Философия/4.Философия культуры

к.п.н. Реттих С.В.

Алтайская академия экономики и права, Россия

Роль инноваций в философии культуры

Новый взгляд на процессы общественной трансформации в 90-е годы прошлого века, - с учетом широкой холистической перспективы развития, обусловил внимание к ранее малоисследованному культурному фактору - инновациям.

Устойчивость общественного развития сегодня непосредственно свя­зывается с культурой. ЮНЕСКО подчеркивает­ся, что между сообществами и культурой в целом должны существовать отношения, которые бы характеризовались «прививкой» понятий «разви­тие» и «устойчивость», раскрывается содержание видов деятельности в области культуры, поддержка которых может реформировать стратегии развития в XXI столетии.

Первое десятилетие XXI в. представляет собой своеобразный перелом в развитии социума, культуры, человека. Социокультурная ситуация в России и мире определяется многими проблемными вопросами, связанными прежде всего с модернизацией человеческой деятельности. Такие наблюдаемые сегодня процессы, как изменение межкультурной коммуникации; внедрение в производство новых информационных технологий; рост высокотехнологичных товаров, инноватика в образовании становятся логическим следствием развития социума на основе инновационных изменений.

Современное понимание стабильного развития социума расширило его рамки от первоначальной экономической до сложной диа­лектичной системы, включающей экологические, социально-экономические и философские компоненты.

Инновация является не только одним из факторов развития культуры, но прежде всего сложным социокультурным феноменом современной реальности. Провоцируемые инновациями изменения в системе общественных связей и производстве, отдельных структурах общества, а также вызываемый ими резонанс в культуре требуют теоретического осмысления и свидетельствуют об открытости инновационной проблематики. Характер влияния инноваций на культуру многозначен. Ситуация настоятельно требует научной рефлексии этой действительности и ее достаточно широких преломлений. Это объясняет рост числа научных работ, не только посвященных вопросам формирования инноваций, но и выводящих проблему нововведений из экономико-технологической среды на общесоциальный уровень культуры. Поиск фундаментальных оснований, дающих трансфертный эффект инноваций в культуре, в этой связи является одной из наиболее актуальных научных проблем.

Негативные стороны научно-технического прогресса, поиск способов их преодоления предопределили пересмотр ряда теоретических положений о характере взаимосвязи инновации и культуры. Поиски путей разрешения данной проблемы, альтернативные методологии получения теоретических и практических знаний, эклектика и субъективные критерии отбора инноваций в разных науках привели к серьезному отличию полученных результатов и размежеванию принципов построения познавательных систем.

Технологии внедрения инноваций привлекают внимание исследователей, практиков, широкого круга людей, включенных тем или иным образом в современные преобразования общества. Так, по мнению ряда исследователей, отношение к новому, так называемый инновативный подход, является составляющей культуры любого социума, имеет исторические корни, с течением времени видоизменяясь (И.Кон [1, с.86], Т.Шанин [2, с.30], Е.Шацкий [3, с.50]). Можно предположить, что в современной культуре индивида и общества существуют разные образующие ее элементы: традиции, социально-конформная привязанность, рациональность. Культурные основания диспозиционной связи с индивидуальными интересами и потребностями  индивида  многообразны, и могут быть исследованы по различным направлениям. Культура может управлять лишь некоторыми параметрами, формирующими индивидуализированную диспозицию личности. Вычленять в чистом виде данный параметр невозможно, однако можно обозначить общность и конкретные формы ее проявления.

Сегодня существует проблема, которая обусловлена противоречием между необходимостью формирования в условиях трансформирующегося российского общества инновационной культуры и отсутствием целостной, детально разработанной концепции такой культуры в современной отечественной философии. В то же время социокультурная проблематика новаций и нововведений частично отражена во многих областях знаний, так или иначе изучающих инновации, - культурологии, философии, социологии, педагогике, менеджменте и др. Современная интерпретация инноваций в философском контексте предполагает выделение и анализ самого понятия инновационной культуры.

Инновационная культура понимается в большинстве исследований не как организация единства многообразия, обеспечивающего взаимодействие разных культурных традиций, а как унификация культурных моделей по американскому и западноевропейскому образцам. В условиях формирования новых и модернизацией ранее сложившихся социальных институтов большинство вопросов, связанных с повседневной жизнью конкретных граждан, организаций и коллективов, может и должно оперативно и эффективно решаться, прежде всего, на уровнях социума (общества), управления (как процесса сознательного воздействия на него) и образования (обеспечивающего трансляцию культуры и подготовку необходимого типа личности). В связи с этим актуализируется проблема формирования на вышеназванных уровнях социальных организаций и институтов инновационной культуры особого типа, основанной на интеграции исторически сложившихся, проверенных временем традиций и современных, высокоэффективных социальных технологий, меняющих способы взаимодействия людей и виды их деятельности.

В XXI веке важно определить место и роль инновационной культуры в социокультурном совершенствовании общества, определить стратегические направления развития социума. Возрастание роли инновационной культуры в качестве фундаментального фактора развития общества ставит на повестку дня вопрос о выработке единых подходов к ее оценке, формированию и функционированию. Инновационная культура как социокультурный ресурс развития общества в философии исследована явно недостаточно, и есть некоторые резервы в изучении этой проблематики. Изучение инновационной­ культуры в современной реальности, следовательно, помимо прикладной научной значимости в таких сферах, как управление, экономика, образование, актуализирует рассмотрение инновационной культуры в философском контексте, который сможет раскрыть глубинные взаимосвязи инноваций и современной культуры, и их влияние на поступательное развитие общества.

 

Библиографический список

1.     Кон И.С., Д.Н. Шалин Дж. Г. Мид и проблема человеческого Я. // Вопросы философии. — 1969. — № 12. — С. 85-96.

2.     Шанин Т. Великий незнакомец: Пер. с англ./Сост. Т.Шанин; Под ред.А.В. Гордога.- М.: Издательская группа «Прогресс»- «Прогресс -Академия», 2009.-432с.

3.     Шацкий Е. Утопия и традиции. Пер. с польск. / Под ред. В.А. Чаликовой. – М.: Прогресс, 1990. – 456.