Филологические науки/9. Этно-,социо- и психолингвистика

Магистрант Турганбаев А.Е.

КазНТУ им. Абая, Казахстан

Идеологемы современного Казахстана

Период экономических, социальных и политических трансформаций, соответствующий этапу суверенного развития Казахстана, обусловил кардинальное изменение всего жизненного контекста. Все эти годы государство - с одной стороны, граждане - с другой, находятся в ситуации обновляющейся идентичности.

В связи с этим актуальным представляется изучение идеологической эволюции суверенного государства. В частности, предпринимается попытка выявления и описания системы казахстанских идеологем.

Идеологемы рассматриваются нами как ключевые лексические и коммуникативные единицы общественно-политического дискурса и как средства идеологического и политического влияния на социокультурную деятельность общественности, сплочения социума вокруг категории общественного блага.

Корпус идеологем является необходимой и важнейшей составляющей общественно-политического дискурса, его ключевыми единицами и средоточием идейного, культурно-исторического и идеологического содержания. Идеологемы могут получать разные терминологические номинации: идеологический знак, идеологическое слово, политический термин, слово-ключ, ключевое слово.

Другой важной приметой идеологем является частотность их употребления в общественно-политическом дискурсе. Свойство многократной повторяемости, эффектность и броскость идеологем обеспечивают их фиксацию в памяти носителей языка и в то же время понятность (транспарентность).

Идеологемы выполняют важные функции в общественно-политическом дискурсе современного Казахстана.

1. Номинативная функция проявляет себя в первую очередь при назывании важных общественно-политических периодов, событий и фактов политической жизни; важных движений общественной жизни, в том числе благотворительных движений и акций; Стратегия «Казахстан-2050» - Новый политический курс для нового Казахстана в быстро  меняющихся исторических условиях (Послание Президента Республики Казахстан Н.Назарбаева народу Казахстана. 14 декабря 2012 г.)

2. Одной из важнейших в общественно-политическом дискурсе является аксиологическая функция идеологем, так как оценка событий и явлений социальной действительности является одной из их основных лингвосоциальных функций.

3. Идеологемы всегда связаны с теми или иными политическими ориентирами и устремлениями, они всегда эмоционально заряжены, поэтому они выполняют интерпретационную функцию.

4. Появление идеологем направлено на объединение общества вокруг той или иной идеи. Соответственно, идеологемам свойственна консолидирующая функция.

Идеологемы разнообразны, поэтому их классификация с неизбежностью основывается на нескольких параметрах. Так, по тематической принадлежности идеологем можно выделить следующие группы:

1. идеологемы – государственные символы – к ним относятся символы государственной власти – герб, флаг и гимн;

2. антропонимические идеологемы, охватывающие актуальные и исторические имена людей, например, Лидер нации;

3. топонимические идеологемы, обозначающие названия городов и других отрезков территорий, приобретших символическо-идеологическую значимость – Астана;

4. идеологемы – названия организаций, объединений и т.д. Нур-Отан

5. событийные идеологемы – для них характерна обращенность к какому-либо событию, важному или даже судьбоносному для данного народа или этноса. ЭКСПО 2017

По признаку территориального охвата и сферы распространения среди идеологем были выделены:

1. международные идеологемы – политические и идеологические интернационализмы, например, глобализация, мультикультурализм, демократия. Очевидно, что международные идеологемы способны наполняться местным содержанием. Ср. рассуждение о демократии:

Многие ошибочно думают, что успех рыночной экономики напрямую связан с шаблонным насаждением определенных образцов демократии, которые созданы в развитых государствах сегодня. Мир много лет пытаются убедить в том, что есть якобы только одна успешная модель демократического устройства. Но это не так.

Демократия – общечеловеческая ценность. Один вид демократии заложен в генах европейских народов и передан вместе с переселенцами в Северную Америку. Сейчас это основа их культуры, образа жизни, религии многих поколений. Но в государствах, входящих в число 30-ти развитых государств, есть множество других альтернатив. Скажу больше – практически у каждого государства своя политическая система и рыночная экономика, уникальная своими нюансами (Выступление Президента Казахстана Н.Назарбаева на Форуме молодежи «С Лидером нации – к новым победам!» 10 апреля 2015).

