Философия /2. Социальная философия

Толок Е.С.

Балаковский институт техники, технологии и управления, Россия

Молодёжь в социокультурном пространстве современного российского общества

Драматический переход России в совершенно иную парадигму развития сделал исключительно актуальной проблему глубокого исторического, философского, социологического осмысления пройденного пути, нынешнего состояния и перспектив движения страны к демократическому, информационному обществу, к правовому и социальному государству. Эта потребность находит свое отражение, прежде всего, в переосмыслении роли, места и возможностей культуры в социализации современной молодежи, в поисках цели и смысла жизни молодых россиян в условиях всеобщей нестабильности и духовного хаоса.

Духовную угрозу информационно-культурному пространству России несет целый ряд факторов, среди которых: интенсивные модернизационные процессы, некритическое заимствование извне и насильственное внедрение экономических, политических и культурных моделей, разрушение базовых ценностей христианской культуры и экспансия нетрадиционных религий, манипулирование с помощью средств массовой информации общественным сознанием, целенаправленное навязывание асоциальных и противоправных эталонов поведения и стилей жизни. Россия, стремящаяся «догнать» Европу, в спешном порядке пытается усвоить чужую культуру, при этом насилуя собственное естество.

Специалистами отмечается, что современная масс-культура вынуждает копировать, воспроизводить преимущественно американские образцы, распространяя таковые на весь мир. Производимые Голливудом привлекательные социальные мифы – это своего рода социальная терапия для населения большинства стран, но это и виртуальная реальность, которая разлагает национальную идентичность. Современная американская (шире – западная) культура несет в себе ценности далеко не лучшего свойства: крайний индивидуализм и коллективный эгоцентризм, примитивизм, насилие и жестокость, хотя бы и в оболочке борьбы добра со злом.

Помимо «макдонализации» и формирования «Мак – мира» (McWorld) происходит насыщение, в том числе России и даже наиболее стойких восточных цивилизаций (например, Индии и стран арабского мира), наиболее простыми образцами западной массовой культуры – «быстрой музыкой», «быстрыми компьютерами» и «быстрой едой» [1, с.75]. Следовательно, по мере того как осваиваются и берутся на вооружение американские нововведения в различных сферах жизнедеятельности, постепенно меняются ценности, установки, менталитет людей, характер порождаемых в коммуникационных сетях текстов, а новые англоязычные термины, используемые в них, восполняют смысловые конструкции национальных языков – носителей иноязычных культур.

Американизация современной культуры связана со становлением новой контактно-коммуникативной среды и городской культуры развлечений, с интенсивным поиском культурных форм, способных преодолеть границы национальных и этнических традиций и создать универсальный язык коммуникации. Воздействие американизированной массовой культуры заставляет народы идентифицировать себя с системами иных культур и ценностей, и они начинают активно участвовать в реализации вынужденных, но кажущихся им единственно возможными программ вместо того, чтобы критически пересмотреть их и заменить необходимыми именно им.

Все это выводит личность в систему более примитивных реакций. Человек преобразуется из представителя определенной социальной группы в составную часть манипулируемой толпы. Биологическое и эмоциональное в нем выходит на передний план по отношению к социальному и разумному. Реформаторы в 1990-х годах направили средства культуры на уничтожение человеческого в человеке, уничтожение таких исконно высоких понятий, как любовь, верность, долг, честь, истина, правда, добродетель, на которых держится семья, род, отечество, государство.

Главенствующим принципом вестернизированной масс-культуры, предлагаемой два десятилетия россиянам, стала пропаганда вульгарного социал-дарвинизма, где человек человеку уже не «друг, товарищ и брат», а «волк» [2, с.48]. За годы реформ выросло поколение, оторванное от своих корней – «поколение пепси» с расщепленным сознанием, с утраченными ориентирами, бездуховными целями, путающееся в представлениях о добре и зле. Сегодня велика опасность утраты страной национальных и духовных ценностей, своего сформированного веками менталитета вследствие повсеместного подражательства Западу, бездумного копирования наихудших элементов западного образа жизни и поведения.

Законы рынка, так внезапно вошедшие в жизнь российского общества, неизбежно и коренным образом поменяли сознание людей. От идеи и принципов соборности, которыми традиционно питалось на протяжении многих веков российское самосознание, общество, человека толкнули к крайнему индивидуализму и эгоизму. Некогда целостное российское культурное пространство распадается на все менее связанные в культурном отношении сегменты, не объединенные, как прежде, общими ценностями, нормами, а зачастую противостоящие, противоборствующие в культурном, духовном смысле друг другу.

