Философия/2.Социальная философия.

К.ф.н. Сапенок О.В.

Санкт-Петербургский государственный лесотехнический университет, Россия

МЕДИЦИНСКИЕ АСПЕКТЫ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ ЭКОЛОГИИ

Как известно, понятие «экология» было введено в науку в 1866 году Э.Геккелем. Он понимал экологию как науку о связях и взаимодействии систем организмов с окружающей их средой безотносительно к природе этих связей. В настоящее время это понятие насчитывает несколько десятков определений. Все они могут быть классифицированы на основании трех основных аспектов: экология как раздел биологической науки, экология как междисциплинарный подход к изучению экосистем разного рода, экология как специфическое мировоззрение. В контексте последнего особое значение имеет «антропологическая экология».

Одним из первых понятие «экология человека» использовал в своих трудах П. Тейяр де Шарден [2]. В период становления антропологической экологии в русле отечественной философской традиции она отождествлялась с «глобальной экологией» [3]. В настоящее время большинство специалистов с этим не согласны, аргументируя тем, что, «глобальная экология» является самостоятельным разделом экологии. Она изучает человека в рамках системы «человек-биосфера», делая акцент на проблемах мировых ресурсов, глобального загрязнения, влияния Космоса на существование Земли как единого целого, а антропологическая экология ставит в центр исследований многообразие взаимодействий человека с окружающей его географически-пространственной и социокультурной средой.

В рамках понимания антропологической экологии как одного из разделов социальной экологии ее предметом признается изучение закономерностей воздействия человечества на биосферу и тех изменений в биосфере, которые в свою очередь оказывают влияние на человечество в целом и на каждого человека в отдельности. Понимание окружающей среды и деятельности человека как единой системы «природа – общество» представителями антропологической экологии предполагает исследование взаимосвязей и взаимодействия между сообществами людей и окружающей их средой и прежде всего изучение влияния деятельности человечества на свойства окружающей среды. Отсюда важнейшей практической задачей данной научной дисциплины признается выработка наиболее эффективных способов и методов воздействия на окружающую среду, которые бы позволили как предотвратить обострение кризисных ситуаций, так и «оздоровить» биологические и социальные условия жизнедеятельности человека.

Трактуя антропологическую экологию как раздел общей экологии, исследователи обращают внимание на ее междисциплинарность, неразрывную связь с естественнонаучным знанием. Характерным представителем подобного подхода является Е.П. Гора [1]. Понимая антропологическую экологию как междисциплинарную науку о взаимодействии человека со средой обитания, представители указанной традиции сводят это взаимодействие к адаптации. Соответственно, предмет антропологической экологии понимается ими как изучение приспособительных изменений, происходящих в человеческом организме в зависимости от природных и социальных условий [1]. Указанный подход, обладающий как достоинствами, так и недостатками, на наш взгляд, имеет определенное значение для медицины. С одной стороны, основной акцент в нем делается на характеристиках биологического вида «Homo sapiens» со всеми его биологическими связями (хотя, при этом значение же социальных факторов, детерминирующих все опосредованные взаимоотношения человечества с окружающей средой, в определенной степени замалчивается). С другой стороны, представители данного подхода ставят в центр внимания проблему возможностей целенаправленного управления поддержанием и улучшением здоровья человека, совершенствования человека как биологического вида.

Но человек является не просто «био»-, а прежде всего био-социокультурным существом: и когда мы говорим о его здоровье, то имеем в виду не только соматическое, но и духовное здоровье. В этом плане становится очевидна необходимость преодоления биологизаторства в рамках антропологической экологии, тем более в настоящее время экологический кризис усугубляется кризисом духовного в человеке, глобальным кризисом духовной культуры человечества.

Соответственно, «антропологическая экология» должна развиваться как междисциплинарное комплексное направление, изучающее разнообразные аспекты взаимодействия человека не только с природной, но и прежде всего с социокультурной средой. В этом плане предметом ее исследования выступают важнейшие социально-культурные, духовные, научные, нравственные и эстетические феномены, которые могут обеспечить не только выживание человека как био-социокультурного существа, но и оздоровление его духовности. Для медицины антропологическая экология должна стать особым мировоззрением, особой системой ценностей и приоритетов деятельности, ориентированных на оздоровление человеческого бытия в целом.

Литература:

1. Гора В.П. Экология человека: учебное пособие для вузов /2-е изд., перераб. и доп. - М.: Дрофа, 2007.- 540 с.

2. Тейяр де Шарден П. Феномен человека: Сб. очерков и эссе: Пер. с фр. / П. Тейяр де Шарден / Сост. и предисл. В.Ю. Кузнецов. - М.: ООО «Издательство ACT», 2002. – 553 с.

3. Шварц С. С. Экологические закономерности эволюции. М.: «Наука, 1980.- 638 с.