Тафаев Г.И.

 Чувашский государственный педагогический университет

 им. И.Я.Яковлева

 

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ЧУВАШСКИМИ КРАЕВЕДАМИ ИСТОРИИ СВОЕГО НАРОДА*

 

В  Волжской  Булгарии с его развитыми торговыми отношениями не могло быть отдельно булгарского и суварского этноса. Булгаро-сувары-один народ-этнос.

Академик П.Н. Третьяков

 

В Урало-Поволжском регионе с 40 г. XX века происходит тотальная фальсификация истории и культуры народов. Акцент сделан со стороны тюркских (казанских) историков, особенно с 80 г. XX века на полное изъятие болгаро-чувашской (древней и средневековой) болгарской истории.

В августе 2013 года фонд «Волжская Болгария» провела социологический видео-опрос жителей 6 районов Чувашии, а также городов Чебоксары, Канаш и Новочебоксарск.

1.     Чувашские предприниматели воздерживаются от финансирования своих учеников на древнеболгарской истории. Причина такого подхода связана с боязнью, столкнуться с мишерскими предпринимателями на территории Чувашии. Чувашские предприниматели не хотят из-за их патриотизма к древней болгарской истории быть выдавлены с экономической ниши Чувашской Республики и Среднего Поволжья.

2.     Чувашское население (респонденты) выражают серьезное беспокойство экономической экспансией соседней республики Татарстана и этнических татар на территории Чувашской Республики.

Беспокоит активная деятельность татарских банков и фирм на территории Чувашской Республики «Казань», «Акбарс», «Дома», «Татфондбанк» и других фирм из Татарстана.

Позиция русского респондента:

·       Если чуваши отдали свою историю татарам, то это слабый народ, значит, у чувашей нет будущего;

Позиция мишер:

·       Мишер (татары) из Чувашской Республики заявили, что чуваши не болгары, а тюрки, - только мы болгары;

·       Татарин из Казани, который приехал в Чебоксары на экскурсию, заявил, что только недавно я узнал, что он не татарин, а болгарин, когда в разговоре было сказано, что чуваши-болгары. Он сказал, что знает только одних волжских болгар-татар.

Респонденты из Чувашской республики:

1.     Чувашская власть бросала свой народ на произвол судьбы;

2.     Власти безразлична судьба родного народа;

3.     Предприниматели оторвались от своего чувашского народа и им безразлична судьба родного народа;

4.     Творческая интеллигенция в растерянности, часть стала тиражировать историю и культуру татарского народа;

5.     Респондентов беспокоит активная деятельность в республике татарских банков типа «Акбарс», «Дивонкредит», «Татфондбанк», «Татнефть»  и других.

6.     Тиражирование в СМИ Республики античувашских историко-мифологических концепций, которые направлены на раскол чувашского общества;

7.     Беспокоит падение престижа чувашского языка в обществе, рекламе и т.д.

8.     Преподавание истории и культуры родного края в школах Чувашии поставлено крайне плохо;

9.     Нет новых учебников, изданных ЧРИО по ИКРК.

Таким образом:

1.     Татарское население не относит чувашей к болгарам. С 40 года XX века политическая и историко-культурная фальсификация  в Урало-Поволжском регионе фальсифицировала историю татар. Теперь  они себя считают татаро - болгарами.

2.     Чувашское население крайне озабочено потерей своей болгарской части истории;

3.     Предприниматели  чуваши крайне трусливы и охотно отдают свою историю казанским татарам.

В чем причина резкого падения престижа чувашской истории и падения интереса чувашского населения к своей родной истории и культуре?

Причин множество:

·        Власть Чувашии не заинтересована в сохранении своего родного народа.

·        До 80%  опрошенных респондентов сомневаются в будущем чувашского народа;

·        Казанские татары и мишер активно скупают землю и другую собственность в Чувашской Республике;

Татарские кадры активно внедряются во все экономические, хозяйственные и административные структуры Чувашии.

