Кумганбаев Ж.Ж.

Казахский Национальный Университет им. Аль-Фараби

Сапаргалиева Л.О.

Академия бизнеса и экономики им. У.А.Жолдасбекова

Метербаева Ш.Ж.

Жетысуский государственный университет им. И.Жансугурова

Кудайбергенова Н.Ж. 
Казахский Национальный Университет им. Аль-Фараби

Образование Туркестанской (Кокандской) автономии и идея единого Туркестана

 

Туркестан (Туркестанское генерал-губернаторство) после завоевания Россией Средней Азии включал в себя Самаркандскую,  Ферганскую, Закаспийскую, Сырдарьинскую и Семиреченскую области (последние две области относились к Казахстану). Преобладающую часть населения составляли казахи, киргизы, узбеки, туркмены, таджики.

Туркестан в этот период стал ареной противоборства следующих претендентов на господство в бывшей российской колонии: представителей свергнутого царского режима; Временного правительства; большевиков; Афганистана, который, пользуясь ситуацией смены власти, пытался вернуть себе захваченные царской Россией его территории в этом регионе; Англии, которая видела в Туркестане заслон от внешних посягательств на её владения в Индии и Персии. Туркестан представлял немалый интерес также для Германии и Турции, пытавшихся нейтрализовать активность Англии, их главного противника.

Также Туркестан имел значение как приграничная территория, через которую могли быть введены войска интервенции для подавления революции и отторжения национальных окраин Центральной Азии.

 Что касается политических сил, сложившихся к этому периоду, то в Туркестане уже существовала определённая политически грамотная прослойка интеллигенции - она появилась, несмотря на ограничения царского правительства в области образования в отношении представителей национальных окраин. Немало молодых людей сумели пройти обучение в ведущих учебных заведениях Петербурга, Москвы, Оренбурга и других городов. Они являли собой довольно влиятельную силу в туркестанском обществе. Ещё до падения царского режима, озабоченные судьбой своего народа, Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынов, Миржакып Дулатов, Халел Мухамеджанов, Мухамеджан Тынышбаев, Мустафа Чокай и многие другие через издаваемые ими газеты активно занимались формированием и распространением политической мысли в Туркестане.

Ко времени прихода к власти Временного правительства в среде туркестанской интеллигенции наметились два подхода в отношении будущего устройства края. Согласно первому, Туркестан должен был стать единым неделимым, самостоятельным государством, в составе которого могли бы быть несколько автономных уалаятов. Правительство будущего Туркестана должно было иметь своей главной задачей сплочение с помощью взвешенной разумной политики тюркских народов региона и создание единого многонационального государства. Эта идея принадлежала Мустафе Чокаю и его единомышленникам.  При этом они исходили из того, что Туркестан сможет восстановить свою утерянную государственность и защитить её от внешней угрозы только при консолидации всех тюркских народов, проживавших в регионе.

Сторонники другого направления развития Туркестана полагали более целесообразным создание отдельных национальных автономий в составе будущей России. Эту идею выдвигали и отстаивали представители партии Алаш во главе с Алиханом Букейхановым, Ахметом Байтурсыновым, Миржакыпом Дулатовым, Мухамеджаном Тынышбаевым. Идеология партии «Алаш» также исходила из интересов всего народа, не разделяя его на классы. Основной её целью было избавление от русского колониального гнёта. Согласно программе партии «Алаш», Россия должна была стать объединением равных государств на принципах федерации. Туркестан в составе России как равноправный член федерации должен был быть иметь право самостоятельно управлять собственным государством при тесном сотрудничестве с другими государствами-членами федерации.

Состоявшийся в Коканде 26—29 ноября 1917 г. IV Чрезвычайный краевой мусульманский съезд провозгласил образова­ние Туркестанской (Кокандской) автономии - Мухтариата. На съезде присутствовало более 200 представителей коренных (мусульманских) народов Туркестана. Политическая власть решением съезда была передана в руки Временного совета в составе 54 человек, из них 11 представителей Семиреченской и Сырдарьинской областей.

