Курбанов М.А.

к.и.н., доцент кафедры

                                                                         истории Дагестана

 

Жизнь и деятельность Махача Дахадаева, как пример патриотического воспитания молодежи.

 

Так повелось в истории, что народы хранят в памяти имена и дела своих подлинных вождей, героев, отдавших жизнь во имя свободы трудового человека. Появление таких людей закономерно. Эпоха острых социальных и общественных конфликтов, обновления и преобразований, какой явились первые десятилетия XX века, рождали в России, в центре и на окраине, целую плеяду людей, способных на подвиги во имя социального освобождения униженных и оскорбленных, во имя равенства и свободы людей независимо от их национальной принадлежности и вероисповедания.

Они не искали для себя ни богатства и власти, ни благополучия и общественного признания. Они сознательно шли в общественную работу еще в юношеские годы и многие из них погибли за народные идеалы молодыми людьми. Их было немало и на дагестанской земле. Их имена широко известны в нашей республике. Благодарные потомки берегут память тех, которые добровольно взяли на себя нелегкий труд защитников трудового человека. Жизнь и общественная деятельность таких героев должна служить примером для подражания, особенно в наше время, когда у молодого поколения совершенно другие ценности: «Человек с книгой – отстой, человек с автоматом – вершитель судеб». Вот почему историки еще и еще раз обращаются к жизни и деятельности общественных деятелей начала XX века. Именно таким человеком и был Махач Дахадаев.

Махач Дахадаев ещё в годы первой русской революции стал признанным руководителем горской бедноты, организатором ее борьбы. Его популярность особенно проявилась после Февральской революции в России. Исследователи истории Дагестана подчеркивали и подчеркивают большую роль Махача в пробуждении самосознания горской бедноты, распространении идей русского освободительного движения в горном Дагестане.[1]

Из выше сказанного очевидно, что о Махаче Дахадаеве написано немало, и ни один из авторов работ по истории тех бурных дней в Дагестане не мог пройти мимо его роли в общественно-политической жизни, до сих пор продолжаются споры вокруг вопроса о партийной принадлежности Махача Дахадаева.

В статье приводятся данные из работ историков-специалистов по истории ХХ века и архивные документы доступные для нас, к большому сожалению современная молодежь, редко использует и читает старые книги, тем более посещают архивы, в связи с этим хочу с акцентировать внимание особенно молодого поколения на личность Махача Дахадаева, который внес большой вклад за развивающее будущее дагестанского народа и  в историю Дагестана.

В этом году 132 года со дня рождения Махача Дахадаева, к большому сожелению современная молодежь не обращает должного внимания к истории своего региона  и тем более к тем,  кто вошел в историю как личность посвятивший свою жизнь во благо Родине и своему народу. В связи с этим  и в память о нем и о его деятельности, хотелось бы привести несколько фактов из его биографии.

Махач (Магомед-Али) Дахадаев родился 2 апреля 1882г. в селении Унцукуль Аварского округа. Отец его был кузнецом и рано умер, а мать выдали замуж за другого. У Махача не было ни детства, ни отрочества, как это понимали даже в те далекие годы. Он рано познал социальную несправедливость. У мальчика с детства появились чувства неприязни к богатым, сострадания к себе подобным - обездоленным и бедным.

Унцукульцы, по рассказам современников, осуждали отчима и мать Махача, бросивших ребенка на произвол судьбы. Чтобы избавиться от упреков и пользуясь своим знакомством с начальником Аварского округа, отчим устроил Махача в Хунзахскую русскую одноклассную школу в сентябре 1889г[2].

Власти в лице окружного начальства были равнодушны к нищете жителей. Один пример: в годы учебы Дахадаева в Хунзахской школе в округе насчитывалось нищих, слепых, глухонемых, умалишенных, по официальным, но далеко неполным данным, до 3 тысяч   человек. Никакой помощи от властей они, разумеется, не получали. По рассказам старожилов, в школе учащимся давали по куску сахара в день. Махач, рано познавший острую нужду, умудрился «сэкономить» небольшой мешочек сахара и, уезжая по завершении учебы, раздал его нищим, которых в то время немало собиралось на хунзахском базаре. Эту привычку заботиться об обездоленных Махач сохранил на всю жизнь. Впоследствии А. Тахо-Годи, другой прославленный сын Дагестана, вспоминал: «Сидя у себя в кабинете, принимая по одиночке и группами сотни ходоков из аулов, он был в курсе настроения, как никто. Дом его был облеплен желающими видеть легендарного Махача»[3].

