Ш.Ш.Карбаева, к.п.н., доцент

Казахский национальный педагогический университет им. Абая

г. Алматы, Казахстан

Значение сакских курганов в развитии туризма Казахстана

(на примере Боралдайских сакских курганов)

Пусть процветает Земля обетаванная – Жетысу!

С древних времен Казахстан был территорией, где встречались и сосуществовали кочевой и оседлый мир Евразии. Ранний период истории евразийских кочевников носит название «скифо-сакского» по имени двух больших племенных групп. Во взаимодействии и взаимопроникновении культур этих народов и зародилось в VII-VI вв. до н.э. блестящее искусство "звериного" стиля. Важнейшим источником истории сакских племен, их материальной, духовной культуры являются археологические памятники – могильники, наскальные рисунки, клады сакских вещей. Исследования археологов позволили открыть яркую, самобытную культуру саков в разных регионах Казахстана.

Саки хоронили в погребальных сооружениях-курганах, их размер зависел от социального положения умершего. Археологические материалы подтверждают деление сакского общества на сословия или группы. Это заметно, прежде всего, по разнице в размерах погребальных курганов.

Среди сакских памятников наиболее известны Иссыкские курганы, Бесшатырские курганы и Боралдайские саксие курганы.

Среди сакских памятников наиболее известны Иссыкские курганы в 50 км к востоку от г. Алматы. Здесь более 40 курганов, самый знаменитый из них – Иссыкский курган. Его обнаружил археолог К.Акишев. В нем похоронен царевич 17-18 лет. 4000 золотых бляшек в виде зверей покрывают одежду и высокий конусообразный головной убор. Серебряная чаша с надписью доказывает, что сакам была известна письменность. Это захоронение получило название «Золотой человек» и является уникальным памятником культуры саков.

Бесшатырские курганы (всего их 31) расположены у гор Желшалгыр на берегу р. Или. Бесшатыр – величественный некрополь сакской кочевой элиты, место погребения царей и вождей крупных племен и племенных союзов середины I тыс. до н. э. Расположенный в полупустынной местности, могильник сохранил свою величественность и грандиозность погребальных сооружений, исторический ландшафт своего времени, одновременно продолжая хранить загадки и тайны уникальной культуры, неразгаданные до сих пор.

Боралдайские саксие курганы принадлежат к древней культуре номадов и вызывают огромный интерес. Исторические источники доказывают, что на территории Жетысу (Алматы) в VI-III веках до н.э. располагались поселения знаменитых племен саков, а позднее уйсуней. Самые значительные находки, относящиеся к этому периоду – это курганы саков. Располагались они в основном по берегам рек Большой и Малой Алматинок, Весновки, Аксая [2].

Алматы сегодня – единственный в мире крупный город, в черте которого сохранился огромный древний некрополь – 47 курганов сакской элиты и вождей уйсуньских племен. Самый большой из курганов достигает в диаметре 102, а в высоту 14,8 метра, а возраст их составляет примерно 2,5 тысячи лет. Памятник Боралдай – географические координаты 43T 0651403 4100927 – расположен на северо-западе от г.Алматы в предгорье хр. Боралдай, между реками Большая Алматинка и Боралдай.

Боралдайские курганы называют «пирамидами кочевников». Исследования доказывают, что при строительстве курганов были использованы конструктивные особенности, схожие с египетскими.

Жетысу (Алматы) был духовным и религиозным сакральным центром для всего скифосакского мира. Сюда съезжались правители и знатные саки в сопровождении своих воинов из Сибири, Причерноморья, Восточной Азии, с Алтая и других мест. Боралдайские курганы появились вследствие захоронений знати или славных воинов того периода. На протяжении многих столетий, начиная с VI века до нашей эры, формировались могильники саков, а позднее уйсуней. В китайских письменных источниках III-II веков до н.э. имеются факты, что Уйсуньское государство установило равноправные взаимоотношения с Великой Китайской империей. Археологические памятники Уйсуней были исследованы А.Н.Бернштамом, А.К.Акишевым, А.Кушаевым и др. Золотая диадема с изображением лежащего верблюда, найденная вокруг г.Алматы, свидетельствует о том, что уйсуньские ювелиры были истинными мастерами своего дела.

Боралдайские курганы являются перспективным проектом для развития туризма страны. Развитие туристской инфраструктуры предполагает культурно-экономическое развитие региона, обеспечение рабочими местами местных жителей, повышение уровня отраслей хозяйства путем предоставления услуг.

Богатая история Боралдайских сакских курганов дает возможность использования их в качестве историко-культурного символа г.Алматы.

