Философия / 1. Философия литературы и искусства

Зайцева М.Л., доктор искусствоведения

ФГБОУ ВПО «Государственная классическая академия имени Маймонида»,

г. Москва

Синестезийные концепции как комплексные

интегративные идеи, присущие крупнейшим

художественным системам

Несмотря на обширный эмпирический материл, научная проблематика синестезийности художественного сознания остается на сегодняшний день полемической, дискуссионной. Отсутствие в современной науке единого однозначного понимания синестезии, противоречивость практики применения одного и того же понятия для описания по сути разных явлений обусловлены как сложностью изучаемого явления, так и отсутствием единой методологии в его исследовании. Несмотря на различие трактовок синестезии, их объединяет признание общенаучной значимости проводимых научных изысканий.

Существенным условием адекватности методологического подхода к изучению синестезии является понимание сложности природы и механизмов данного явления. Обосновано, что наиболее соответствующей методологией является комплексный мультиконцептуальный подход, позволяющий компенсировать недостатки отдельных точек зрения и объединить перспективные идеи из разных областей научного знания. Недостаток ассоцианизма, определяющего психику как целостность суммативного характера и ассоциативность как основной механизм синестезии, необходимо дополнить идеями гештальтпсихологии об органическом характере психики. Игнорирование физиологической компоненты синестезии в искусствознании должно быть преодолено на основании анализа эмпирических материалов, подтверждающих большую роль генетико-физиологической обусловленности синестезийного восприятия. Представления о бессознательном характере ощущений в нейрофизиологических исследованиях необходимо дополнить идеями обусловленности перцептивных ощущений ментальной установкой человека, зависящей от вкусов и идеалов своего времени. Осмысление синестезийности как системного свойства целостного художественного сознания позволяет объяснить развитие существующих и причины появления новых видов искусства.

Синестезия представляет собой явление, отражающее интегративный характер сознания, взаимосвязи перцептивной, образно-эмоциональной сфер, речи, мышления. При этом телесность является не только первичным этапом всего взаимосвязанного процесса, но также обусловливается социо-культурным контекстом, формирующим суждения, ментальные установки, настроение человека. Синестезия есть воплощение принципа эмпирического холизма, проявления изначальной врожденной целостности, синкрезиса сенсорных систем в процессе обработки информации и отражения этих соответствий в языковой и художественной форме. Синестезия является разновидностью когнитивной способности, она активно участвует в процессах семантизации и концептуализации речи.

Синестезийными характеристиками обладают универсальные художественно-эстетические категории и понятия, такие как пространство, фон, фактура, фигура (рельеф), линейность и живописность, тектоничность и атектоничность, ясность и неясность, окраска, основной аккорд (звуковой или цветовой). Изучение механизма смыслообразования позволяет сделать вывод о наличии психосемантического эквивалента сенсорной информации. Синестезия является мощным механизмом формирования художественного образа на основе межзнаковых и межсемиотических переходов и отражает связь между элементами вербальных и невербальных (визуальной, аудиальной, кинестетической) систем.

Синестезийность художественного сознания активно проявляется в процессах художественного мышления и способствует возникновению сложных художественных явлений, обретающих свои семиотические характеристики под воздействием изменяющегося культурного кода.

Использование системной методологии в научных исследованиях, посвященных эстетике и теории искусства, позволило выявить системные характеристики синестезийности художественного сознания: целостность, полимодальность и интермодальность, связанные с синкретизмом эмоционально-перцептивной сферы; индивидуальность; взаимосвязь и взаимообусловленность различных компонентов сознания (эмоционально-перцептивной сферы, интуиции, мышления, памяти, воли); когнитивность; креативность; историчность; функциональность (усиление коммуникативных функций художественных объектов; развитие у человека способности создания и восприятия языковых концептов, гармонизации психики и мышления, осуществлению процесса самоощущения-самопознания-миропонимания на основе полимодальности и целостности); синергизм (применение синестезийных идей, концепций и форм в искусстве наделяет художественные образы особой силой воздействия); направленность на конечную цель – совершенствование сознания.

Реализуясь наиболее активно в художественной практике, синестезийность как системное свойство художественного сознания способствует более глубокому проникновению тех духовно-нравственных идей, которые несет в себе искусство, содействует совершенствованию личности, развитию ее нравственных основ.

Проблематика синестезийности художественного сознания находит свое специфическое решение в различных философских системах. Сравнительный анализ образов знания в восточной, античной, новоевропейской и русской философии подтвердил тот факт, что во многих философских учениях прошлого указывалось на существование неявного, нерефлексивного и невербализуемого пласта знания, несводимого к рационально-рефлексивному, характеризующегося интуитивностью, чувственностью, синестезийностью, эмпатичностью, целостностью, включенностью в познавательное отношение всей сферы человеческого опыта.

Широкий историко-культурный, художественно-эстетический аспект рассмотрения проблемы синестезийности художественного сознания позволил сделать вывод, что синестезийные концепции являются комплексными интегративными идеями, присущими крупнейшим художественным системам.