Надо отметить, что, кроме общепризнанных международных идеологем, казахстанский политический дискурс содержит новые идеологемы, предлагаемые для новой международной политики. Ср.: В прошлом году я предложил создать группу стран G-Global, как дополнение к механизму G20, в целях формирования международной экономической политики и поиска глобальных антикризисных решений. Сегодня G-Global - это международная виртуальная площадка при Астанинском экономическом форуме, созданная Ассоциацией «Евразийский экономический клуб ученых» - Выступление Президента РК Н.А. Назарбаева в Кембриджском университете (26 июля 2012г.)

2. региональные идеологемы. К ним могут быть отнесены те казахстанские идеологемы, которые связаны с идеями евразийства; Диалог цивилизаций, евразийская интеграция

3. национальные идеологемы, распространенные и актуальные внутри страны Мы, казахстанцы, единый народ! И общая для нас судьба - это наш Мәңгілік Ел, наш достойный и великий Казахстан! «Мәңгілік Ел» – это национальная идея нашего общеказахстанского дома, мечта наших предков. За 22 года суверенного развития  созданы главные ценности, которые объединяют всех казахстанцев  и составляют фундамент будущего нашей страны. Они взяты не из заоблачных теорий. Эти ценности – опыт Казахстанского Пути, выдержавший испытание временем. (17 января 2014 Послание Главы государства Нурсултана Назарбаева народу Казахстана)

Очевидно, что идеологемы «неравнодушны» к понятию времени. Они зарождаются, живут своей жизнью в человеческом коллективе, часть из них угасает, становясь непонятными последующим поколениям, часть же из них остается навсегда в языковом сознании народа, становясь его непреходящей социоэтнической ценностью. По хронологическому признаку были выделены:

1) идеологемы, обращенные к современности: Новая Экономическая политика «Нұрлы Жол» станет двигателем роста нашей экономики на ближайшие годы. (Послание Президента Республики Казахстан Н.Назарбаева народу Казахстана. 11 ноября 2014 г.)

2) идеологемы обозримого для нас периода недавней истории (в первую очередь советские идеологемы).

Советские идеологемы встречаются в современном политическом дискурсе Казахстана сравнительно редко и могут быть оценены, как правило, как проявление инерции: Стержнем Новой Экономической Политики станет План инфраструктурного развития, который я сегодня хочу обнародовать. Он рассчитан на 5 лет и совпадает со Второй пятилеткой реализации ПФИИР, где намерены участвовать более 100 зарубежных компаний.- Послание 2013 г.

Примеры А. Бажкеновой: Съезд партии, центральный аппарат партии, партийный взнос, актив партии

3) идеологемы, обращенные к древней истории: «Страна Великой степи». Ср.: …Мы - дети великой степи. Эту степь защищали наши предки, они проливали кровь, чтобы сохранить для нас эту землю. Думаю, будет правильным, если наряду с названием «Казахстан» будет использоваться название «Страна Великой степи» (Выступление Президента Казахстана Н.Назарбаева на торжественном собрании, посвященном 550-летию Казахского ханства Астана, 11 сентября 2015 г. ).

Таким образом, идеологемы являются важнейшей составляющей общественно-политического дискурса страны. Они не только обозначают иделогические понятия, но и служат средствами оценки и интерпретации, выполняют консолидирующую функцию в процессе коммуникации власти и общества. Идеологемы – довольно обширный класс слов и выражений, их состав может меняться на протяжении существования одной политической системы. В частности, это подтверждается предложенной классификацией казахстанских идеологем по тематическому, территориальному и хронологическому критериям.

Литература:

1. Шейгал Е.И. Семиотика политического дискурса. – М.: ИТДГК «Гнозис», 2004. – 326 с.

2. Чернявская В.Е. Дискурс власти и власть дискурса: проблемы речевого воздействия: учебное пособие. – М.: Флинта: Наука, 2006. – 136 с.

3. Шайбакова Д.Д. Жизнь языка в обществе, культуре, политике. – М.: Алматы, 2014. – 100 с.

4. Баранов А.Н. Введение в прикладную лингвистику. Изд. 3-е. – М.: издательство ЛКИ, 2007. -360 с.