В настоящее время в рамках государственной программы «Мәдени мұра» территория курганов площадью 430 га передана Музею истории города Алматы для создания музея под открытом небом «Боралдайские сакские курганы». Он будет включать в себя археологический парк (общая площадь археологического парка – 15625,4 м²). Здесь предполагается расположить реконструированные курганы с ритуальными атрибутами. План археологического парка будет включать в себя экскурсионные тропы и дорожки, смотровые площадки, спуски в раскопки и т.д., оформленный в ландшафтном терассном дизайне). А также музей будет включать этнопарк «Памятники кочевой архитектуры и быта казахского народа» (общая площадь этнографического парка – 17193,0 м²). Задача этнопарка – экспозиция материальной культуры казахов. Территория этнопарка станет местом проведения досуга как местных жителей, так и туристов – детские площадки, тиры для стрельбы из лука, летние театры для проведения фольклорных праздников с использованием экспозиций этнографических объектов – юрт, кибиток, шатров, характеризующих разные слои и локальные этнические группы. Также планируется создание туристского центра (общая площадь туристского центра – 9331, 7 м²). Центр будет представлен в виде многофункционального комплекса, на территории которого предполагается разместить большой конференц-зал, кафе, медиатеку, фитнес-центр, клубные помещения. Это позволит создать условия не только для туристов и экскурсантов, но и даст возможность приобщить к культурно-образовательной деятельности население окружающих районов. Центр будет иметь свою рекреационную зону с элементами благоустройства и ландшафтным дизайном, площадками для организации летнего отдыха.

Подобные парки существуют в Венгрии под Будапештом и в Республике Корее в городе Кёнджу. Например, в городе Кёнджу создан Национальный археологический музей–заповедник: парк Тумули, где находятся 20 могильников древнего корейского королевства Силла (IX в. н. э). В основу концепции создания Боралдайского парка положена модель Tumuli Park (Парк гробниц, англ.) в г. Кёнджу (Южная Корея). Парк Тумули – это скопление королевских захоронений периода «Трех Государств» в центре города. Одно из них – Гробница «Чхонмачхон» – Гробница Небесного Коня, найденная в 1974 году, является Императорским Мавзолеем, в высоту достигает 2,7 м., шириной 50 м.

В настоящее время в археологическом парке ведутся научные исследования Музеем истории г.Алматы совместно с НИР Археологии им.А.Х.Маргулана. По общим организационным мероприятиям на сегодняшний день оформлены официальные документы для использования земельных участков под территорию парка; завершены строительство административного здания и работы, связанные с ограждением участка парка; подготовлена научная концепция парка «Боралдайские сакские курганы» [2].

В Казахском национальном педагогическом университете им. Абая при Институте Естествознания и география работает студенческая команда «Жиһангез». Наша команда дополнительно к представленн концепции археологического парка «Боралдайские сакские курганы» предлагает следующие два проекта:

– создание учебно-практического центра для обучающихся;

– составление схемы обзорной экскурсии археологического парка «Боралдайские сакские курганы» на тему «Боралдай – пирамиды кочевников». Цель учебно-практического центра для обучающихся – закрепление теоретических знаний на практике. Задачами являются организация работ краеведческих кружков, предоставление туристских услуг, предоставление экскурсионных услуг (см. рис.1), в целях возрождения этнокультурных традиций кружков ремесел, проведения археологических раскопок, анимационных программ.

Цель экскурсии – ознакомление со структурой, историей возникновения, характеристикой отдельных центров археологического парка «Боралдайские сакские курганы» (продолжительность: 1 академический час; участники: все категории населения; количество участников: 25-50; способ передвижения: автобусный; вид маршрута: линейный.

Рисунок 1. Маршрут экскурсии «Боралдай – пирамиды кочевников»

На сегодняшний день члены студенческой команды «Жиһангез» ведут свои исследования над археологическим парком «Боралдайские сакские курганы». Они уверены, что в будущем археологический парк станет брендовым турпакетом г.Алматы. Наша команда для того, чтобы внести свой вклад в развитии туризма страны, как профессионалы ведет организационную работу в создании парка, совершенствует знания об истории сакских курганов, рекомендует свои проекты, а также занимаются рекламно-агитационной работой.

Литература:

1. Артыкбаев Ж.О. История Казахстана, Астана, 2004. – 159с.

2. Материалы Музея истории г. Алматы //www.wikicity.kz/biz/muzey-istorii-goroda-almaty-almaty

Резюме

В статье рассматривается значение сакских курганов в развитии туристической инфраструктуры страны на примере перспективного проекта «Боралдайские сакские курганы».

Summary

The article discusses the importance of Sak burial mounds in the development of tourism infrastructure in the country by example of a prospective project "Boralday Sak burial mounds."