Философия/4. Философия культуры

Д.филос.н. Сиротина И.Л.

Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева, Россия

«Символический капитал» национального финно-угорского костюма в современной культуре: модусы и факторы актуализации

Семиотическая сфера этнокультурного сознания – явление чрезвычайно сложное и многосоставное. В ее структуре особое место всегда занимал комплекс одежды, создаваемый многими поколениями народа. Поэтому пристальный научный интерес сегодня прикован не только к процессу становления финно-угорского народного костюма, но и к его ценностной трансляции в условия социокультурной динамики современности. Семиотика финно-угорского народного костюма выявляет первосмыслы ее символов, отражавших мировоззренческие ориентиры, сущность человеческой жизни. Знаковые образования финно-угорского национальго костюма обеспечивали закрепление и трансляцию социального и духовного опыта. Отсутствие многоаспектного анализа образно-стилистической структуры народной одежды, ее значения и роли в отечественной культуре прошлого и настоящего как памятника материальной и духовной культуры, как этнокультурного символа препятствует выявлению семиотического «социокода» финно-угорской цивилизации, определению ее художественно-эстетической сущности и содержания творческих взаимодействий с широким полем других этнических культур.

В своей работе мы обращаемся к философско-культурологической интерпретации финно-угорского национального костюма как ценностно-культурной парадигмы и как совокупности самобытных костюмов финно-угорских народов. В рамках такого направления, как нам представляется, возможно осуществить реконструкцию парадигмальности финно-угорского народного костюма в контексте философско-культурологических, культурно-антропологических и эстетических концепций XIX-XXI вв., рассмотреть финно-угорский национальный костюм как ценностно-полифункциональный феномен, выявить генезис народной одежды и на конкретном культурно-эмпирическом материале осмыслить ее эволюцию, раскрыть культурную типологию и стилистику финно-угорского народного костюма в его региональных воплощениях (мордовский, удмуртский, марийский, коми-пермятский, финнский, эстонский, мансийский и др.). В результате подобной работы станет возможным определение функциональных, духовных, материальных проявлений финно-угорского народного костюма и их значения в культурном контексте современности, а также создание коллекций современного дизайнерского костюма с использованием элементов и знаковых систем традиционной финно-угорской одежды.

Исследование заявленной проблематики имеет три исследовательских вектора: первый – фундаментальный, теоретический, направленный на создание понятийной базы, методологии, на выявление инновационных идей в рассмотрении заявленного концепта, а также моделирование самого символического пространства народного костюма. Это позволит в целом более детально изучить региональную историю и содержание региональной культуры, сформировать соответствующие банки данных, на базе которых возможны восстановление, реконструкция и реставрация костюмов, создание музеев, коллекций, альбомов, буклетов. Второй направлен на описание процесса становления финно-угорского народного костюма как ценностно-полифункционального феномена культуры, выявление его «символического капитала», определение пути его ценностно-функциональной трансляции в современную культуру. Реализация этого направления способствует сохранению и популяризации культурного наследия и позволяет определить функциональные, духовные, материальные проявления народного костюма и их значение в культурном контексте современности. Третье направление – разработка концептуальных коллекций современного финно-угорского костюма, сценических костюмов для творческих коллективов и театральных постановок, создание коллекций дизайнерских кукол, выполненных в традиционных техниках и материалах, подготовка коллекций аксессуаров, содержащих знаковую символику культуры финно-угров.

Итак, национальный финно-угорский костюм – ценностно-полифункциональный феномен духовно-практической деятельности народов этой группы, выразитель их интересов и потребностей, стереотипов восприятия и мышления, ценностных и эмоциональных форм в системе соотношения коллективного и индивидуального, родового и социального, национального и общечеловеческого. Создание народного костюма – это процесс перекодирования жизненного опыта в эстетико-художественные образы. Культурная типология и стилистика в финно-угорских народных костюмах связана со способностью делать человека красивым, а также – в удобстве, экономичности и целесообразности, в творческом раскрытии возможностей и особенностей материалов, в гармоничности колористики и рациональности конструкций, в красоте силуэта, в декоративном и эстетическом великолепии, в глубине идейно-художественного содержания и его широком положительном общечеловеческом значении.

Обращение к национальному «символическому капиталу» предполагает самые разные формы: во-первых, использование особенностей кроя; отдельных элементов костюма (рубаха, шубейка, жилет, и др.); аксессуаров, вышивки, технологии изготовления; во-вторых, отражение мифологических представлений и образов; использование семантических значений символов, деталей, рисунка, орнамента и т.п. Это только некоторые возможные модусы актуализации рассматриваемого концепта, которые могут быть использованы в разработке заявленного исследовательского направления.

,