Педагогические науки/3. Методические основы воспитательного процесса

Шорнов А. С.

Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева, Россия

Методика преподавания Закона Божия в Симбирской чувашской учительской школе

Духовно-нравственное состояние общества является одной из важнейших проблем современности. Система духовно-нравственных устоев современного человека непрестанно подвергается серьезным испытаниям. Особенно это относится к подрастающему поколению, которое поставлено в ситуацию сложного жизненного выбора.

Особенно остро эта проблема осознается именно сейчас, когда социальный фон воспитания детей в современной России остается крайне неблагоприятным. В этих условиях современная школа, обладающая богатым опытом воспитания подрастающего поколения, может значительно способствовать формированию социально-благоприятного нравственного облика современного человека, и тем самым помочь семье и обществу. В связи с этим обеспечение духовно-нравственного воспитания граждан России является одной из ключевых задач современной государственной образовательной политики Российской Федерации.

Одним из вариантов выхода из сложившейся ситуации является обращение к богатому культурному наследию государства. Важной составляющей частью этого богатого наследия является христианство, которое в России наиболее распространено в лице православия. На протяжении столетий оно играло большую роль в жизни российского общества, благотворно воздействовало на моральный облик человека. Таким образом, проблема актуализации и эффективной реализации православного воспитания приобретает особую актуальность в наши дни.

Теория и опыт педагогической культуры России говорят о том, что российское государство и его система образования в различные периоды истории имели положительные примеры воспитания у граждан высокой духовности и нравственности.

Особое место в истории православного воспитания чувашского народа занимает деятельность Симбирской чувашской школы, которая являлась делом всей жизни просветителя чувашского народа Ивана Яковлевича Яковлева. Изучая богатый педагогический опыт школы Яковлева можно выделить важные особенности методики осуществления православного воспитания и преподавания Закона Божия.

Особого внимания при изучении методики преподавания Закона Божия заслуживает форма обучения в Симбирской школе. Архивные материалы Государственного исторического архива Чувашской республики из фонда №207 Симбирской чувашской учительской школы особо актуальны при рассмотрении вопросов, связанных с методикой преподавания Закона Божия.

Особую ценность представляет описание приемов преподавания катехизиса в Симбирской чувашской учительской школе [3]. При изучении катехизиса законоучитель наиболее отдавал предпочтение вопрос-ответной форме, хотя и не оставлял совсем и обыкновенной «излагательной» формы [1]. Так в 1901 – 1902 учебном году законоучитель Симбирской чувашской учительской школы Михаил Лебяжьев писал: «вопрос-ответная форма при изучении катехизиса имеет следующие преимущества перед излагательной:

а) при вопрос-ответной форме весь класс держится в состоянии напряженного внимания и нет для учащихся возможности быть рассеянными;

б) при вопрос-ответной форме работает всегда весь класс, а не один ученик;

в) в классе бывает живо и весело;

г) такой способ изучения располагает учеников к соревнованию в ответах.

При такой форме изучения, катехизис – наука по-видимому сухая – изучался более бойко и оживленно, чем другие предметы Закона Божия» [1].

Для того, чтобы эти преимущества вопрос-ответной формы при опросе воспитанников были более действенными, законоучитель строго придерживался тех методов, которые преимущественно рекомендовались в начальных школах. В ходе урока вопросы адресовались не отдельному ученику, а всему классу, и только после этого указывался ученик, который на известный вопрос должен был отвечать.

Учитель применял все меры к тому, чтобы задействовать на уроке всех учащихся. Обучение велось в достаточно активной форме. Просто придти на урок «отсидеться, отмолчаться» ни у одного ученика не было возможности. Законоучители использовали такие методы, как личное по-именное обращение к ученикам, адресация вопроса конкретному воспитаннику, чтение хором, адресация вопросов всему классу, беседа [2].

