Философия/4.Филофия культуры

Соловьева Надежда Алексеевна

Забайкальский государственный университет, Россия.

Особенности взаимоотношений ханьского населения и национальных меньшинств КНР.

(Статья подготовлена в рамках Соглашения 14.В37.21.0031 Федеральной целевой программы «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009-2013 годы)

На сегодняшний день Китай входит в число полиэтнических государств. Несмотря на то, что на территории КНР проживает всего 56 национальных меньшинств, вопросы этнического характера все еще остаются не решенными в китайском обществе. Если сравнивать Китай с Россий по этническому составу, то можно проследить огромный разрыв между странами. Так, например, по последней переписи населения только в Забайкальском крае РФ проживает около 120 этнических групп [1]. Однако, несмотря на такие различия в цифрах, в Китае этнические взаимоотношения и все что с ними связано, обладают специфическими чертами и проблематикой. Прежде всего, это связано со сложным этно-территориальным делением. Помимо Внутренней Монголии, Тибетского автономного района, Нинся-Хуэйского автономного района, Синьцзян-Уйгурского автономного района, Гуанси-Чжуанского автономного района существуют 30 автономных округов, 121 автономный уезд (сомон). В этих регионах в основном сосредоточены представители национальных меньшинств. При таком сложном территориальном делении весьма проблематично контролировать и управлять национальными районами.

Регионы развиваются крайне неравномерно и зачастую национальные районы являются сырьевыми базами с низкими показателями качества жизни этнических групп. Безусловно, представителей национальных меньшинств многие аспекты национальной политики не устраивают. Например, коренное население национальных районов не имеет возможности найти работу, так как предпочтение отдается представителям ханьской культуры. Усугубляет ситуацию миграция ханьцев в национальные районы.

Правительством КНР разработан «план освоения Запада», цель которого по официальной версии государства, ускорить экономический рост национальных районов, бороться с нищетой национальных районов, реализация программ оказывающих поддержку в профессиональной подготовке этнических групп [2]. Кроме того повысить уровень качества кадрового состава национальных меньшинств Китая за счет привлечения ханьцев. Казалось бы, стратегия направлена на улучшение социально-экономического благосостояния этнических групп. В реальности же происходит массовая миграция ханьцев в национальные районы, насаждение ханьской культуры, создается ситуация конкуренции за рабочие места, в которой представители национальных меньшинств явно уступают ханьцам.

Если раньше национальные районы характеризовались своей этнической однородностью, то на современном этапе прослеживается полиэтничность, при этом отмечается преобладание ханьского населения.

В погоне за экономическим ростом правительство КНР и в дальнейшем намерено вести политику консолидации и ассимиляции населения. При этом само население даже не подозревает, что является элементом сложного механизма, цель которого построение «могущественного и влиятельного» государства.

Безусловно, для культуры национальных меньшинств, процессы ассимиляции несут характер растворения традиционной культуры этнических групп в культуре ханьцев. Многие представители молодого поколения национальных меньшинств, таких как мяо, ли, туцзя, буи, маньчжуры позиционируют себя как ханьцы. Постепенно традиционная культура национальных меньшинств продолжает существовать только на уровне этнографического туризма, национальных парков, этнографических деревень и т.д. Именно поэтому человеку, который впервые посетил Поднебесную, может показаться, что Китай полиэтничное государство, в котором сохраняется традиционная культура национальных меньшинств. Не один фестиваль, праздник не обходится без привлечения творческих коллективов этнических групп. Кроме того, с каждым годом все большую популяризацию приобретают создание этнографических деревень. Практически в каждом крупном городе можно посетить музей материальной культуры национальных меньшинств. Ярким примером может служить этнографический музей посвященный культуре эвенков в г. Харбин, деревня ли и мяо на острове Хайнань, огромное количество национальных парков и музеев в провинции Юньнань. Меры по сохранению культурного наследия национальных меньшинств – это один из способов на сегодняшний день сохранения традиционной культуры национальных меньшинств и создание внешней идиллии полиэтнического государства.

Подводя итог, можно прийти к выводу, что, несмотря на то, что на территории КНР проживает всего 56 национальных меньшинств, управление ими представляется весьма проблематичным. Во-первых, это происходит в силу сложного территориального деления и большой площади страны. Во-вторых, районы национальных меньшинств экономически слабо развиты и зачастую являются сырьевыми базами. Несмотря на это, перед государством стоит цель ускорить экономический рост этих районов, что в целом увеличит экономические показатели всей страны. В-третьих, этнические конфликты, явление сепаратизма, политические протесты требуют дипломатического урегулирования. Перед государством стоит задача не только решить проблемы этнического характера, но и закрепить свое влияние в национальных районах.

Таким образом, руководство КНР с помощью потенциала «мягкой силы», постепенной миграции, ассимиляции и других мер внутреннего характера успешно проводит политику консолидации населения и закрепления своего политического и экономического влияния в зонах национальных районов.

Литература:

1. Статистические данные переписи этнического населения по забайкальскому краю. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://chita.gks.ru/

2. 2013 нянь дунбу чэнши дуйкоу чжичи сибу дицюй жэньцай пэйшунь цзихуа (План поддержки городами Востока подготовки специалистов для Запада 2013 г.). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.gov.cn/zwgk/2013-01/15/content_2312647.htm. - Кит. яз.