В Интернете имеется материал «ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ИСТОРИИ КАК ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ ПРОТИВ РОССИИ», где сказано, что  в процессе своего исторического развития России не раз приходилось защищать свои национальные интересы, зачастую ценой масштабных человеческих, территориальных и экономических потерь. Это наблюдалось и во времена татаро-монгольского ига, и в войнах с наполеоновскими и гитлеровскими войсками. Каждый раз Россия успешно отстаивала свою государственность и независимость, ее народ вставал в едином порыве на защиту Родины и был непобедим перед лицом прямой угрозы.

Но сегодня, в XXI веке, Россия сталкивается с иной угрозой — проблемой фальсификации и неоднозначной трактовки исторических событий некоторыми странами, несущей в себе как внешние, так и внутренние риски для нашей страны.

В статье говорится о других странах, но внутри России издаются сотни учебников, которые с фальсифицированных концепций тиражируют, например, историю татарского народа. В Чувашии издаются различные книги, брошюры краеведов, которые в корне меняют взгляды древней и средневековой болгарской истории. Конечно, они не учебники, но изданные десятками и тысячными тиражами данные пособия «забивают мозги» чувашского или татарского читателя.

В Чувашии распространяют фальсифицированную историю своего народа:

·       А.П.Ефимов;

·       А.И. Васильев;

·       Г.А. Енисеев;

·       Л.М. Иванов;

·       П.П. Павлов;

·       Э.М. Сергеев и другие.

Некоторые скажут, что все они краеведы-любители, но патриоты чувашского народа. Мол, среди татарских профессоров сотни фальсификаторов, которые наступательно, по несколько миллионов экземпляров своих книг и монографий, распространяют в регионе. Мол, чувашских фальсификаторов мало и они не делают погоду. А.П. Ефимов в книге «Возрождение Тангорианства история шумеро-болгаро-чуваши» [1] работает в этом ключе. А.П. Ефимов, В.В. Николаев, Г. Егоров наиболее плодовитые краеведы-фальсификаторы Чувашии. В.В. Николаев издал десятки прекрасно иллюстрированных книг, но в его прекрасных книгах много путаницы о шумерах, ассирийцах и далее. Его работы – это особый вопрос. Поговорим о А.П. Ефимове. Читая его произведения, конечно, понимаешь, что он патриот чувашского народа, но в голове у него по истории своего народа много путаницы.

Автор начинает историю чувашей с шумеров.

 

Шумеры

 

В Месопотамию давным-давно

Явились «Люди из воды — шумеры».

Морским путем лишь было им дано

Спастись от вдруг нахлынувшей химеры.

 

Их остров — Атлантиду — вдруг трясти,

Раскачивать стал океан штормами.

И звездочеты точно предрекли

 Гибель земли подводами цунами.

 

Не дрогнули пред штормом моряки:

Людьми, добром баркасы снарядили,

И от цветущей Родины-Земли

В пучину шторма в море уходили.

 

Кого в пути стихия догнала,

На дне морском навек похоронила.

Этим «счастливчикам» уж не узнать — ушла

 Под океан навеки Атлантида.

К счастью других, твердыней под ногой

 Их встретила земля Месопотами,

Они запомнили, как страшною волной

Закрыла солнце острова цунами.

 

Не раз потом ходили смельчаки

В места,

где песни родины звучали.

В широтах Атлантиды моряки

Лишь холод смерти среди волн встречали.

 

Освоили шумеры новый край,

Но в памяти жила лишь Атлантида.

Она одна была реальный рай,       

Суровой оказалась их Фемида [2].

 

Второй этап чувашской истории (по А.П. Ефимову)

 

Происхождение болгар

 

Аттил — последний из великих

Царей и полководцев гунн.

С победами из стран далеких

Его встречал град Ханагур.

 

Сам по традициям Урака

Страну он строил и семью.

Эллака имя и Ирнака

Дал сыновьям. Жену свою

 

Херкке любил он несказанно.

Народный эпос до сих пор

 Хранит об их любви сказанья

 На весь постгунновский простор.

 

Но умер царь Аттил внезапно

 В расцвете тела и души.

Весь в золоте, в гробу железном

Был тайно погребен в глуши. (453 год н.э.)

