкалья во второй половине XIX – начале ХХ вв. / Байкальские встречи – III: Культуры народов Сибири: Материалы III Международного научного симпозиума. Т. I. - Улан – Удэ: Издательско–полиграфический комплекс
ВСГАКиИ, 2001.).
Не было здесь исключением и селение
Агинское. «В октябре народные чтения о кооперации проводил П.Д.Мурзин, которые
сопровождались картинами с волшебного фонаря».
[Дневник учителя С.М.Зубова (Наблюдения, замечания, текущие расходы и
пр.)].
Как вспоминает старейший житель п.Агинское
Н.Г.Зубова, в девичестве Татаурова, учительница М.Н. Пигалева иногда приносила
в школу граммофон, что было для того времени и новинкой, и диковинкой. Учащиеся
редко на уроках, а чаще всего после спектаклей, которые нередко устраивались в
школе, слушали пластинки с песнями, а когда учителя отлучались куда-нибудь
ненадолго, танцевали. Учитель С.М.Зубов специально через станцию Могойтуй ездил
в г.Читу и г.Верхнеудинск за пластинками.) [1]
М.С.Кряжев в своих диссертационных
исследованиях пишет: Можно также указать, что когда разграбляли Агинский дацан,
то среди реквизированных вещей лам значился фотоаппарат с фотографическими пластинками.[1]
Специально обученный в г.Верхнеудинске лама Зориктуев Ц. использовал
фотоаппарат для съемки портретов священнослужителей, зданий дацанов,
религиозных буддийских празднеств, строительств субурганов и т.д. По воспоминаниям Гунга-ламы (служил в Агинском
дацане в конце 19 в начале 20 вв.) эти фотографии применялись ламами для
проведения бесед с верующими на стоянках у скотоводов, знакомили их с
изображениями буддистских божеств, храмов. (Примеч. авт.)
Ветеран педагогического труда Аюшиева Д.А.
предоставила фотографию, снятую в середине 30-х годов прошлого века, она изображена
на ней, училась в начальной школе в с.Узон Дульдургинского района. На этой
фотографии выпускник Агинского педагогического техникума 1933 г. (первый
выпуск) Мункуев Цыден с классом, после проведения пионерского сбора по
прослушиванию музыкальных номеров на бурятском языке на патефоне. В центре
снимка патефон, гордость школы, используемый для проведения торжественных
воспитательных мероприятий. Применение патефона на уроках было событием, как
для школьников, так и для учителей других дисциплин. По воспоминаниям участника
Великой Отечественной войны, бывшего председателя сельсовета Дондокова Б.Б.
изображенного на снимке, учителя занялись поиском грампластинок в Верхнеудинске
и Чите для проведения уроков с патефоном. Была собрана одна из первых в округе
фонотек.
Учителя изучали принцип
действия патефона, и его педагогические возможности. Приобретение учителями умений
и навыков использования технических средств в учебно-воспитательном процессе. Овладевали
методикой изготовления дидактических материалов и иных средств обучения, к
примеру, бурятские музыкальные инструменты-чанзы в руках мальчиков изготовлены
руками учителей Дылгыржапова Шойнхор и Дамдинова Цымжит из японских консервных
банок.
В материалах музея образования
Агинского Бурятского округа есть стенд «Народное образование Аги в 1917-1941
г.г.» на этом стенде приводится статья
Цыбикжаб Балдано в котором говорится, что «В 1931 году приезжал на
январское совещание учитель Онгоцонской начальной школы Цыбиков Г.М., погибший
на фронте Великой Отечественной войны.
Несмотря на 200 километров
пути в один конец, он приехал сюда верхом, на лошади и обратно поехал на той же
кляче верхом с глобусом в руке. Представьте себе одинокого всадника, едущего с
глобусом в руке среди степи, скованной январским морозом. Кругом сплошной
снежный саван да лишь изредка струится поземка. А учитель на косматой кляче
озабочен только одним: сберечь свой глобус, чтобы порадовать им любознательную
детвору, объяснить всем и каждому как устроен мир – земля, солнце, звезды.».
Также в Агинском архиве не
было сведений о том, из каких источников учителя знакомились с методикой
использования технических средств обучения в учебно-воспитательном процессе.
Литература:
- Кряжев, Михаил Сергеевич. Становление и развитие музыкального образования в учебных заведениях АГИ (1801 г. - 1941 г.) (на материале Агинского Бурятского автономного округа) автореф. дис. ... канд. пед. наук: Забайкал. гос. гум.-пед. ун-т им. Н. Г. Чернышевского. - Чита: Издательство ЗГГПУ, 2007. - 23 с.