Учился Махач хорошо. Успешно окончив Хунзахскую школу, по рекомендации ее директора, он поступает в сентябре 1890г. на подготовительное отделение Темир-Хан-Шуринского реального училища, где попадает в совершенно новую обстановку. Бедность и богатство, родовитость и бесправие здесь были обнажены до предела. В училище, за редким исключением, учились дети князей, беков, офицеров и торговой буржуазии. Они верховодили в училище, щеголяли друг перед другом знатностью рода, богатством родителей, пренебрежительно относились ко всем, кто был ниже по происхождению. Именно в этой обстановке Махач до конца осознал пропасть, разделявшую богатство и бедность, родовитость и не родовитость, начал формироваться как будущий общественно-политический деятель.

И здесь Махач учится хорошо. Проявляет большой интерес к технике, изобретательству, черчению и рисованию. На конкурс ученических работ он представил оригинальную конструкцию паровоза и занял на нем призовое место. Еще один пример. Темир-Хан-Шуринское реальное училище приняло участие в конкурсе ученических рисунков, объявленном Академией художеств России в 1899г.: из 200 работ, рассмотренных специальной комиссией, лишь три заслужили грамот Академии, в их числе и работа Махача.

Эти и другие факты «училищной» жизни одаренного юноши свидетельствуют о том, что к выбору своей будущей профессии инженера М. Дахадаев шел сознательно и по призванию. Поэтому не случайно, что в 1900г., успешно окончив реальное училище, он, выдержав конкурсные экзамены, поступает в Петербургский институт путей сообщения императора Александра I, где в то время учились некоторые его земляки, в том числе и Магомед-Мирза Хизроев - впоследствии один из видных общественно-политических деятелей Дагестана. Вскоре выходцы из Дагестана создали здесь землячество. Другой видный общественный деятель Дагестана С.И. Габиев вспоминал о студенческих собраниях землячества в Петербурге, на которых активное участие принимал и Махач Дахадаев.

Петербург - столица Российской империи, крупнейший политический, экономический и культурный центр мира - производит на Махача  огромное впечатление. Пребывание его в столице совпало с периодом поднимающегося революционного движения в стране, формирования различных общественно-политических движений и партий, противостояния между самодержавной властью и революционными организациями. Антиправительственная пропаганда приняла огромный размах. Ее возглавляли такие крупнейшие партии левого направления, как эсеры (социал-революционеры) и социал-демократы (РСДРП). Радикальные элементы этих партий допускали использование крайних средств в борьбе против существующего режима.

Все это наложило отпечаток на политическое мышление студенческой молодежи Петербурга, в том числе Махача Дахадаева. Как свидетельствует С.И. Габиев, эти вопросы обсуждались и на студенческих собраниях дагестанцев - студентов Петербурга. В ходе дискуссий выявились различные подходы к развивающимся в столице политическим событиям и положению в Дагестане.

На формирование политических взглядов М. Дахадаева определенное влияние оказали его старший земляк М.-М. Хизроев и друг Магомед-Мирзы С.Д. Марков, который руководил социал-демократическим кружком студентов в Институте путей сообщения.

В Петербурге, где у Махача появились огромные возможности для усовершенствования своего образования - и политического и профессионального - обнаруживается стремление к глубокому изучению математики, архитектуры, механики, железных дорог, мостостроения и др.

С жадностью молодой горец ищет ответы на общественные запросы, с которыми он сталкивался еще в Дагестане, изучает общественные науки и философию. Марксистская литература имела в то время большое распространение среди студенческой молодежи. Именно в ней он находит ответы на свои вопросы. В итоге Махач получил возможность приобщиться к европейской культуре и научной мысли, к достижениям современной цивилизации.

Необходимо отметить, что Махач, несмотря на тяжелую болезнь (он страдал малярией в тяжелой форме), условия северного климата, жестокие материальные лишения (ведь он не получал из дома никаких средств), перерыв в учебе из-за полицейских преследований, окончил  Институт путей сообщения в числе лучших студентов, с блестящими знаниями, на «хорошо» и «отлично» в 1909 году.

Говоря о революционной деятельности Махача Дахадаева, нужно подчеркнуть его смелость и решительность в действиях. Махач Дахадаев был именно таким революционером, который не знал страха в борьбе, который рисковал собственной жизнью, когда стоял вопрос об интересах революции.

