Философия бинарной множественности разветвляющегося и сходящегося мира

Тетиор А.Н., проф., д.т.н., МГУП

Наиболее общая концепция Универсума, учения о Бытии, по нашему мнению, заключается в том, что динамичный целостный мир, состоящий из бинарного (двойственного) множества предметов и явлений с противоположными свойствами, развивается с разветвлениями, увеличивающими множество (примеры – древо эволюции Вселенной от суперадрона к множественному космосу; древо эволюции живой природы Земли). Философия бинарной множественности целостного разветвляющегося и затем сходящегося мира - это осознание бинарной множественности целостной разветвляющейся и затем сходящейся Вселенной, бинарной множественности бытия, природы, общества, человека, культуры, техники, потребностей, поселений, и др., при динамичном внутреннем единстве мира, с цепными реакциями приспособления к новой усложненной или упрощенной целостности.

Кратко рассмотрим понятия эволюции и деволюции. Эволюция Вселенной - это ее развитие, рост от простого к сложному, проявляющийся в форме разветвления, ведущего к множественности предметов и явлений («древа» роста). Деволюция Вселенной – движение к окончанию ее жизни, в т.ч. галактик и звезд, с уменьшением их светимости, радиуса и температуры, со схождением и сокращением множественности. Эволюция органического мира – это процесс разветвляющегося развития («древо» эволюции), роста разнообразия от простых форм жизни к более сложным и высокоорганизованным, роста множества взаимоотношений, с продолжением жизни простых форм. Деволюция органического мира - процесс, обратный эволюции, со схождением ветвей и снижением биоразнообразия и сложности, с дегенерацией, с сокращением площади и гибелью естественной природы, с видоисчезновением, ростом загрязнений и искусственности среды.

В основе этой философии лежат предполагаемые законы бинарной множественности мира, его разветвляющегося развития и схождения, и динамичной целостности разветвляющегося и сходящегося мира. Предметы и явления целостного мира бинарно множественны, это - основа его бытия. Бинарная множественность мира включает в себя симметричные (равновесные) подмножества, куда входят предметы и явления, совмещающие в разных соотношениях противоположные качества; немногие из них - полярные (оппозиции), между ними - множество предметов и явлений с промежуточными параметрами.

Согласно закону разветвляющегося развития и схождения эволюция всех предметов и явлений мира происходит с разветвлениями, а деволюция - с последующими схождениями: от космоса (древо от суперадрона к множественности, и обратное схождение, в модели пульсирующей Вселенной) до живой природы Земли (древо эволюции и деволюция). Форма любой эволюции – разветвление (древо); форма существования – круг, цикл (круговорот веществ); спираль – одна из форм предметов и явлений (от хромосом до галактик). Согласно закону динамичной целостности разветвляющееся развитие и схождение происходят при меняющемся внутреннем единстве мира, с цепными реакциями приспособления к новой целостности. Динамичная целостность разветвляющегося и сходящегося мира - это внутренняя причинно-следственная обусловленность его составных частей, включающих в себя бинарное множество сторон и связей с уравновешивающими, в том числе и противоположными, свойствами.

Разветвляющаяся эволюция и рост множественности не могут быть бесконечными: они должны переходить к замедлению, прекращению роста, стабилизации, и к деволюции; деволюция природы на Земле инициируется также антропогенными воздействиями. Деволюция в космосе определяется сроками жизни объектов и явлений.

Модель пульсирующей Вселенной подтверждается, по мнению автора, соответствием предельного срока вращения электронов на орбитах атомов (затем материя должна претерпеть принципиальные изменения; он составляет свыше 100 млрд. лет) со временем от первоначального взрыва и расширения до сжатия Вселенной в суперадрон. При этом материя не успеет принципиально изменить своих свойств из-за замедления вращения электронов. Эта модель соответствует также закону разветвляющегося развития и последующего схождения, общему для предметов и явлений мира, и циклу как форме существования предметов и явлений в мире.

Целостность бинарно множественного мира выражается в динамичном сочетании взаимно уравновешивающих предметов и явлений, составляющих общую картину целостности, в т.ч., например, в наличии «норм» тех или иных видов ландшафтов – лесов, пустынь, льдов, болот и пр., в уравновешивающем сочетании человеческих качеств – например, в болезненном уравновешивании гениальности, и пр.

