Ю.А. Василенко, О.А. Козулин, Д.Г. Меркурьева, А.Е. Полувытнова

МБОУ «Гимназия» г.Лесосибирска,

Лесосибирский педагогический институт – филиал ФГАОУ «Сибирский федеральный университет», Россия

Из истории празднования Нового года в России

Новый год – первый день года, один из главных праздников у многих народов. В странах Европы начинается 1 января (в России начало года 1 января введено первым российским императором Петром I в 1699 г.). В странах, где принят лунный или лунно-солнечный календарь, Новый год, приходится на разные даты солнечного года.Славяне, как и большинство народов того времени, вели счёт годам по сезонам. Год у всех начинался в первый день весны – 1 марта, когда оживала природа, и люди начинали заботиться о посеве нового урожая.

До X в. Новый год на Руси начинался в дни, близкие к весеннему равноденствию. В конце X в. Древняя Русь приняла христианство, византийское летоисчисление и юлианский календарь [1]. Год разделили на 12 месяцев и дали им названия, связанные с явлениями природы. Началом нового летоисчисления, вплоть до конца XIV в., и считали 1 марта. На протяжении многих веков, 1 марта – было, по-прежнему, зарей каждого наступающего года. Так обстояли дела вплоть до 1492 г.Иоанн III утвердил своим указом гражданское начало – наступление нового года сдвинулось на 1 сентября. Причиной этому послужило то, что в этот день на Руси собирали дань, оброки и другиесуществующие в то время налоги.

В 1699 г. празднества связанные со встречей Нового года были отменены, и лишь в 1728 г. Пётр I издал указ «О реформе календаря в России» [2]. Из данного указа следовало, что наступление нового года приурочивалось к 1 января. Пётр I выпустил на площади первую ракету, тем самым возвестил о наступлении праздника. Затем грянули пушечные залпы, и поднялся колокольный звон – так началась эра продолжающейся до сих пор традиции первоянварского новогоднего праздника.

Когда появилась на Руси первая елка, точно не известно. В мемуарной литературе имеются упоминания о том, что обычай ставить на праздник елку, был ввезен в Россию будущей женой Николая I, прусской принцессой Шарлоттой. По другим свидетельствам, первую елку поставили в 40-е гг.XIX в. немцы, проживающие в Петербурге [3]. Живя на чужбине, они не забыли своихтрадицийи привычек, и первые рождественские елки появились именно в домах петербургских немцев. В канун праздника Рождества Христова, елки, украшенные фонариками и игрушками, конфетами, фруктами и орехами, ставились только для детей. Подростки получали книги, одежду и серебро. Девушкам дарили букеты, альбомы и шали. Со временем и дети стали дарить родителям подарки, - вещи собственного изготовления.

Следом за немцами в русских домах петербургской знати также начали ставить для детей елки. Лесные красавицы украшались восковыми свечами и фонариками, цветами и лентами, орехами, яблоками и конфетами. Первоначально в Новый год елка стояла один день, затем эти сроки все более удлинялись: два дня, три, до Крещения или до конца святок.

Повсеместно распространилась немецкая традиция только в середине 40-х гг., когда перед Рождеством елки стали продаваться. Елки продавались на елочных базарах: у Гостиного двора, на Петровской площади, Васильевском острове и других местах. Уже в середине XIX в. елка в Новый год становится обычным явлением для жителей Петербурга и начинает проникать в губернские и уездные города, дворянские усадьбы.

Первая публичная елка, по свидетельству современников, была установлена в 1852 г. на петербургском Екатерингофском вокзале. Позднее стали устраиваться благотворительные елки для бедных детей, которые организовывались различными обществами и отдельными благотворителями, - многие дамы из дворянских фамилийдавали деньги, шили для детей одежду, покупали конфеты и игрушки. Ежегодно устраивали елки для детей рабочих окраин столицы Альфред Нобель и его брат Людвиг - шведские изобретатели и промышленники, имевшие свои интересы в России. В некоторых знатных домах проводились елки специально для прислуги с семьями.