В 1917 и первой половине 1918 гг., до прихода Л. Бичерахова, в городе Темир-Хан-Шуре была напряженная обстановка, всюду и везде было так много представителей меньшевиков, эссеров, черносотенцев и других контрреволюционеров, что на собраниях, на сходках, на съездах одно упоминание имени большевиков, социализма, Советской власти могло стоить жизни этому смельчаку.

Горячие диспуты на политические темы происходили, опираясь на оружие, и в этой наколенной атмосфере все сильнее раздавался голос Махача, разоблачавший эксплуататорскую сущность буржуазной системы и  защищавший интересы горской бедноты. Неслучайно, когда Махач выступал, друзья его держали оружие наготове.

Слава Махача росла не по дням, а по часам. Не было в Дагестане даже самого отдаленного уголка, где бы ни было известно его имя. Слово «Махач» превратилось в символ правды, в символ свободы, в символ бесстрашия в борьбе за свободу. Одно имя Махача приводило в трепет врагов. Говорил он просто, членораздельно, ясность изложения им мысли доходили до предельной четкости. Он обладал способностью распутывать самые сложные вещи. Многотысячная толпа превращалось вслух, когда говорил Махач. Логикой своей мысли, четкостью изложения, он заставлял без единого шороха слушать даже врагов. Каждая его мысль оттачивалась, как сталь, каждая его фраза метко била по цели и оставляла след как от удара острого кинжала. Поэтому так остро ненавидели его враги и злобно шипели и вили вокруг него нити интриг, потому-то так горячо, так крепко любили его трудящиеся[4].

1917г. февраль - 1918 сентябрь - Махач Дахадаев руководит борьбой трудящихся Дагестана против местной контрреволюции, торгово-промышленной буржуазии, бичераховцев и турецких интервентов.

После установления Советской власти в городах и в равнинной части Дагестана, Махач Дахадаев избирается заместителем Военно-Революционного комитета Дагестана и Военным комиссаром области. Махач принимает энергичные меры для вооруженной защиты Советской власти в Дагестане, руководит формированием местной Красной Армии, командует ею.

Махач Дахадаев не успел завершить начатое дело, так как был убит агентами шамхала Тарковского в сентябре 1918 года, но дело его завершили товарищи и сподвижники Махача Дахадаева.

В 1922 году 10 июля – Постановлением Президиума Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета город Петровск переименован в Махачкалу.

К сожалению сегодня далеко не вся наша молодежь хорошо знает, кто такой Махач Дахадаев, знает его жизнь и деятельность.

Между тем нельзя забывать о том, что он был одним из образованных прогрессивных и ярких личностей в истории Дагестана XX века, внесший значительный вклад в будущее Дагестана.

 

 


[1] Тахо-Годи А. Революция и контрреволюция в Дагестане. Махачкала, 1927; Магомедов Р.М., Назаревич А. XXV лет ДАССР. Махачкала, 1945; Разгон И., Мельчин А. Борьба за власть Советов в Дагестане(1917-1921). Махачкала, 1945;  Эмиров Н.П. Установление Советской власти в Дагестане и борьба с германо-турецкими интервентами. М.,1959; Кашкаев Б.О., Хашаев Х-М.О. Махач Дахадаев. Махачкала, 1957; Очерки истории Дагестана: в 2-х томах. Махачкала, 1957;  АликберовГ., Кашкаев Б., Эмиров Н.П., Гаджиев А. Борьба за победу и упрочение Советской власти в Дагестане. Махачкала, 1960; Абдуллаев М. Мыслители народов Дагестана XIX – начале XX вв. Махачкала, 1963; Гаджиев А. Помощь русского народа в установлении Советской власти в Дагестане. Махачкала , 1963; Гаджиев В.Г. Роль России в истории Дагестана. М., 1965; Аликберов Г.А. Победа социалистической революции в Дагестане. Махачкала, 1968; История Дагестана:  в 4-х томах. М., 1969; Даниялов Г.Д. Классовая борьба в Дагестане во второй половине XIX – начале XX века. Махачкала, 1970 и др.

[2] Махач Дахадаев. Сборник документов, статей, воспоминаний о жизни и общественной деятельности.\\ Сост.: Х-М. О. Хашаев, А.Д. Даниялов, М.Ш. Шигабудинов, Г.Г. Гамзатов. Махачкала, 1999. С.10.

[3] А. Тахо-Годи. Революция и контрреволюция в Дагестане. Махачкала, 1927.

[4] ЦГА РД.Ф.175. Оп.3. Ед.хр.29. Лл.1-7