Еще одним важным фактором эффективности преподавания Закона Божия в Симбирской чувашской учительской школе было активное вовлечение воспитанников в практическую христианскую жизнь и религиозную деятельность поместной церкви. Учащиеся не только получали набор теоретических знаний, не только заучивали тексты Священного Писания наизусть, не только учились доказывать катехизические истины, но и участвовали в практической религиозной деятельности. Обучение велось по принципу связи теории с практикой. Воспитанники применяли полученные знания на богослужении домовой церкви при школе. Так, в хронике 25-летия Симбирской школы сообщается: «Многие из учеников состоят теперь священниками, диаконами, псаломщиками, учителями сельских начальных школ...» [4]. Данное замечание говорит о том, что результат обучения и воспитания в школе имел конкретные практические результаты для жизни общества. Такие успешные результаты указывают на эффективность выбранной методики. Там же, указывается, что в школе особенное внимание обращено на преподавание Закона Божия и церковного пения. По воскресным и праздничным дням в церкви при школе совершалось богослужение священником-законоучителем, а перед этим всенощное бдение на чувашском языке, на котором пели и читали воспитанники и воспитанницы школы [4]. Данное сообщение показывает, что учащиеся школы, причем и мальчики и девочки, принимали активное участие пением и чтением на богослужении домовой церкви при школе. Воспитание учащихся не ограничивалось стенами классной комнаты и временем уроков Закона Божия и церковного пения. Православное воспитание учащейся молодежи продолжалось в практической повседневной жизни учителей и учащихся. Как уже было замечено, оно продолжалось на богослужении. Так же оно продолжалось и в мастерских школы – учащиеся изготавливали иконостасы для церквей. Даже иконостас домовой церкви при Симбирской школе был изготовлен самими учащимися [5]. В 1898 году при домовой церкви было открыто Святодуховское братство. Поскольку его основными целями было православное воспитание и оказание воспитанникам материальной и медицинской помощи, как во время учения, так и по окончании его, учащиеся видели христианскую религию, проявляемую в практических делах. Средства братства использовались на издание и распространение Священного Писания на чувашском языке, богослужебных и религиозно-нравственных книг, на содержание в школе бедных учащихся, на лечение больных воспитанников. Это указывает на практико-ориентированную направленность православного воспитания. Итак, в школе обучение Закону Божию осуществлялось в непосредственной близости к практической религиозной деятельности [5].

Таким образом, в ходе исследования выделены две особые составляющие методики преподавания Закона Божия и православного воспитания учащейся молодежи в Симбирской чувашской учительской школе. Во-первых, предпочтительной являлась вопрос-ответная форма обучения. Во-вторых, воспитанники активно вовлекались в практическую христианскую жизнь и религиозную деятельность поместной церкви. Обучение велось по принципу связи теории с практикой. Реализация данных составляющих способствовала эффективному православному воспитанию учащейся молодежи во второй половине XIX – начале XX века. Актуальным вопрос эффективности духовно-нравственного воспитания остается и для современной школы и общества. Богатый педагогический опыт Симбирской чувашской школы может быть применим и сегодня на уроках «Основы православной культуры», а также в христианских воскресных школах.

Литература:

1. Государственный исторический архив Чувашской Республики. Ф. 207, оп. 1, д. 311, л. 36.

2. Государственный исторический архив Чувашской Республики. Ф. 207, оп. 1, д. 1298, л. 310–315.

3. Государственный исторический архив Чувашской Республики. Ф. 207, оп. 1, д. 311, л. 35.

4. Государственный исторический архив Чувашской Республики. Ф. 207, оп. 4, д. 3, л. 1.

5. Шорнов А. С. Православное воспитание учащихся в Симбирской чувашской школе / А. С. Шорнов // Воспитание подрастающего поколения: опыт, проблемы, перспективы : сб. науч. статей : в 2-х ч. Ч. 2 / отв. ред. Павлов И.В. – Чебоксары : Чуваш. гос. пед. ун-т, 2013. – С. 87-91.