К ВОПРОСАМ ТЕОРИЙ «ГОСУДАРСТВЕННОСТИ» КАЗАЧЕСТВА

Ерохин Игорь Юрьевич

PhD, Старший научный сотрудник

Кройдон Колледж, Лондон, Великобритания

Данный текст посвящен вопросам выявления основных элементов структуры взаимоотношений казачьей этно-социальной и сословной общности с институтами государства и власти, кои могут быть отражены следующими главенствующими позициями:

-Казачество проходит сложный и противоречивый путь исторического развития, имеет разнообразные тенденции в нем;

-Основным вектором развития казачества в культурном и историческом плане становится его взаимоотношение и взаимодействие с государством;

-Казачеству присущ природный традиционный дуализм, который и определяет мировоззренческую картину (доктрину) казачества на всем протяжении его развития;

-Дуализм казачества определяет все остальные направления развития данной общности, именно ему принадлежит главенство в них;

-Кардинально важно учитывать разнообразие формирования и развития традиционных казачьих территорий, их особенности;

-Существует много мифов и заблуждений о «природном казачьем национализме», однако подобная трактовка далека от истины. Казачий дуализм часто принимается и трактуется именно в форме «казачьего национализма» или сепаратизма. Казачество – это не монокультура, оно впитало в себя традиции многих народов и групп (горские народы Кубани и Терека, сибирские казачьи мусульманские полки, идеологию раскольничества и др.);

-Традиционное государство всегда активно участвовало в жизни казачества. Более того, под воздействием государства и институций власти происходит явный и мощный генезис самого казачества. Яркий пример, - образование Кубанского казачьего войска. Вместе с тем, казачья общность вырабатывает на основе традиций и культурной идентификации концепции собственной «казачьей» государственности;

-Казачество эмиграции тщательно и бережно хранит и умножает традиции государственного служения общности. При этом заблуждением является трактовка о служении казачества интересам исключительно Российского государства и русскому этносу;

-Элементы воздействия государства на казачество (его генезис) находят отражение в фактах коренных трансформаций в области семьи и семейных ценностей, роли и значении идеологии служения (трансформация этноса в сословие и обратно при т.н. «расказачивании»).