Роль
образования в воспитании толерантности
Сыщик А.С., г.Луганск, Украина
Восточно-украинский
национальный университет имени Даля, г.Луганск
В современном глобализированном мире всё
чаще возникают разные по внутреннему содержанию противоречия как на межгосударственном,
так и внутригосударственном уровнях и,
конечно, многочисленные межличностные противоречия, с которыми сталкивается
человек в процессе своей социальной либо профессиональной деятельности. Таким
образом, необходимо осознание важности
принятия норм толерантного мышления, которые помогут решить эти
противоречия. Как сказано в Декларации принципов толерантности: «Не все люди
могут нравиться друг другу. Это не даёт основание грубо обращаться с ними,
оскорблять их достоинство. Никто не требует любить и восхищаться теми, с кем вы
не согласны. Но другой человек – это тоже личность со своим опытом,
переживаниями, знаниями, способностями и возможностями». [1]
Мы - все субъекты и объекты терпимости и
нетерпимости - осознаём мы это либо нет. Одной из гарантий стабильности в
современном обществе и в то же время ценностью, необходимой для формирования
сознания личности является толерантность. Это именно тот духовно-моральный
компонент общей культуры личности, без которого не может существовать феномен духовности.
Это осознание отличия другого и попытка понять его ценности и особенности
мировоззрения. В науке идея толерантности рассматривалась многими зарубежными и
отечественными учёными (Р. Абдулатипов, М. Джунсов, Л. Дробижева, Т. Исламишина,
Б. Лихачёв). Владислав Александрович Лекторский,
анализируя толерантность, рассматривает четыре возможных способа её понимания:
- как безразличие
к существованию различных взглядов и практик;
- как
невозможность взаимопонимания (уважение к другому, которого, вместе с тем,
невозможно понять, с которым невозможно взаимодействовать);
- как снисхождение
к слабости других, сочетающееся с некоторой долей презрения к ним;
- как расширение
собственного опыта и критический диалог[2].
Сущность диалога базируется на принципе
толерантности: равноправие позиций участников процесса общения, во время
которого формируется способность стать на позицию другого; принятие партнёра
таким, какой он есть и доверие к нему; искренность и природность в проявлении
эмоций, взаимопроникновение в мир эмоций и переживаний друг друга; способность
участников общения видеть, понимать и активно использовать весь спектр способов
общения, включая невербальные.
Особенности диалога и возможности,
которые в нём содержаться как в форме общения, делают его действенным способом
воспитания толерантности [3].
Проблема
толерантности и её пограничное состояние с агрессией, непримиримостью,
непринятием чужого стиля поведения – это, конечно, широкая социальная проблема.
Она касается изменений, как в воспитании, так и в формировании гуманистических
ценностных ориентиров. Реализация этих стратегий зависит от образования,
педагога и студента. Поэтому толерантность общества непосредственно зависит от
того, насколько эти стратегии найдут свою социальную ценность в образовании, и
примет ли их индивид как абсолютную ценность вместе с такими ценностями как
свобода, демократия, гуманизм, ответственность.
В этой
связи главное участие всех структур образования: учебных заведений, национальных
и религиозных организаций: «Понимание наших многообразных культурных истоков
должно включать знания и понимание основных мировых религий и нерелигиозных
верований и их роль в обществе. Другая важная цель - внушить молодёжи понимание
социального и культурного многообразия Европы, охватывающее как недавно
образованные иммигрантские сообщества, так и те, чьи европейские корни уходят в
столетия»[4].