Если на журнальных иллюстрациях конца XIX в. нарядная елка уже прочно заняла свое место, то Деда Мороза и Снегурочки под ней еще небыло, они пока не стали героями новогоднего праздника. Дед Мороз, как старик в шубе, лохматой шапке, с белыми кудрями и седой большой бородой, с елкой в руке, мешком с игрушками за спиной, присутствовал только в святочных рассказах [4].

В Москве, в здании Манежа, с 26 декабря по 7 января 1901 г. проходили празднества. Вечером в Манеже торжественно проезжали на колесницах крупнейшие державы мира: Россия, Германия, Англия, Франция. В канун Нового года, в 12 часов ночи, во всех соборах и храмах города совершались молебны. После службы многие горожане продолжали празднование в ресторанах и клубах, на балах или танцевальных вечерах, в Манеже.

После Октябрьской революции 1917 г. правительством страны был поставлен вопрос о реформе календаря, так как большинство европейских стран давно перешло на григорианский календарь, принятый Папой Григорием XIII еще в 1582 г., а Россия все еще жила по юлианскому.

24 января 1918 г. Совет Народных Комиссаров принял "Декрет о введении в Российской республике западноевропейского календаря". Подписанный В.И. Лениным документ был опубликован на следующий день и вступил в силу с 1 февраля 1918 г.

С 1925 г. в нашей стране началась плановая борьба с религией и, как следствие, с православными праздниками. Окончательная отмена Рождества произошла в 1929 г. С ней отменялась и елка, которая стала называться "поповским" обычаем. Однако, в конце 1935 г. в газете "Правда" появилась статья П.П. Постышева "Давайте, организуем к новому году детям хорошую елку!" [5]. Общество, еще не забывшее красивый и светлый праздник, отреагировало достаточно быстро, - в продаже появились елки и елочные украшения. Пионеры и комсомольцы взяли на себя организацию и проведение новогодних елок в школах, детских домах и клубах. 31 декабря 1935 г. елка вновь вошла в дома наших соотечественников и стала праздником "радостного и счастливого детства в нашей стране", - прекрасным новогодним праздником, который продолжает радовать нас и сегодня.

Нам было интересно, как современные школьники представляют себе празднование нового года и чего ждут от одного из самых ярких праздников в году. Исследование проводилось среди старшеклассников г.Лесосибирска (выборка составила 60 человек).

По результатам исследования было выявлено, что большинство учеников знают, когда зародилась традиция отмечать Новый год (62,5%), какой правитель изменил дату празднования на 1 января (68,7%) и его первоначальную дату празднования в России (54,1%). Это свидетельствует о том, что в праздновании нового года молодежь привлекает не только «сказочность», но и исторический аспект этого ежегодного события не оставляет равнодушным. Мы считаем, что необходимо поддерживать этот интерес школьников при подготовке и проведении новогодних праздников, включая в программу спектаклей странички истории с участием не только традиционных персонажей Деда Мороза, Снегурочки, Бабы Яги, Снеговика, Кощея Бессмертного, но и менее известных, например, гномы, феи, щелкунчик, Авсень и др.

Литература:

1. Черепнин Л.В. Русская хронология. М., 1944. § 5;

2. Хрестоматия по русской истории / Сост. М. Н. Коваленский. — 3-е изд. — М.: Гос. издательство, 1923. — Т. II.;

3. Душечкина Е. В. Три века русской ёлки (начало) // Наука и жизнь : журнал. — 2007. — № 12.;

4. Душечкина Е. В. История Деда Мороза в России // Русская ёлка. История, мифология, литература. — СПб.: Норинт, 2002.;

5. Душечкина Е. В. Легенда о человеке, подарившем ёлку советским детям// Отечественные записки : журнал. — 2003. — № 1.