Шарипова Айжан Сейлхановна

Национальное своебразие литературы

Литература — это искусство слова, поэтому особенности национального языка, на котором она написана, являются непосредственным выражением ее национального своеобразия. Лексические богатства национального языка сказываются на принципах описаний и речевых характеристик произведения, синтаксис национального языка определяет интонационные ходы прозы и стиха, фонетическое строение слов создает неповторимость звучания произведения. Поскольку в мире сейчас насчитывается более двух с половиной тысяч языков, то можно предположить, что существует такое же количество национальных литератур.

Несмотря на различия в языке, некоторые народы, еще не сложившиеся в нации, часто обладают общностью литературных традиций, прежде всего — единым народным эпосом. С этой точки зрения очень показателен пример народов Северного Кавказа, которые представлены более чем пятьюдесятью языками, но обладают единым общим эпическим циклом — «Нарты». Эпические герои «Рамайяны» едины для всех народов Индии, говорящих на разных языках, и даже для всех народов Юго-Восточной Азии. Подобная общность возникает потому, что, хотя отдельные народности живут в отдаленных местах, часто замкнуто, оторванно от. окружающего мира, из-за чего и возникают различия в языке, тем не менее условия их жизни близки друг другу. Им приходится преодолевать одинаковые трудности в столкновении с природой, у них одинаковый уровень экономического и социального развития. Много сходного часто бывает и в их исторических судьбах. Поэтому эти народности объединяет общность представлений о жизни и достоинствах человека, а отсюда и в литературе воображение увлекают образы одних и тех же эпических героев.

Писатели могут также пользоваться одним и тем же языком, а творчество их представляет различные национальные литературы. На арабском языке, например, пишут и египетские, и сирийские, и алжирские писатели. Французским языком пользуются не только французские, но и отчасти и бельгийские, и канадские писатели. На английском языке пишут и англичане, и американцы, но созданные ими произведения несут на себе яркий отпечаток различных особенностей национальной жизни. Многие африканские писатели, используя язык бывших своих колонизаторов, создают совершенно самобытные по своей национальной сущности произведения.

Очень большую роль в формировании национального своеобразия художественного творчества играет общность территории, потому что на ранних стадиях развития общества определенные природные условия часто порождают общие задачи в борьбе человека с природой, общность трудовых процессов и навыков, а отсюда — обычаев, быта, миропонимания. Поэтому, например, в сложившейся при родовом строе мифологии у древних китайцев героем является Гун, который сумел остановить разлив реки (частое явление в Китае) и спас народ от наводнения, достав кусочек «живой земли», а у древних греков — Прометей, добывший с неба огонь. Кроме того, впечатления от окружающей природы влияют на свойства повествования, на особенности метафор, сравнений и других художественных средств. Северные народы радуются теплу, солнцу, поэтому красавицу у них чаще всего сравнивают с ясным солнышком, а южные народы предпочитают сравнение с луной, потому что ночь приносит прохладу, спасающую от солнечной жары. В русских песнях и сказках походка женщины сравнивается с плавным ходом лебедя, а в Индии — с «походкой дивной царственных слонов».

Территориальная общность ведет зачастую к общим путям экономического развития, создает общность исторической жизни народа. Это влияет на темы литературы, порождает перекличку художественных образов. Так, армянский эпос «Давид Сасунский» повествует о жизни садоводов и хлебопашцев, о строительстве оросительных каналов; киргизский «Манас» запечатлел кочевую жизнь скотоводов, поиски новых пастбищ, жизнь в седле; в преданиях немецкого народа о Нибелунгах рассказано о поисках руды, о работе кузнецов и т. д.

Литературе принадлежит почетное место в раскрытии особенностей национального характера. Многогранность этого явления, связь его с основным предметом художественного познания — человеком в его социальной характерности дают художнику преимущества перед ученым. «Образы художественной литературы,— пишет И. Кон,— охватывают национально-типические черты глубже и многограннее, нежели научные формулы... Художественная литература показывает и многообразие национальных типов, и их конкретно-классовую природу, и их историческое развитие».[1;228 ]

Часто считается, что национальный характер определяется какой-то одной, доминирующей психологической чертой, присущей только одной нации, исключительно только ей. Но общие черты могут проявляться у представителей разных наций. Своеобразие национального характера заключается в определенном соотношении этих черт и в тенденциях их развития. Литературные персонажи прекрасно показывают, как одно и то же свойство характера в единстве с другими принимает различные национальные воплощения. Так, например Бальзак изображает скупость Гобсека, но она нисколько не похожа в своем психологическом проявлении на скупость гоголевского Плюшкина. Оба персонажа стремятся к накоплению богатства, перестали отличать в нем нужное от ненужного, и у обоих оно бессмысленно гниет под бдительным надзором скупца.

Важнейшая роль в отражении в литературе национальных свойств характера принадлежит критическому реализму. Критические реалисты в гораздо большей степени, чем романтики или тем более классицисты, имели возможность раскрыть в своих произведениях всю противоречивую многосложность национальных характеров своих персонажей, принадлежавших к различным слоям общества. Художник, овладевший искусством тончайшей реалистической детализации, передает и социальную детерминированность определенной черты характера или проявления чувства, и его национальное своеобразие.

Со становлением критического реализма в литературе обнаруживается еще одно очень важное качество национального своеобразия. Поскольку реалистическое произведение несет на себе гораздо более яркий отпечаток личности писателя, его индивидуальности, а сам писатель выступает носителем национального характера, национальное своеобразие становится органическим свойством самого творчества. Характеры людей в их национальных особенностях не только выступают объектом художественного познания, но и изображаются с точки зрения писателя, тоже несущего в себе дух своего народа, своей нации.

Понятие национального характера играет очень большую роль при определении национального своеобразия литературы; в анализе необходимо учитывать не только психологические факторы, но и социально-исторические. В связи с развитием исторической жизни например в казахской литературе произведение «Качевники» является историческим романом в котором описывается вся культура, именно национальная культура казахского народа. Так и М.Ауезов продемонстрировал национальный быт казахского народа в романе «Путь Абая».

Национальный характер не является категорией в неисторической, его необходимо рассматривать в историческом развитии, в изменении. В то же время если национальная неповторимость жизни патриархальной части народа, примеры изображения которой приводились выше, внешне очень ярко проявляется, то вскрыть национальное своеобразие, черты национального характера в жизни и деятельности тех кругов общества, которые приобщились к достижениям международной культуры, гораздо труднее, хотя они имеют не меньшее значение для национального своеобразия литературы. Некоторые писатели. и критики, поверхностно подходя к проблеме национальной самобытности, идеализируют патриархальный народный быт с его устойчивостью, даже косностью. В результате любовь к своей нации приводит их к непониманию прогрессивных явлений национальной жизни. Исключительный интерес только к тому, что отличает одну нацию от всех других, вера в избранность своей нации, в преимущество ее исконных обычаев, обрядов и бытовых привычек ведет не только к консерватизму, но и к национализму. Тогда национальное чувство народа используют эксплуатирующие классы в своих интересах. Поэтому понятие национального своеобразия необходимо рассматривать в соотнесении с понятием народности.

1. Кон И.Национальный характер –миф илиреальность?-Иностр. Литература,1989.