Философия. Философия культуры

Базюлькина О.Д.

Московский государственный лингвистический университет, Россия

К вопросу о типологии японских праздников

С точки зрения культурологического анализа один из основных критериев типологизации праздников связан с определением, в каком социокультурном пространстве реализуется праздник, кто празднует, в какой общности отмечается праздник и как праздник связан со своим происхождением, структурой, функционированием, изменениями. Наиболее распространенная система деления праздников основана на принципе распределения его по временам года, сезонам. Широкое распространение получило деление праздников на религиозные и нерелигиозные.

Японские этнографы делят японские праздники по временам года, следовательно, в широком смысле японские праздники делятся на 4 группы: весенние, летние, осенние и зимние.

Наряду со временем – важной категорией, с помощью которой можно упорядочить праздники, важна связь праздника с определенной территорией, его пространственная масштабность. Если представить распространенность праздника в виде карты, можно найти на ней местные, локальные, региональные, национальные, государственные и международные праздники.

Среди большого числа праздников в Японии, можно выделить следующую обособленную группу праздников – государственные праздники – нерабочие дни календаря.

Государственные праздники в Японии являются днями отдыха в стране и насчитывают 14 дней, среди которых: Новый год, День совершеннолетия, День основания государства, День зелени, Первое мая, День Конституции, 4 мая – государственный праздник (объявлен государственным праздником, чтобы не нарушать неделю), День детей, День моря, День уважения к пожилым, День спорта, День культуры, День благодарения труду, День рождения императора.

Далее по своему происхождению следует выделить две группы праздников, отмечаемых в Японии: заимствованные праздники, а также японские традиционные праздники.

Первая группа праздников – праздники, заимствованные из Европейских стран. Среди этих праздников, можно назвать Рождество, Хэллоуин и т.д. Несмотря на огромную популярность Рождества, японцы не рассматривают этот праздник как религиозный в полном смысле этого слова, для японских коммерсантов это способ заработать деньги, продав всевозможные рождественские сувениры и подарки, для простых обывателей это повод собраться вместе и весело провести время.

Традиционные японские праздники можно разделить на общенациональные и локальные, то есть местные праздники. Общенациональные праздники носят название гё:дзи　行事, но общенациональными можно назвать и некоторые мацури 祭りсинтоистского или синто-буддийского характера, крупномасштабно отмечаемые всей страной в один или тот же день, либо в определенный сезонный период, например праздник Обон お盆– праздник поминовения усопших. Иногда этот праздник называют Обон-но-гё:дзи　お盆の行事, иногда Обон мацури　お盆祭り.

Местные праздники «мацури», которые в западной традиции называют «фестивали», как правило, синтоистские либо являются синтезом синто-буддийского религиозного культа. Они прикреплены к определенному району и празднуются именно в данном месте, то есть являются своего рода единственными и неповторимыми и включают праздники, посвященные историческим событиям, сельскохозяйственному календарю, божеству данного региона. Как правило, «мацури» –  древние японские праздники и своими корнями уходят в японскую мифологию и космологию. Таким образом, местные праздники возникли из разного рода обрядов, призванных помочь человеку выжить в этом мире, помочь собрать урожай, отражая тем самым значение плодородия земли и способствовать сплочению японского народа. И действительно во время таких празднеств японцы, словно завороженные  выходят на улицу и танцуют священные для данной местности танцы, создавая праздничный шум мацури саваги　祭り騒ぎ. В большинстве случаев в основе таких обычаев и обрядов лежат три основных момента: земледельческие работы, поклонение обожествленным силам природы и культ предков. Но есть также мацури, посвященные детям, историческим событиям и т.д.

Типология традиционных японских праздников

Наибольший интерес вызывают традиционные японские праздники, в число которых входит общенациональные и локальные мацури. Следовательно, все мацури делятся на два вида, те, которые празднуются на общенациональном уровне всей страной в какой-то один определенный день или же на протяжении определенного временного отрезка; а также празднества, прикрепленные к определенной местности и существующие лишь в ней, у каждого района, при каждом храме свои, различные празднества, единственные и неповторимые.

Среди общенациональных мацури можно назвать следующие празднества:     3 марта – Хина мацури 雛祭り(Праздник кукол), 8 апреля – Хана мацури花祭り (Праздник цветов), 7 июля – Танабата 七夕(Праздник звезд), 21 марта (в високосный год 20 марта) – Сюмбун-но хи 春分の日(День весеннего равноденствия), 23 сентября (в високосный год 24 сентября) – Сюбун-но хи 秋分の日(День осеннего равноденствия), с 13 по 15 июля, в некоторых районах 13-16 августа – Обон お盆(День поминовения усопших), 3 либо 4 февраля – Сэцубун 節分– («водораздел сезонов») и многие другие.

Локальных мацури насчитывают огромное множество, так как в одной префектуре может существовать большое число только ей присущих праздников, тогда как в другой префектуре существуют свои празднества, и они могут быть непохожи ни на один другой мацури. Таким образом, нет возможности точно сосчитать все локальные праздники Японии. Среди локальных мацури наиболее популярные: 16-24 июля – Гион мацури 祇園祭(по названию квартала в Киото), 15 мая – Аой мацури 葵祭(Праздник мальвы), 17-18 мая – Сэннин гёрэцу 千人行列(Процессия тысячи лиц), 22 октября – Дзидай мацури 時代祭り(Процессия веков) и многие другие.

Далее, классифицируя локальные мацури, мы будем руководствоваться их тематикой. Выделяются праздники, посвященные земледелию, праздники, основой которой стал культ природы, детские праздники, исторические праздники, праздники, связанные с культом предков, сезонные праздники.

Типология локальных мацури

На наш взгляд, не существует одной и единственной верной типологии праздников мацури, поскольку каждая из них рассматривает объект лишь с определенной стороны в зависимости от специфики исследования. Любая типология опирается, прежде всего, на выбор критериев, по которым она будет осуществляться. Можно выделить как одно, так и несколько оснований для группировки тех или иных явлений. Эти критерии могут быть самыми различными.

Литература:

1 Жигульский К. Праздник и культура: Праздники новые и старые. Размышления социолога. - М.: Прогресс, 1985. – 336 с.

2 Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Новый год М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1985. – 264 стр.

3 Маркарьян С.Б., Молодякова Э.В. Праздники в Японии, М.:Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990. – 248 с.

4 Молодякова Э.В. «Синтоистские праздники» с. 469-509// Синто – путь японских богов: в 2 т. Т. I. Очерки по истории синто. СПб.: Гиперион, 2002. – 704 с

5 1. Синто – путь японских богов: В 2 т. Т1. Очерки по истории синто. СПб.:, Гиперион, 2002. – 704 с.