 

Духа великого не стало,

Ушел отец степных племен.

Держава гуннов перестал

Существовать от тех времен [3].

 

Конечно, он не историк ,а может как писатель и не прав. Может не стоит его ругать за писательские фантазии. Пусть пишет, как хочет, но истории штука интересная и точная.

Автор вновь болгар связывает с шумерами.

 

Болгары -шумеры

А что шумеры? Меру знали.

Как прежде, Разум их хранил.

В составе гуннов кочевали

И познавали вместе мир.

 

Шумеры резко отличались

От степняков во все века.

Их знаниями восхищались

Кочевники издалека.

 

«Болгарами» шумер прозвали,

«Полхар» — у гуннов был «знаток».

За знанье новое признали

Гунны особый их исток.

 

В начале новой эры к Волге

Они все дружно подошли.

И землю, что искали долго,

На Волге, наконец, нашли.

 

И потянулись вдаль, к Балканам,

Назвав сей край страной Болгар,

На Юге подошли к Кавказу,

На Север — до Уральских гор.

 

А на Восток — Алтай, Саяны,

И Средней Азии поля.

Весь Каспий, области Ирана

Стали Болгарские края.

 

Великою ее назвали,

По свету новость разнесли.

В Европе, Азии признали

Достоинства большой земли.

 

Шумер- суваров постепенно

 Назвала степь «болгар- чуваш».

Шумеров корни непременно

 Фундамент заложили наш [4].

Следующий период Хан Кубрат

 

Царей,элиту и дворцов интриги

Не признавал Хастун. Де-факто,и не знал.

Зато Кубрат науки все и книги,

И дружбу личную с Ираклием познал.

 

Образованье царское и Сурома порода —

Сбылась мечта Урака-Хастуна.

Кубрат-царь вознесет величие народа

 Единством власти и мирян окрепнет вся страна.

 

Он мало говорил. Он больше делал.

А что кипело в сердце — знала лишь жена.

Кубрата пережил. Дел много переделал.

Не царь,а «Бат Органа». Запомним имена.

 

Общий подход автора «шумеро-чувашский», конечно звучит красиво и заманчиво, но где классическая история? [6]. Автор в своей работе в разделе «Происхождение чуваш» описывает о схватках Волжской Болгарии с Золотой Ордой. Мы приведем позицию автора. Он описал три битвы, две из которых болгары выиграли.

 

1 -я ПОБЕДА ВОЛЖСКОЙ БОЛГАРИИ НАД ЗОЛОТОЙ ОРДОЙ.

 

Разве народ имеет право

 Имя Чельбир -царя не знать.

Подвиг его и его славу

Нельзя потомкам забывать.

 

Он внук Шамкуна,сын Отека,

Назвал столицей Пюлер -град.

Ждал нападения с Востока,

И оказался прав в сто крат.

 

Монгол напал в двадцать четвертом

Году, в тринадцатом веку.

Но полководец с божьим светом,

Он оказался начеку.

 

Монгол- татар разбил засадой,

 Как деды делали в бою.

И уничтожил всех осадой,

Сберег он армию свою.

То было первое паденье,

Чингиза первый был позор.

Здесь начал противостоянье

Разуму дикий Ум и Взор.

 

2-я ПОБЕДА ВОЛЖСКОЙ БОЛГАРИИ НАД ЗОЛОТОЙ ОРДОЙ.

 

Разве народ имеет право

 Царя  Ылттанбика не знать.

 Подвиг его и его славу

 Нельзя болгарам забывать.

 

Монгол опять в двадцать девятом

Тумены двинул на болгар.

А Ылттанбик своим талантом

 Их разгромил в один удар.

 

3-я ПОБЕДА ВОЛЖСКОЙ БОЛГАРИИ НАД ЗОЛОТОЙ ОРДОЙ

 

Но накалялась обстановка:

Монгол опять в тридцать втором

Обрушился. Опять вербовка

 Крестьян селений с топором.

 

И страшный бой. И раз за разом

 Кровавей битвы и трудней.

Но Ылттанбика выше Разум,

Дух полководческий сильней.

