О системе общественного взаимодействия.

Щёлоков Денис Викторович

кандидат социологических наук

Россия, г.Москва

Представляя собой часть естественной природы, человек выделяется из неё вследствие наличия специфической мозговой активности, которая позволяет ему совершать сознательные изменения окружающего мира в соответствии со своими потребностями. Таковые есть специфические состояния, порождённые неудовлетворённостями требований живого организма. Будучи противоречием между желаемым идеальным состоянием комфорта и реально наличествующим положением вещей, потребности представляют собой ту движущую силу, которая заставляет индивида совершать отдельные акты, составляющие в совокупности человеческую активность.

Развивая предложенную постановку проблемы, следует отметить первичность потребностей естественного происхождения. Присутствуя у отдельных индивидов, соответствующие запросы формируются в областях удовлетворения жажды и голода, личной физической безопасности и охране своего потомства, а также в области комфортных условий некоторого личного пространства, где осуществляется повседневный быт. Последний компонент представляет собой значимый элемент масштабного комплекса объектов, составляющих материальную сторону жизни. Такое его положение позволяет оказывать значительное влияние на немаловажную сторону существования любого биологического вида – физическое воспроизведение новых существ с набором генов похожим на тот, который имеется у ранее рождённых особей. Подобный процесс позволяет осуществлять смену поколений в рамках как одного вида, так и всей совокупности живых существ на Земле, а так же обеспечивает защиту в рамках одного рода более сильными особями более слабых. В связи с тем, что потребность в воздухе удовлетворяется вне зависимости от окружающих условий (экстремальные ситуации есть особый случай), то данное требование, необходимое для существования большинства биологических форм жизни, не представляет для излагаемой схемы существенного интереса.

Следующим значимым этапом для формирования человеческого общества является осознание разрозненными индивидами факта ограниченности их возможностей для удовлетворения первичных потребностей. Это происходит на основе повседневного опыта осуществления жизнедеятельности, который состоит из многочисленных актов осознанного изменения людьми окружающей среды под свои нужды. В силу ограниченности индивидуальных физических и умственных возможностей люди вынуждены объединяться с теми из себе подобных, кто может компенсировать соответствующую нехватку. Такие союзы составляют схожие по потребностям индивиды, что позволяет разрешать ранее описанные задачи со значительно большей эффективностью, чем если бы это делали отдельные люди. Однако, другой стороной данного процесса является формирование потребностей иного уровня – социального. Они возникают по причине усложнения межиндивидуальных связей, функциональной необходимости передаче новым поколениям накопленных ранее знаний, а также из-за естественной необходимости поддержания и развития наличествующей системы социальных норм и связей. Совокупность данных необходимостей является движущей силой для формирования различных областей человеческого взаимодействия, в рамках которых, для упорядочения процесса контактирования, формируются нормы, правила и законы допустимого общественного поведения. Конечно и на предыдущем уровне естественных потребностей формируются некоторые области контактов, тематизированных по определённым направлениям. Однако, уровень индивидуализации там значительно выше и большее значение имеют неформальные правила и нормы.

На данном этапе развития происходит формирование новых областей социального контактирования, которые предполагают более сложные и специфические, чем ранее, правила допустимого поведения. Вследствие этого возникает объективная необходимость закрепления соответствующих норм в доступной для подавляющего большинства членов социума форме. Их соблюдение гарантирует стабильность некоторой общественной системе, что обуславливает образование специфической сферы взаимодействия относительно профилактики и предупреждения деяний, идущих вразрез с установленными законами. Последние, регулируя нормы поведения в прочих областях социального контактирования, имеют стержневую значимость для всего общества, что определяет специфичность данной сферы. Оказывая значительное влияние на сферы общественного взаимодействия, законы, регулирующие допустимое поведение, бессильны, пожалуй, только в одной области социальных контактов – религиозной сфере жизни любого общества.