Выступая на съезде, Мустафа Чокай особо подчеркивал: «То, что творится в цент­ре, заставляет окраины самим заботиться о собственном спасении вели­кой национальной революции (имеется в виду Февральская революция 1917     г. - авт.). России в целом и Туркестану, пережившим Октябрьское кровопролитие, надо заботиться о своей собственной судьбе»  /1/.

Кокандская автономия была поддержана многотысячными митингами и демонстрациями в городах и аулах края. 13 декабря состоялась одна из таких мирных демонстраций в Ташкенте в поддержку Кокандской автономии. Большевики встретили демонстрантов пулемётными очередями.

Председателем Временного правительства автономного Туркестана стал М. Тынышпаев. В пользу данного решения сработало то обстоятель­ство, что он пользовался в крае известностью как член Туркестанского комитета Временного правительства России и здесь наблюдалась леги­тимность и преемственность руководства. Недолгая практика работы в качестве премьера убедила М. Тынышпаева, что должность главы прави­тельства ему занимать нецелесообразно. Отсутствовала сколько-нибудь прочная база; начались глубокие разногласия между теми, кто выступал за автономию. К тому же стал давать о себе знать фактор привлечения к защите автономии вооруженных формирований, возглавлявшихся курбаши Иргашем, чье уголовное прошлое повлияло на перемены в полити­ческой ситуации. Немаловажной причиной отказа М.Тынышпаева от должности руководителя Туркестанской автономии, стало давление на Мухтариат другой власти — большевистско-левоэсеровский Совнарком Туркестана отдал приказ об отстранении от должности и аресте комисса­ра Временного правительства по Семиречью Ореста Авенировича Шкапского. На практике это означало, что в любой момент может последо­вать и распоряжение об аресте М. Тынышпаева, который также являлся комиссаром Временного российского правительства по Семиречью.

М. Чокай, заняв пост премьера после отставки М. Тынышпаева и его выезда в Семиречье, недолго возглавлял правительство, власть кото­рого по существу ограничивалась пределами Коканда и уезда. Единствен­ной реальной силой его кабинета остался небольшой отряд кокандской полиции. Надежды на помощь оренбургских казаков не оправдались.

Правительство Туркестанской автономии в январе объявило о намерении 20 марта 1918 года созвать свой парламент на основе всеобщего прямого, равного и тайного голосования. Две трети мест в парламенте предназначались мусульманским депутатам, а одна треть — гарантировалась представителям немусульманского населения. Это было удачным решением - такой парламент, несомненно, сплотил бы всех туркестанцев и стал бы непреодолимым препятствием для большевиков. Существование такого парламента должно было стать первым шагом к демократизации Туркестана. К слову, в образованном в то же время (30 апреля 1918 г.) в Ташкенте правительстве Туркестанской Советской Социалистической Республики (ТАССР) из 14 его членов не было ни одного человека из представителей коренных народов. Формально продекларировав право наций на самоопределение, большевики загнали в прочные оковы саму идею независимости нерусских народов бывшей царской России. На IV краевом съезде Советов Туркестана (19 - 26 января 1918 года) представитель фракции большевиков И. Тоболин однозначно выразился за создание особых условий для "класса трудящихся, класса пролетариата". Поскольку в Туркестане пролетариат был представлен только русскими переселенцами, эта завуалированная формулировка означала откровенное пренебрежение интересами коренного населения. В связи с этим съезд большевиков принял постановление "объявить вне закона Кокандское автономное правительство и арестовать главарей". Сам факт провозглашения автономии Туркестана был квалифицирован как "попытка контрреволюционных элементов найти опору в среде мусульманской буржуазии и темной массы мусульманства"/2/.

Советское руководство предъявило ультиматум Временному правитель­ству Туркестанской (Кокандской) автономии, на который Мустафа Чокай ответил отказом, тем самым отказываясь признать власть Советов.  Для ликвидации самопровозглашённой Туркестанской автономии из Москвы в Ташкент прибыли 11 эшелонов с войсками и артиллерией.