 

Монгол- татары собирают

 Большой и подлый курултай.

В году тридцать шестом решают

 Всех разгромить, пройдя Алтай.

 

(1236 год)

И грянул бой — последний бой страны.

С посланцем узкоглазым Сатаны.

Держался Пюлер суток сорок пять,

Предательством взята святыни пядь.

 

Тумены, полчища монгол-татар

Косила твердь руки чуваш - болгар.

По Волге, Каме, Цивилю, Суре

Текла кровь братьев, будто в страшном сне.

 

Пала Болгария, пала за нею Русь.

В причинах разбираться не берусь.

Но знаю, силу векового зла

Забыть людская память не должна [7].

 

Вместо выводов предлагаю читателю ознакомиться с воззванием автора (А.П. Ефимова). Чуваши должны жить, чтобы напоминать всему миру, что наши   предки — шумеры — создали цивилизацию на Земле. Начиная с изобретения колеса 3400 лет до нашей эры, все атрибуты цивилизации созданы ими. Любой читающий может легко в этом убедиться. На земле шумер — Месопотамии, в се­верной ее части имелось древнее государство сувар (позже — суваз -чуваш) Субару со столицей Урук. Напомню, что слово «ци­вилизация» имеет шумерский корень. Этимология «Шумерля, Цивильск» — это обозначения современных исконных городов Чувашии древними словами.

 Чуваши должны жить, чтобы напоминать всему миру, что наши прадеды — сугуты (согды) из Согдианы— спасли культу­ру древнего Китая и древней Индии, истощив и остановив ван­далов Македонского в Согдиане. Пусть пытался Македонский покорить Согдиану путем убийства ее царя Спитамана рукой союзника-изменника, но дух отрядов Оксирта не сломил, стал проигрывать и заключил мирный договор. Потом был сам поко­рен красотой Рохшанак, дочери Оксиарта, женился на ней, был счастлив с ней и сыном Александром, пока его и его семью не уничтожил его регент Кассандр.

 Чуваши должны жить, чтобы напоминать всему миру, что наши деды — гунны — заслонили собой культуру всей Европы и Руси от нашествия парфян, разрушивших Согдиану, и от многовековых агрессий арабов. Это гуннам ковали оружие победы шумеры в виде стального булата, рубившего бронзу крестоносцев как древесину. Это гунны назвали шу­меров «полхарами — знатоками», и отсюда появилось новое название шумер — болгары. Самих гуннов китайцы назвали «тюркуе — сильными», и от этого слова гуннские народы стали зваться тюркскими. Великий и последний царь гуннов Аттил не проиграл ни одного сражения и является героем эпоса болгаро-тюркских народов до сих пор.

Чуваши должны жить, чтобы напоминать всему миру, что наши отцы — болгары — создали великую цивилизацию в Евразии — Великую Болгарию, от Балканов до Памира,от Урала до Ирана. Поднял Болгарию к зениту избранный в 603 году царь (хан) — сугутский князь (пик) полководец Урак-Батор (Батор Урхан,в европейской литературе — Бат Органа). В 632 году он передал власть племяннику Кубрату. После смерти Кубрата в 665 году Великая Болгария по числу его сыновей разделилась на 5 частей: Черная, Волжская, Дунайская, Западная и Восточная. Основателем и царем Волжской Болгарии стал второй сын Кубрата Котраг-Батор. Волжская Болгария подняла все города на Волге. Позже Волжская Болгария трижды разбила полчища Золотой Орды: в 1223 (царь Челбир), 1229 и 1232 годах (царь Ылттанбик). Государственным языком в Волжской Болгарии был чувашский язык. Это Волжская Болгария защитила Европу и Ренессанс от агрессии диких полчищ Золотой Орды ценой своей жизни — 80 % населения Волжской Болгарии погибло. На территории Волжской Болгарии ныне сохранились сыновья болгар: чуваши, башкиры и болгаро- татары.

