Zhang Fan

Postgraduate at the Department of Philosophy of Trans-Baikal State University, Chita, Russia

ORTHODOX CHRISTIANITY IN HARBIN: INTERSECTION RUSSIAN AND CHINESE CULTURES

Китайский город Харбин с давних времен известен не только как город русской эмиграции, но и как Восточный маленький Париж или Восточная Москва. Поэтому неслучайно, что те, кто бывает здесь, воспринимают его улочки, набережную, проспекты как часть России. Его улицы напоминает московские проспекты и аллеи, архитектуру зданий 20-30 годов. Даже для тех русских, кто впервые оказывается в городе, он становится сразу частичкой России. Многие коренные жители, приезжающие из других мест интересуются стилем архитектуры города, который тесно связан с русским православием и архитектурой его соборов.

С момента строительства православных храмов в Харбине, их насчитывалось по разным источникам 27 /25 /22, история которых начинается с завершением строительства в 1897 г. КВЖД. В это время в Харбин приезжает русский православный священник Александр Жуковский [1, 13-14], который явился основателем православия Харбина. С его именем связано строительство первого православного собора – Николаевского собора, которого он был первым протоиереем.

После революции 1917 года в Китае увеличилось число русских эмигрантов. С ними было связано не только строительство православных храмов, но развитие культуры, образования. Поэтому неслучайно, что в истории Харбина 1930 г. считается знаменательным – было возведено 25 православных храмов, из которых осталось только 6. Сегодня на территории Свято-Иверского храма, который был построен в 1908 г., размещается пошивочное предприятие; Свято-Успенская церковь, возведенная в 1908 г. находится на территории парка Харбинской культуры и отдыха; в помещении Алексеевской церкви размещается католической храм, а Свято-Софийский собор стал историческим музеем города Харбина. Свято-Покровский храм считается сегодня одним действующим православным храмом в Харбине. Богослужения в нем возобновились в 1986 году.

Свято-Покровский храм был построен в византийском стиле в 1930 г. В настоящее время он объединяет вокруг себя более 100 православных верующих. Это, в основном, потомки русских эмигрантов. Однако, со времени кончины настоятеля Григория Чжу в 2000 г., православная община города Харбина оставалась без постоянного священника [2]. Так образом, получается, что единственный действующий храм в Харбине не имеет постоянного священника.

Свято-Софийский собор, также построенный в византийском стиле, считается визиткой русского православия в Китае. Это самый большой православный собор на территории Китая и Дальнего Востока России. В 1986 г. он был включен в китайский список строений первого уровня, находящихся под охраной Китая, а с 1996 г. он является государством историческим памятником. В июне 1997 г. Софийский собор был восстановлен и стал музеем архитектуры, в котором представлены фотографии старых строений города Харбин. Стоит отметить тот факт, что за период функционирования Собора большую роль в развитии православия в Китае сыграли его протоиереи: Котяков А., Голоскевич А., Стороже И. (1878—1927), Филологов М.(1870—1944), Синий Ф. (1880—1956).

Русское православие сильно повлияло на структуру строительства и архитектуру города Харбина. Свято-Никольский собор находится на самой высокой точке города; это подтверждает то, что он сыграл большую роль в планировании города. Поэтому неслучайно, что рядом с ним находится здание Администрации правительства г. Харбина.

Религиозные памятники различных религий дополняют городскую архитектуру. Среди них памятники русского православия занимают ведущее место, как во внутреннем оформлении, так и со стороны городского дизайна и архитектуры. Православным соборам отводится ведущее место в истории развития не только православия, но и архитектуры Харбина за последние полвека. Не только религиозные храмы, но и светское строительство в городе связано с русской культурой. Об этом говорит и возведение здания Университета, в котором первыми преподавателями были русские ученые. Русские верующие основали в Харбине школу, которая стимулировала развитие модернизации китайской системы образования. С именами русских основателей связано и строительство современных предприятий и городских управлений, издание современных пресс-центров в Харбине. С января 1922 г., когда русские верующие впервые на реке Сун Хуа проводили крещение, началось зимнее плавание в Харбине. С возведением первых ледяных скульптур с религиозным содержанием на Рождество, началась традиционная для Харбина ежегодная выставка ледяных скульптур, которая в последующем стала международной ярмаркой искусства льда и снега.

Православие долгое время стимулировало в Китае развитие интернационализации и процесс диверсификации ранней культуры Харбина так как оно играло решающую роль в развитии культуры города. В связи с этим Харбин стал окном между Европой и Азией, которое показало людям мировой цивилизации, что он может быстро развиваться и подниматься на высокий уровень.

1. Тао Вэйнин / Распространение русского православия в Харбине // История провинции Хэйлунцзян, № 10, 2006 (на кит.яз)

2. Харбинский покровский храм. Сайт: ДРЕВО. Режим доступа: http://drevo-info.ru/articles/10732.html