Философия/4.Филофия культуры

Соловьева Надежда Алексеевна

Забайкальский государственный университет, Россия.

Особенности внутренней политики КНР в отношении национальных меньшинств.

(Статья подготовлена в рамках Соглашения 14.В37.21.0031 Федеральной целевой программы «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009-2013 годы)

Китай – государство с богатой историей и многовековыми традициями. Китайское общество отличается своей неоднородностью и культурным плюрализмом. Этнические взаимоотношения на современном этапе развития Китая характеризуются особой сложностью. Как следствие этого, анализ и изучение национальной политики в отношении национальных меньшинств Китая является весьма актуальным.

На сегодняшний день в КНР проживают 56 национальных меньшинств. При этом основную долю населения, а именно чуть менее 92%, составляют ханьцы, и лишь 8 % населения приходится на долю 55-ти национальных меньшинств [1]. По данным последней всекитайской этнической переписи населения ханьцы составляют 1,22 млрд человек, доля национальных меньшинств составляет 111,3 млн человек [2]. К крупным национальным меньшинствам можно отнести чжуан, хуэй, уйгуров, мяо, маньчжуров, казахов, тибетцев, монголов, туцзя, буи, корейцев, дун, яо, бай, хани. Дауры, мулао, гэлао, сибо, цзинпо, салары, буланы, маонань и многие другие это малочисленные народы [3]. Территория проживания национальных меньшинств составляет 50-60 % территории всей страны. Среди 55 этнических групп 44 имеют автономные округа, что составляет 64 % площади всей страны [4]. Следует отметить, что, несмотря на богатые ресурсы национальных районов, уровень социально-экономического роста этнических меньшинств остается весьма низким. Проблематика национальных вопросов, заключается в экономических правах и интересах неханьских народов.

Достаточно часто национальный вопрос приобретает скрытую форму. Китайское общество избегает массовых волнений и беспорядков. КПК на сегодняшний день не призывает к окончательному решению национального вопроса. «Развитие, ведущее к окончательному решению национального вопроса – длительный процесс» [5]. Одним из механизмов национальной политики становится концепция, которая получила наименование «два не открываться» (лянгэ ли букай). Основной её смысл заключается в том, что отношения между ханьским населением и национальными меньшинствами (шаошу миньцзу) строятся на взаимопомощи и взаимном сосуществовании, при которых ханьцы не могут отрываться от национальных меньшинств, а национальные меньшинства от ханьцев [6].

Таким образом, данная концепция направлена на обеспечение и укрепление внутренней безопасности китайского общества. Формируется и активно поддерживается доктрина китайской нации (чжунхуа миньцзу), при этом этническая идентичность занимает второстепенное место, уступая единой гражданской идентичности – «я китаец», «я живу в Китае и этим горжусь». Постепенно образ жизни, традиции, обычаи ханьцев превалируют в культуре национальных меньшинств. Происходит процесс ассимиляции ханьцами этнических групп КНР. При этом руководство Китая использует весьма эффективную тактику и стратегию, которая направлена на консолидацию народов и укрепление социокультурного пространства страны. Например, правительство выделяет финансирование на производство учебников на языках национальных меньшинств. В некоторых школах национальных районов, происходит преподавание родного языка для этнических групп. Однако при этом, в условиях модернизации и популяризации путунхуа (официального языка), представители национальных меньшинств отдают предпочтение изучению английского языка и путунха. Причина этого кроется в основных требованиях на рынке труда. Кадровая политика наряду с национальной политикой отвечает требованиям руководства Китая. Происходит миграция ханьцев в национальные районы, под предлогом того, что среди ханьцев высокий уровень кадрового состава. Вместе с тем, мигрирует и дешевая рабочая сила. Как закономерное следствие этого, ускоряется процесс ассимиляции ханьцами национальных меньшинств. Таким образом, китайское общество не подозревая, преобразует свою страну в моноэтническое государство.

Правительство КНР не принимает радикальных решений в вопросах национальной политики. Все процессы носят постепенный характер. Прежде всего реализуются проекты по улучшению социальных условий жизни национальных меньшинств, повышается процент образованности среди национальных меньшинств, кроме того, реализована часть проектов по улучшению дорожных сетей в национальных районах.

Гарантируется право и свобода жить и вести общественную деятельность в соответствии с традициями и нравами. Декларируется уважение бытовых привычек национальных меньшинств, их праздников, проведение свадебных и похоронных обрядов. При этом поощряется внедрение новых, «научных», культурных и здоровых обычаев в свой быт, в свадебные и похоронные церемонии.

Таким образом, государство контролирует ситуацию межэтнических отношений. Формирование национальной политики основано на соблюдении прав и свобод национальных меньшинств. В то же время, с помощью доктрины китайского национализма происходит централизация государства, когда окраины подчиняются центру. Несмотря на противоречивый характер национальной политики КНР, государству удается укрепить позиции культурной безопасности. При этом происходит постепенное стирание культурных границ между ханьцами и национальными меньшинствами, причем, в пользу первых. С помощью миграции руководство Китая реализует курс на ассимиляцию 55 этнических групп.

Литература:

1. Алексеева И.Д. Образование этнических групп Китая//Вестник БГУ, 2012, № 8. С.132.

2. Zhongguo shao shu minzu renkou // Данные всекитайской этнической переписи [Электронный ресурс]. – Режим доступа: - http://www.360doc.com/content/13/0401/15/80095_275304522.shtml. кит. яз.

3. Жаннур Ашигали. Малые народы КНР: неизвестный Китай. Как с ним быть? // Экономические стратегии – Центральная Азия, 2007, № 5. С. 73.

4. Материалы Китайского информационного интернет центра - [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://russian.china.org.cn/

5. Москалев А. А. «Теоретическая база национальной политики КНР (1949-1999)». Москва, 2000. с. 224.

6. Ли Пин. Культурная регионализация в условиях межкультурного взаимодействия (на примере автономного района Внутренняя Монголия КНР). Чита, Поиск, 2008. С.94-96.