 Чуваши должны жить, чтобы напоминать всему миру, что они возродили Дикое Поле, созданное на Поволжье, Урале и Черноземье Золотой Ордой. А сын чувашский - Ермак  поко­рил своим отрядом Дикую Сибирь, отвоевав ее от остатков Орды.

 Чуваши должны жить, чтобы напоминать всему миру, что его великие сыны: основатель Москвы воевода Кучак, предво­дитель ополчения Минин, генерал-фельдмаршал Шереметьев, генералиссимус Суворов, генерал-фельдмаршал Кутузов, ад­мирал Ушаков, вице-адмирал Макаров, полководец Чапаев и многие герои своим Духом, гением и ценою жизни защитили родную Великую Россию.

 Чуваши должны жить, чтобы напоминать всему миру, что шумеро-болгаро-чувашский язык является основой всех циви­лизованных языков мира. Например, в русском языке их насчи­тывается 40% среди корневых слов. А в современном чувашском более 8000 шумерских и 30000 древнеболгарских корней. Только чувашские ученые за 2 месяца прочитали все клинописи шумер из 50 тысяч раскопок Месопотамии, не под­дававшиеся расшифровке более 5 тысяч лет.

 Чуваши должны жить, чтобы напоминать всему миру, что сыновья чувашского князя Вагрима, советника русского царя Василия Темного, стали основателями известных династий Державиных, Нарбековых, Парецких, Акинфовых. Более 100 ве­дущих династий России имеют болгаро-чувашские корни.

 Чуваши должны жить, чтобы напоминать всему миру, что великий Пушкин создавал свои бессмертные произведения из русских слов по чувашским мелодиям, напетым ему его няней — чувашкой Ариной Родионовной.

 Чуваши должны жить, чтобы напоминать всему миру, что правнук чувашки Ульяны  Владимир Ульянов  открыл человечеству эру гуманного социализма взамен капитализма с его волчьими законами.

 Чуваши должны жить, чтобы доказывать всему миру, что шумеро-болгаро-чуваши имеют великую национальную культу­ру. Культура есть воплощение Духа нации. Истинная культура глубоко национальна. Нельзя ее сравнивать с экономикой и наукой, которые в прогрессивном развитии, наоборот, интерна­циональны. Культура без национальных корней — не культура, а суррогат, попса и плевелы глобализма. Нам нужно весь мир

ознакомить своей культурой [8].

Что характерно для автора-врача А.П. Егорова?

·       Переплетение писательской фантастики и реалиями истории.

·       Возможно, что для краеведа-писателя такое возможно, ведь он хочет сохранения болгаро-чувашской истории, языка, культуры.

·       Может простительно для писателя, как и для Юхмы Мишши писательское мифотворчество.  Время рассудит, но настораживает, что писательские концепции несут в себе утверждение:

·       Башкиры - болгары;

·       Болгары - татары;

·       Поэтому для татарских псевдосториков такие писатели и   краеведы очень нужны, они изнутри разрушают болгарскую историко-генетическую память чувашского народа.

 

Литература

*Публикация подготовлена в рамках поддержанного РГНФ научного проекта №13-11—21001.

 

1.     Ефимов А.П. Возрождение Тангорианства / А.П. Ефимов – Чебоксары, 2011, - 59 с.

2.     Ефимов А.П. Возрождение Тангорианства / А.П. Ефимов – Чебоксары, 2011, - С.11.

3.     Ефимов А.П. Возрождение Тангорианства / А.П. Ефимов – Чебоксары, 2011, - С. 16.

4.     Ефимов А.П. Возрождение Тангорианства / А.П. Ефимов – Чебоксары, 2011, - С. 17-18.

5.     Ефимов А.П. Возрождение Тангорианства / А.П. Ефимов – Чебоксары, 2011, - С. 20.

6.     Ефимов А.П. Возрождение Тангорианства / А.П. Ефимов – Чебоксары, 2011, - С. 29.

7.     Ефимов А.П. Возрождение Тангорианства / А.П. Ефимов – Чебоксары, 2011, - С. 41-42.

8.     Ефимов А.П. Возрождение Тангорианства / А.П. Ефимов – Чебоксары, 2011, - С. 49-50.