Выделяя систему норм, ролей, установленных обычаев и ритуалов, а также иных форм объяснения окружающего мира и способах организации в нем социальной жизни, в отдельную область общественного взаимодействия, социология признаёт её специфичность и значимость. И действительно, многочисленные исторические примеры являются подтверждением того неопровержимого факта, что подчас религиозные догмы оказывали на общество гораздо большее влияние, чем государственные законы, основанные на тех же догмах. Кроме этого, нередки случаи, когда официальные нормы и правила формируются на базе постулатов господствующей религии. Наиболее ярко подобное проявляется в традиционных обществах, где отдельные, наиболее функциональные с точки зрения воспитания, аспекты проникают в социальную жизнь. Но, в тоже время, нередки случаи, когда и в обществах нового формата, где казалось бы, нет места религии, возникают подобные специфические системы. Причин такого процесса может быть несколько, но главным его условием является функциональная необходимость сплочения некоторой разрозненной совокупности людей на основе ценностей и символов, разделяемых значительным большинством членов данной группы.

Естественным продолжением религиозной сферы общественной жизни и, в тоже время, представляющей отдельную область человеческого взаимодействия, является культура. Будучи, по Э.Гидденсу, общественным укладом, которому подчиняются как отдельные члены, так и различные группы некоторого общества, подобная область социального взаимодействия “вырастает” именно из религии. Основываясь на представлениях о том, что должно считать важным, стоящим и желательным, формирующиеся религией в жёсткой форме, культура смягчает подобные шаблоны и распространяет их на всех членов некоторого социума вне зависимости от степени включённости последних в господствующую систему верований и обычаев. Такая природа возникновения рассматриваемой в данном абзаце сферы взаимного контактирования индивидов, предполагает оказание культурой значительного влияния как на ранее проанализированные, так и пока ещё не затронутые области социального взаимодействия. И действительно, жилище, имея изначально только функциональное предназначение, с развитием человека начинает облагораживаться, т.е. культура получает материальное выражение в конкретном месте. По такому же механизму происходит влияние культуры на сферу отношений связанных с продолжением рода, поиском и добычей продуктов питания, а также сферой обеспечения безопасности различных уровней.

В каждой из ранее описанных сфер общественной жизни (культура и религия) присутствуют некоторые образцы поведения, предполагающие предварительную специфическую подготовку. Это необходимо по причине сложности знаний в соответствующих областях, что обусловлено большими объёмами жизненно значимой информации, которая представляет собой совокупность практического опыта и его теоретического осмысления. Будучи системой знаний, умений и навыков, образование, способствуя прогрессу социума, является важнейшим элементом, обеспечивающим стабильность любого общества. Это обусловлено тем, что данная область человеческого взаимодействия является не только хранилищем значимой информации, но и представляет своеобразную “фабрику по переработке руды практического опыта в металл теоретических знаний”, которые позволяют человечеству не только выживать, но и успешно эволюционировать. Объём усваиваемых знаний, качество их предоставления, доступность необходимой информации, степень квалификации действующих в данной области специалистов – всё это, а также множество иных критериев представляют собой значимые аспекты функционирования различных организаций, которые отвечают за передачу и приращение знаний. От того, насколько качественно будут реализованы эти, а также многие другие моменты напрямую зависит безопасность социальной системы. В данном случае подразумеваются не только выделенная ранее область человеческого контактирования, но и все её аспекты, присутствующие в иных общественных сферах.