Современный духово - нравственный кризис человека, протекающий в форме перманентной внутривидовой войны людей за выживание и человеческое развитие – это не что иное как системный кризис нашего видового развития. Он затронул способ организации жизни на всех уровнях ее регуляции. Им охвачены не только каждый из нас, индивидов, включенных уже не только в национальные, но и в мировые общественные отношения – его основу образует кризис способа духовной и интеллектуальной организации как государственных и общественных структур управления, так и каждой человеческой личности в отдельности.

В сознании людей на индивидуальном и групповом уровнях происходят изменения духовно-нравственных ориентиров, идеалов, ценностных ориентаций. В настоящее время в российском социуме сложилась ситуация, когда старые ценности во многом потеряли свою значимость, а новые ценностные ориентиры только создаются. В массовом сознании слабо актуализированы такие либеральные ценности, как собственность и терпимость, очень слабо актуализировано понятие достоинства – важнейшего признака независимости личности, ее высокого статуса. Поэтому необходимость в позитивной социально ориентированной трансформации культурной ситуации чрезвычайно актуальна. Требуется реформирование этой сферы жизнедеятельности общества.

Основной задачей в области социализации, культурного воспитания общества и личности на современном этапе является поиск новых культурных доминант при сохранении национальных культурных традиций. В условиях современного социума человек особенно нуждается в верных культурных ориентирах. Без них ему трудно, практически невозможно обрести личностный смысл своего существования, определить значимые цели, выбрать адекватные действия в их достижении. Эффективность поиска и правильность выбора подобных ориентиров зависит как от самого человека, так и от конкретной жизненной ситуации. Это непростой и весьма противоречивый процесс.

Система наиболее устойчивых социальных и культурных установок личности определяется шкалой ценностных ориентаций – мировоззренческих и нравственных убеждений человека, принципов его поведения, глубоких эмоциональных привязанностей. Позитивное культурное развитие личности в современных условиях возможно лишь в результате практической деятельности, участия в общественных процессах.

У подрастающего поколения следует воспитывать соответствующее мировоззрение, базисное миропонимание, гуманистическую жизненную позицию, формировать у молодежи инновационное поведение, толерантные качества личности. «Нравственное воспитание играет большую роль в системе формирования личности, является критерием, определяющим ее духовность, а духовность есть основание бытия человека» [3, с.48]. По определению В.А. Тишкова, толерантный человек осознает, что мир, социальная среда являются многомерными, и взгляды на этот мир могут быть различными, не могут сводиться к единообразию.

В связи с этим подчеркнем: молодежи нужно пространство, чтобы она могла проявить в обществе свою индивидуальность и свои способности. Раскрытие личности и ее интеграция в социум являются важными предпосылками для того, чтобы молодые люди стали гражданами и взяли на себя ответственность за формирование и воспроизведение основанного на свободе и демократии правовой и жизненный строй. Общество не в последнюю очередь зависит от того, научится ли молодое поколение жить, отвечая за себя и служа обществу. Привлечение молодых людей к культурно-общественной деятельности должно быть направлено на их физическое, социальное, духовно-нравственное развитие.

Творчески развитая личность не перенимает в готовом виде ни западную, ни восточную картину мира и способы действия в ней. Она пытается понять и выработать свое отношение к происходящему вокруг нее, осознать меру своей ответственности за собственные и совокупные действия, обосновать и оправдать стратегию своего поведения. Поэтому происходит переосмысление существующих идеалов, норм, вырабатывается личностное отношение к миру, индивидуальное мировоззрение, собственная система ценностей.

С нашей точки зрения, неоспоримо, что культура оказывает решающее воздействие на формирование личности человека. Без ее влияния невозможно не только его гармоническое развитие, но и полноценное включение в общественный процесс, созидательную деятельность на благо государства и общества.

Литература:

1. Соломатова С.Н. Ценностные ориентации россиян в процессе формирования гражданского общества в современной России.// Социально – гуманитарные знания. 2007. № 6.

2. Сергеев В.В. О безопасности духовной культуры в российском обществе. // Социально – гуманитарные знания. 2007. №4.

3. Бусыгина И. М. Какие ценности в цене? // Политические исследования. 2004. № 1.

4. Миронов А.В. Кризис духовных ценностей на социокультурном пространстве современной России.// Социально – гуманитарные знания. 2007. №2.