Детерминизм бинарной множественности мира, как правило, не воспринимается человеком, так как для него характерна склонность к упрощенному дуальному и эмоционально окрашенному восприятию мира, к оценке предметов и явлений с двух сторон («да – нет», «хорошо – плохо»). Причина этого в том, что кратковременная память человека ограничена по объему ввиду надобности быстрого реагирования предков в критических ситуациях для обеспечения выживания.

Упрощенное восприятие бинарной множественности мира подкрепляется тем, что движущей силой развития большей части человечества является стремление к быстрому удовлетворению потребностей. Древние структуры мозга во многом определяют не только восприятие и мышление, но и эволюцию и деволюцию человека и управляемой им природы Земли.

Инициированная человеком антропогенная эволюция природы, общества, человека протекает с разветвлениями, уравновешивающими «позитивные» и «негативные» (с точки зрения человека) ветви. На инициированную человеком техногенную ветвь развития природа отвечает последующим, не зависящим от человека, введением уравновешивающей ответной ветви, с возможной деволюцией природы.

В концепции развития с разветвлениями одной из проблем является возможность односторонне позитивного развития антропогенного мира и человека. Может ли наступить хорошее, не отягощенное проблемами (войны, рост искусственности среды и жизни, применение мощного оружия, недостаток ресурсов, глобальный экологический кризис, конечность индивидуальной жизни, неизлечимые болезни, и др.), существование человечества? Односторонне положительное развитие, исходя из изложенных законов, невозможно.

Красота и целесообразность предметов и явлений природы имеют биологические истоки, они порождены эволюцией, как и их противоположности – безобразие, нецелесообразность, и пр. В бинарно множественном мире красота, целесообразность и множество других позитивных качеств уравновешиваются противоположными (негативными с точки зрения человека) качествами при наличии промежуточных и нейтральных свойств предметов и явлений.

Опасный для человека резкий рост искусственности среды и жизни стал особенно интенсивен в последние 100 лет. Новая искусственная среда, как правило, позволяет получать положительные эмоции без особых затрат энергии и усилий ума, которые требовались в прежней природной среде и благодаря которым происходило развитие человека. «Благодаря» технике человек отдаляется от естественной природной среды, во взаимодействии с которой происходил важнейший многовековой процесс естественного отбора и эволюции. Между природой и собой человек возвел барьер в виде энтропийной техники.

Новым явлением в философии ценностей стала «капитализация» среды и жизни (оценка всех предметов и явлений с точки зрения их стоимости, превращения их в капитал). Вследствие «капитализации» сдвигается граница между материальными и духовными ценностями в материальную сторону. Духовные ценности отходят на задний план, они могут быть полностью замещены материальными ценностями. Это ведет к замене духовного совершенствования материальным.

Рост искусственности жизни и среды ведет к замене естественного смысла жизни человека квази – смыслом. Двойственный (биологический и социальный) человек со сложнейшим триединым мозгом эволюционно не готов к осознанию естественного смысла жизни, к устойчивой естественной жизни в гармонии с природой, к поддержке естественной природы и к исключению всех негативных и неестественных факторов из своей жизни и окружающей его среды. Небольшая часть множества людей реализует глубокий смысл жизни с раскрытием способностей, жизнь части людей лишена этого. Остальная часть людей частично реализует свои способности.

В соответствии с дуальным мышлением человек создавал законы эволюции, основанные, как правило, на дуальных представлениях (закон отрицания отрицания, единства и борьбы противоположностей, перехода количественных изменений в качественные, прогресса и регресса в развитии, и пр.). Все, что не вписывалось в эти закономерности, относили к исключениям (это - признаки ограниченности действия законов). В действительности все правила и исключения должны входить в бинарную множественность. Человеку известны далеко не все исключения и правила. Это подчеркивает неполноту законов, и возможность включения их как частных законов в общие, учитывающие бинарную множественность предметов и явлений и их связей.