По мере развития человека как субъекта окружающей реальности и человечества, как совокупности таких субъектов, особую значимость приобретает охрана и укрепление здоровья. Данная область социального взаимодействия формируется в силу жизненной необходимости, которая основывается на объективных требованиях естественной среды человеческого окружения. Основным условием выживания и успешной деятельности является наличие ресурсов у организма, обеспечивающих физическое и умственное развитие. Конечно, их можно восполнить за счёт простого потребления каких-либо продуктов. Однако, осуществляя подобное системно, да к тому же нагружая организм некоторыми физическими упражнениями, можно, как показывают многие примеры из истории человечества, достигнуть ощутимых результатов. Соответствующая системность есть результат осмысления накопленного ранее опыта, (что обеспечивается сферой образования и науки), и выработки практических рекомендаций. Подобный процесс имеет своим результатом формирование медицины как области научной и практической деятельности, направленной на сохранение и укрепление здоровья, а также здравоохранения как системы социальных и экономических мероприятий, направленных на сохранение и повышения уровня здоровья населения. Оказывая значительное влияние на такую ранее сформулированную нами сферу как продолжение рода, медицина (здравоохранение) также имеет значительное влияние на безопасность (вне зависимости от её уровня и масштабов). Будучи весьма значимой проблемной областью взаимодействия, охрана и укрепление здоровья как отдельных индивидов, так и различных по масштабам групп населения, представляют собой базу успешной жизни социума. Множественность аспектов данной сферы социального контактирования (как, например, квалификация специалистов, технологические возможности, достигнутый уровень знаний и т.п.) представляет собой различные проблемы, которые, на наш взгляд, правильнее было бы рассматривать в системном единстве. Выделение же какого-либо одного параметра окажет существенное негативное влияние на объективное отражение развивающихся процессов и сформировавшегося положения в анализируемой области общественного взаимодействия.

По мере естественного развития любого социума, в контексте практической необходимости упрощения процесса обмена товаров друг на друга и на различные услуги, происходит становление экономической сферы взаимодействия. Представляя собой совокупность общественных отношений, которые сложились вследствие существования производства, как жизненно значимой области человеческого взаимодействия, подобная множественность разрозненных актов формирует особую сферу жизнедеятельности. Её специфика заключается во всеохватности областей социальной организации, ввиду большой значимости денег как усреднённого средства обмена. Подобные обстоятельства предопределяют главенствующую роль системы экономических отношений и их проникновение в прочие сферы социального контактирования. Из этого обстоятельства логически вытекает объективная возможность выделения сферы экономических отношений в отдельную область общественного взаимодействия. Однако, поскольку экономическая сфера есть понятие достаточно общее, необходимо выделить наиболее значимую, в контексте данного анализа, сторону её функционирования. Суммируя результаты многих исследований по данной проблематике становится объективно возможна интерпретация подобных отношений в контексте стабильности экономической системы, наличие или отсутствие которой влечёт за собой порядок или хаос в некотором обществе.

Отдельным аспектом функционирования любой экономики является показатель материальной обеспеченности населения. Он включает в себя также стороны комфортной жизни в социуме как доступность продуктов питания, лекарственных средств и качественной медицинской помощи, возможности приобретения жилья и последующее его обустройство, доступность способов и средств защиты различных уровней и т.п. Конечно, как было отмечено ранее, подобные проблемы находятся в ведении экономической сферы. Однако, из-за сформулированного (пусть даже и предварительно) многообразия проблем, обусловленных доступностью платёжных средств для значительной части членов социума, образуется объективная возможность (и необходимость) выделения данной проблематики в отдельную сферу человеческих взаимоотношений. Необходимо также отметить, что в неё правильнее включать такие проблемы, которые возникают на индивидуалистическом уровне или в рамках малых групп. Это позволит рассматривать происходящие в обществе процессы как на конкретном, так и на системном уровне.

Вся совокупность сформулированных сфер общественного взаимодействия представляет собой единую систему вследствие наличия выявленных и описанных ранее связей. Существование последних предопределено функциональной необходимостью, поскольку несвязанная совокупность областей социального взаимодействия не может быть жизнеспособной.

В тоже время, упорядоченность связей и областей взаимодействия не возникают исключительно по желанию наполняющих их субъектов. Подобное есть результат взаимодействия власти, которая, по М.Веберу, представляет собой способность и возможность для индивида или группы осуществлять свою волю, оказывать воздействие на других людей независимо от их согласия или не согласия. Это достигается различными способами, в том числе и с помощью применения силового ресурса. Таким образом, правомерно говорить о ещё одном значимом элементе формируемой нами модели – власть как инструмент управления общественными процессами при помощи различных методов и способов. Упорядочивая распределение ресурсов в социальной системе, на основе правил, разделяемых подавляющим большинством, власть создаёт баланс и поступательное развитие в подвластном обществе. Однако, следует заметить, что подобное представляет собой идеальную модель. В реальности ситуация выглядит несколько иначе. Как показывает практика ежедневного соприкосновения граждан с властьимущими, последние преследуют, в первую очередь, собственные интересы и осуществляют процесс распределения благ исходя из личных потребностей и запросов.

