Филологические науки/8. Родной язык и литература

Кузьмин Г.В.

Марийский государственный университет, Россия

Проблематика «моркинского текста» в прозе Я. Элексейна

Творчество марийского писателя Якова Элексейна, как творчество никакого другого писателя – классика или современника – располагает исследователей к актуализации таких явлений, как «марийский текст» и «моркинский текст». Особенности «моркинского текста» определяются социально-историческим и культурным феноменом Морков. Морки по культурной составляющей, степени выраженности народной психологии и по языку – это один из самых марийских районов Республики Марий Эл.

В прозе Я. Элексейна важное значение имеют знаки моркинского края, связанные с ним проблематика, система персонажей и событий, а также особенности языка. Они позволяют говорить о полноценном присутствии в творчестве писателя не только марийского, но и «моркинского» текстов. Цель данной статьи – рассмотреть прозу Я. Элексейна в аспекте проблематики «моркинского текста».

В своих произведениях Я. Элексейн показал и сравнил прошлую жизнь марийского народа и реалии 1920-х годов. С одной стороны, в них выражена проблематика, общая для всего Марийского края и всего марийского народа, с другой стороны, ощущаются отличительные черты моркинской проблематики. Писатель показывает не только весь марийский народ, но также знакомит со своими сородичами-моркинцами, строит «моркинский текст», обогащает его разными проблемами.

Основное место занимают такие проблемы, как строительство новой жизни и принципы воспитания нового поколения. Так, в рассказе «Слово дедушки» (напечатан 1925 году в журнале «Новая жизнь») автор ратует за сохранение лучших сторон прошлой жизни народа, традиций марийской народной культуры и педагогики через жизненный опыт бабушек и дедушек. В то же время писатель рисует «злостные» стороны прошлого опыта, настраивает читателя на неприязненное отношение к подобного рода старым устоям. В рассказе «Оспа» (1928) автор пишет о больном мальчике Миклае, сына Выльыпа. Он болен оспой, Миклая не могут вылечить именно из-за привязанности к старым правилам жизни.

В рассказах всесторонне показана марийская деревня в условиях победы новой жизни. Автор показывает, как моркинский трудолюбивый народ, живущий ностальгией по прошлому, также переходит на новую жизнь.

Повесть «Ӧрмӧк» сильна исторической проблематикой. Написана она в 1932 году, в ней идет речь о жизни марийского народа в XVIII веке и актуализирована проблема отношений между богатыми и бедными. Автор сталкивает в произведении две противоположные силы: с одной стороны – богатый Чепиш и его сын Лотай, а с другой стороны – бедный Ӧрмыза и его сын Ӧрмӧк, беглый солдат Эшполдо и другие. Я. Элексейн утверждает мысль о том, что с давних времен народ мари жил не в равных условиях с богатыми.

Элексейн сосредоточивает внимание читателя на том, что современная жизнь отличается от прежней жизни; через образы Чепиша и Ӧрмӧка автор передает историческую ситуацию (традицию), когда богатые мари и власть притесняли своих трудолюбивых сородичей. Дом и одежда Чепиша заметно отличались от других: «Он большого роста. На его бороде даже не виден седой волос. В рубашке, вышитой марийскими орнаментом. На пояснице – ремень, на голове – шляпа, а на руке – палка с условным знаком (в виде зарубок) [1, с. 31]. Вместо своего сына он отправляет в армию Ӧрмӧк, сына бедняка. Такая сюжетная ситуация и связанная с ней проблематика были наиболее характерными именно для «моркинского» текста.

Проблематика, связанная с жизнью народа мари до революции, представлена и в повести «Кавырля». В первый раз произведение под названием «Из жизни Кавырли» было напечатано в журнале «Новая жизнь» (1934–1936). Героиня повести – Кавырля; она путешествует по республике и везде видит, что чиновники истязают трудолюбивый народ мари, заставляют много работать, при этом очень мало платят. Кавырлю пытаются везде обмануть, но она, благодаря своей силе воли, упорству и терпению, преодолевает все препятствия.

Моркинский текст запечатлел в прозе Я. Элексейна особенности не только моркинского края, но и моркинского характера. Народ моркинского края, с одной стороны, боролся за свою свободу и всемерно поддерживал революционные преобразования, с другой стороны, упорно сопротивлялся «власть имущим», выделяясь при этом особой степенью храбрости.

Итак, в «моркинском тексте» Я. Элексейна на первое место выходит проблематика, связанная с социальной жизнью, историей и культурой народа. Автор сравнивает прежнюю жизнь народа мари с сегодняшней, а также пишет о важности сохранения его культуры.

Литература:

1. Элексейн Я.А. Ӧрмӧк: повесть, ойлымаш, легенда. Йошкар-Ола: Марий книга издательство, 1990. 128 с.