В природе нет всеобщей формы бытия как противоречивости, есть множество форм – от гармонии до борьбы, включая и нейтральное взаимодействие, и взаимопомощь. Взаимоотношения носят иногда сложный, не вписывающийся в простые дуальные определения (гармония, борьба) характер. Иногда паразиты оказывают некоторую помощь хозяину, и без паразитов организм не может существовать. Не всегда действует закон отрицания отрицания: последующие формы могут дегенерировать по сравнению с предыдущими, не порождая высшие формы. Иногда формы не изменяются, не отрицая сами себя и не переходя к высшим формам. В поле множественности форм бытия, существования материи, связей, большинство параметров принимает множество значений.

В соответствии с законом бинарной множественности антропогенного мира, развивающегося с уравновешивающими разветвлениями, все негативное (грехи, зло, ложь, эгоизм, безобразие) не исчезнет как объективная часть антропогенной бинарной множественности. Не будет создана единственно верная философия, единственно верная общественная формация. Все человечество не станет умным, красивым, здоровым, склонным к альтруизму. Пока жива бинарно множественная природа, человек вынужден бороться с грехами, злом.

Добродетели и грехи человечества - это части бинарной множественности. Грехи необходимы как элементы механизмов управления в природе – положительных и отрицательных обратных связей. Наказуемое греховное поведение – это пример управления с отрицательной обратной связью: «греховное поведение – негативный результат – наказание – раскаяние – стремление к добродетельному поведению».

Стремление к удовлетворению множества позитивных, негативных и нейтральных с точки зрения человека потребностей – одна из основных движущих сил развития человечества. Новые и новейшие потребности закреплены в древних структурах мозга, в древних «центрах». Сильное желание и острая тоска являются древнейшими эмоциями, существенно определяющими поведение и всю жизнь человека и человечества.

Человечество существует в неустранимом бинарно множественном пространстве между добром и злом, добродетелью и грехами, красотой и безобразием, смыслом и бессмысленностью, устойчивостью и неустойчивостью развития. Бинарная множественность примиряет с наличием реально существующей и не исчезающей негативной части бытия, которая обычно помещается за непрозрачную ширму. Она показывает реальную причинно-следственную обусловленность не только позитивного, но и негативного в мире и в человеке.

Учитывая приведенные выше законы, можно полагать, что человечество сохранит себя как вид, если оно не осуществит принципиально новый научно - технологический прорыв, уравновешивающий негативный результат которого приведет к невозможности продолжения жизни. Человечество должно осознать эти законы и особенности мышления, чтобы не допустить этого. Для исключения влияния упрощенного мышления на важнейшие решения человечества, возможно, потребуется введение экспертных компьютерных систем, которые будут предлагать более обоснованные пути решения проблем.

В усложняющихся условиях эволюции взаимодействия человека и природы возрастает роль религии как средства разумного развития человечества. Религии основаны на учении о целостности мира. Некоторые современные научные данные подтверждают наличие Высшего Разума, поддерживающего целостность множественного мира.

В процессе познания выявляются принципиально новые физические закономерности развития Вселенной и Земли, новые фундаментальные представления о материи, физических постоянных, и др., что требует от человека своевременного анализа и действий. Мир до конца не познаваем и никогда не будет до конца познан. Поэтому нужна предельная осторожность при вмешательстве человека в природу.

В сложных условиях современного кризисного развития мира и возникновения проблем выживания человечества, на первый план в действиях человека должна выступить глобальная, всеобъемлющая и всесторонняя экологизация на базе экологизации мышления, экологического образования и воспитания, привития экологической этики. Она позволит восстановить природу планеты и сократить признаки деволюции, вызванные антропогенными воздействиями.

Вместе с тем человечеству необходимо уделить особое внимание проблеме уже наступившей и будущей деволюции Земли и Вселенной: видимо, нельзя поощрять деволюцию на Земле путем вытеснения природы, роста искусственности среды и жизни, видоисчезновения, и пр. Нужно глубоко исследовать процессы деволюции Земли, солнечной системы, ближнего и дальнего космоса, чтобы выявить направления деволюции и ответные действия человечества с целью его сохранения вместе с природой Земли.

Литература

1. Тетиор А.Н. Бинарно множественная философия в бинарно множественном разветвляющемся мире. Труды всероссийского философского конгресса. Н. Новгород, Университет, 2012.

2. Тетиор А.Н. Целостность, красота и целесообразность мира множественной природы. – Тверь: Обл. изд-во, 2003.