Подобное замечание объективно выводит наши рассуждения к факту использования личного положения в корыстных интересах. Не смотря на то, что это не является строгим определением коррупции, всё же подразумевается именно данное негативное общественное явление. Его феномен связан с реализацией государственных функций в области монопольного и разрешительного права. Обнаруживая источник такового в сфере регулирования наличествующих отношений, следует заметить, что соответствующая практика предполагает достижение значимых, для индивидов или группы лиц, целей в обход официально применяемых способов взаимодействия. Проникая в различные сферы общественной жизни, коррупция разрушает закреплённые в законах правила функционирования системы государства, что может привести (а, зачастую и приводит) к дисбалансу и развалу такой системы. Именно эти обстоятельства и позволяют нам выделять коррупцию в отдельную область взаимоотношений.

Для эффективного функционирования и сохранения своей жизнеспособности любое общество должно прививать входящим в него индивидам определённое нормативное поведение. Оно основывается на целенаправленном действии двух или более индивидов, при котором формируется общее представление о наиболее рациональных формах осуществления конкретных действий. При отсутствии такого представления наличие согласованной деятельности достигнуть невозможно. Следовательно, человек, будучи существом социальным, создаёт множество шаблонов поведения, которые упорядочивают и упрощают повседневную жизнь. Подобные шаблоны, затрагивая жизненные интересы во взаимодействиях членов общества, являются регуляторами процессов удовлетворения жизненных потребностей. Отдельные акты, совершаемые в ранее сформулированных сферах взаимодействия, облегчая достижение значимой цели, приобретают свойства нормального поведения или норм общественной жизни. Будучи реализованными в рамках конкретных социальных институтов, которые формируются в соответствующих сферах общественного взаимодействия, они становятся нормами институциональными. Нормы общественной жизни находятся в основе всех взаимоотношений в социуме, в том числе и в сфере властных полномочий. Однако, входя в резонанс с личностными устремлениями, достижение которых выражается в коррупционных деяниях, данные основы социального взаимодействия претерпевают значительные изменения.

Совокупность общепринятых традиций и негласных правил допустимого поведения представляет собой общественную мораль. В отличие от ранее рассмотренных норм общественной жизни мораль есть менее кодифицированные правила. Будучи скорее желаемыми, чем навязываемыми, образцами поведения, общественная мораль призвана формировать идеальный образ члена конкретного социума. Имея в своей основе религиозные представления о разрешённом поведении, мораль переносит его на имеющиеся в обществе отношения, с попыткой их корректировки в определённом направлении. В свою очередь и принятая в социуме система отношений оказывает влияние на моральные нормы. Такое взаимовлияние позволяет сформировать системе социальных установок механизм объективного распределения имеющихся в обществе благ соразмерно переживаемым тяготам. Упорядочивая притязания индивидов в отношении доступных благ, общественная мораль выступает регулятором совокупности контактов между всеми членами общества. Нарушения в данной сфере немедленно отражаются на прочих областях социального контактирования.

Подводя итог излагаемому анализу, следует отметить, что сформулированная модель (см. Рисунок) не представляет собой закостенелую форму организации социальной жизни. Расширение возможностей человеческой цивилизации будет неизбежно сопровождаться формированием новых потребностей и иных, нежели раньше, сфер взаимодействия. Тем не менее, на данном этапе развития человеческий социум правомерно анализировать именно в предложенном контексте. Различные же аспекты функционирования общества (актуальные общественные проблемы) могут варьироваться в зависимости от интереса исследователя. Выделяя одни проблемы, он неизбежно будет принижать значимость других, что является следствием ограниченности возможностей логического научного аппарата. Снятие ограниченности есть процесс поступательный, и он напрямую связан с развитием человеческих способностей к построению абстракций различной сложности. Но пока пределы этого не достигнуты, нет и объективной основы для утверждения о том, что предлагаемая нами концепция является окончательной.

Рисунок. Модель взаимосвязи основных сфер человеческого взаимодействия.