6 февраля 1918 г. были начаты боевые действия против небольшого отряда сторонников Кокандской автономии. Три дня длилась резня большевиками мусульманского населения. Точное количество вырезанных жителей неизвестно, но оно, безусловно, огромно. Население Коканда, которое в 1897 году составляло 120000 человек, в 1926 году сократилось до 69300. Город был разрушен и сожжён.

Не имея армии, Кокандская автономия не сумела противостоять превосходившим силам большевиков, и после 64-дневного существования 13 февраля 1918 года была разгромлена. Сторонники автономии были вынуждены отойти в Ферганскую долину, где свыше 10 лет вели партизанскую войну.

Этот разгром вместо достаточно лояльного отношения к России правительства Туркестанской (Кокандской) автономии, фактически на долгие десятилетия ликвидировал доверие местного населения к русской революции, центральной и местной Советской власти Советская историография преподносила искажённо историю установления Советской власти в Туркестане: автономия, провозглашенная в Коканде, сознательно представлялась как буржуазно-националистическое, пантюркистское государственное образование, имевшее целью восстановление Кокандского ханства. Национально-освободительное движение, оказывавшее сопротивление установлению Советской власти в Туркестане и известное как басмаческое, было умышленно приравнено к бандитизму и разбойничеству. Сам термин "басмачество" появился в 1919 году. На деле, в туркестанском обществе "басмачи" - это народные мстители и заступники. Их лозунг гласил: "Туркестан - родина туркестанских народов. Изгоним врага с родины". Движение возглавляли авторитетные люди, среди которых были оставшиеся в живых члены правительства Кокандской автономии. Оно имело всенародный характер, охватив все слои населения: представителей духовенства, интеллигенции (в основном, выходцы из джадидского движения), дехкан, ремесленников, сапожников /3/. То, что басмачи, ведшие партизанскую войну, не были на самом деле ни бандитами, ни разбойниками, признавали и сами большевики. Так, командующий Туркфронтом М.В.Фрунзе в январе 1920 года докладывал обстановку в Туркестане следующим образом. "Два с лишним года житница Туркестанского края Фергана является ареной кровавой борьбы… Местная советская власть в первое время своего существования сделала всё возможное, чтобы оттолкнуть от себя трудовое население вместо привлечения к власти широких кругов рабочего и крестьянского населения… Вместо национализации производства шёл открытый грабёж не только буржуазии, но и средних слоёв населения… Действовавшие здесь части красноармейских войск в руках некоторых руководителей превращались из защитников революции и трудового народа в орудие насилия над ним. На этой почве и создалось то движение, которое известно под именем басмачества. Басмачи не просто разбойники. Если бы было так, то, понятно, с ними давно было бы покончено"/4/.

Несмотря на всю жестокость репрессивных акций большевиков, лишь к концу 1920-х годов большевики сумели преодолеть это сопротивление.

Разгром Туркестанской (Ко­кандской) автономии, вынужденная эмиграция М. Чокая по существу привели к распаду южного крыла партии «Алаш». Что касается алашской организации Семиречья, то ее активисты Ибрагим Жайнаков, Отыншы Альжанов, Толебай Дуйсебаев и некоторые другие накануне установле­ния Советской власти в регионе ушли в китайские пределы.

 

Литература:

 

1.    История Казахстана с древнейших времен до наших дней. В 5 томах. А., 2010. Т.4. С.133.

2.    Туркестан в начале ХХ века: к истории истоков национальной независимости. (Абдуллаев Р.М., Агзамходжаев С.С., Алимов И.А. и др.). Ташкент, 2000. С.97.

3.    Садыкова Б. Памяти Мустафы Чокая. История Туркестанского легиона в документах. А., 2002.

4.    Туркестан в начале ХХ века: к истории истоков национальной независимости. (Абдуллаев Р.М., Агзамходжаев С.С., Алимов И.А. и др.). Ташкент, 2000. С.168-169.