Система
образование имеет значительный потенциал для процесса изучения толерантности:
- она влияет на человека уже с детства, вначале
формируя доброжелательность, умение ребёнка в своём поведении не выходить за
определённые рамки, формирует лояльность и интерес к различиям и способность
оценивать человека беспристрастно, не по принадлежности к тому или иному
сообществу, а именно человеческую сущность;
- в системе образования толерантность представляется
как цель дружеского сосуществования, создаются новые смысловые пространства не
только для её понимания, но и для ряда других ключевых понятии и положений,
главным среди которых является то, что именно толерантность предусматривает
понимание того, что мир и социальное общество многогранны, а, следовательно, и
взгляды на этот мир могут быть разными;
- в процессе обучения
применяются разные способы, которые способствуют воспитанию толерантности путём
формирования поликультурной сферы (создание условий соблюдения этических норм
между субъектами и объектами образования любой расы, народности,
вероисповедания, национальности в процессе их взаимодействия т.д.);
- воспитание толерантности в учебных заведениях
становится особенно важным, потому что педагоги являются носителями
демократических ценностей, моральных качеств, активной жизненной позиции,
психологической готовности к терпимости для позитивного взаимодействия с людьми
другой культурной, национальной, религиозной среды [5].
Образование и воспитание в современном мире должно носить
меж-культурный и межконфессиональный характер. Культура и искусство дают
возможность познакомить обучаемых с иным культурным наследием, иным опытом,
иной системой ценностей. Культура и искусство становятся средством коммуникации
и диалога. Мораль, как носитель общечеловеческих ценностей, способствует
включению мира другого человека в свой мир (посредством со- переживания,
например). Это является основой терпимости к другому человеку, другой культуре
и т.д. В образовании можно использовать все методы и элементы, характерные для
традиционного образовательного процесса. Обучение и воспитание толерантности должны
научить уважать культуру, традиции и особенности других народов. Это подразумевает
знание культуры и истории собственного народа, а также знание истории и
культуры других народов. В «Декларации принципов терпимости», принятой
генеральной конференцией ЮНЕСКО на двадцать восьмой сессии 16 ноября 1995 года,
воспитание признается «наиболее эффективным средством предупреждения
нетерпимости». Воплощение идеи толерантности в образовании должно
способствовать противодействию влиянию, вызывающему чувство отчуждения по
отношению к другим. Важно способствовать формированию у студентов навыков
независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных
на общечеловеческих моральных ценностях. Образование должно быть не просто
процессом передачи и усвоения знаний, оно обязано формировать многогранную,
критически мыслящую личность. И здесь не обойтись без поддержки госу-дарства,
политика которого (внутренняя и внешняя) должна способствовать улучшению
взаимопонимания, солидарности и толерантности в отношениях между людьми, между
этническими, религиозными, социальными и другими группами [6].
В силу расширения связей между государствами
усиливается обмен студентами, которые получают образование за пределами
определённых стран. Привнося собственное мировоззрение в культуру других
народов, студенты порой становятся источником интолерантности, ведущей к
конфликтам. Актуализируются проблемы, связанные с формированием
толерантности у иностранных студентов, приезжающих на обучение. Этот
процесс достаточно длителен и его осуществление за короткий период пребывания в
чужой стране требует усилий и специальных методик.
Литература:
1.
Декларация принципов толерантности/ http://www.sosh2-vurnar.edu.cap.ru
2. Лекторский В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме // Вопросы
философии. -1997.- № 11.- С.
3. Крук Сергій Реалізація
виховного процесу на засадах діалогічної взаємодії / Львівський державний
університет безпеки життєдіяльності МНС України.
4. "Белая книга" по
межкультурному диалогу "Жить вместе в равном достоинстве" утверждена министрами иностранных дел
стран-членов Совета Европы на 118-й сессии Комитета министров Страсбург, 7 мая
2008 года.- 73с.
5. Антропологічний вимір
якості сучасної вищої освіти: проблеми методології, досвід, рецепції. Монографія
/ Авт. кол. За загальною редакцією І.П. Аносова, Т. С. Троїцької. – Мелітополь:
ТОВ "Видавничий будинок ММД", 2010. – 488 с.
6.
Кузнецов А. С. Идея толерантности в образовании/ Саратовский государственный университет
им. Н.Г. Чернышевского http://www.sgu.ru